对汉字构形进行逻辑阐释的历史和现状

汉字构形的特点,先民在对文、字、书三字的构形中已有朴素的认识,《说文》从宏观上对汉字进行分类、命名及界定,从微观上对具体的一个个汉字进行因形求义,实际上是对汉字构形进行系统的逻辑阐释。由于受历史条件的局限,加之汉字系统的复杂性,其阐释是存在一些逻辑问题的。对六书重新进行界定,应从形与义的关系出发,避免类别间的相容性;而且转注、假借不是所谓的用字法而是造字法,六书的划分标准也不是所谓的按形体结构分类,而是按形与义的关系,即按以形表义的方式分类。     

汉字简化笔谈

编者说明:为了纪念《汉字简化方案》公布35周年,黑龙江省语言文字工作委员会、黑龙江省语言学会于今年1月 28日在哈尔滨召开了座谈会。上揭两会有关负责同志和省内有关专家出席了座谈会。会议就简化汉字的必要性及其所取得的成果以及其他有关问题进行了深入的探讨。本刊本期从有关论文和发言中择其要者发表于后,是为笔谈。 对新时期语言文字政策 的几点认识 李桶 今天,借《汉字简化方案》公布推行35周年的机会,我想仅就我对新时期语言文字工作方针任务的认识,简单谈一谈大家比较关注的几个问题。 第一,实行拼音化不是政府新时期的语言文字政…     

汉字“识繁写简”“正繁便简”之我见

汉字发展在楷书以前,是以繁化为主,每次大的文体变化与调整时,变化后繁化的为８０％ ,大约只有１０％ 的字是简化了的。至于楷书以后,至少字数的增加是与笔画的繁化成正比例发展,而不是相反     

简论民国刑事特别法的分类与特点

民国刑事特别法数量丰富,种类较多,实体法可以分为惩治盗匪特别法、惩治烟毒特别法、政治性特别法、经济类特别法、职务犯罪特别法、军事特别法以及其他特别刑法等七类,另外还有数量不少的特别刑事程序法以及附属刑事特别法。民国刑事特别法的特点可以归纳为：数量、种类丰富,包含不同层级、不同政权制定的法律;立法仓促、立法技术粗糙;部分实体法重刑化倾向明显;程序规定简化;军事刑法膨胀等几个方面。刑事特别法的特点反映了鲜明的时代特征和法制近代化进程反复。     

新生活“念物症”

正那些陪伴过我们的"亲密物件",无一不写满回忆,无一不赋予我们能量、安全感。这些"亲密物件"被我们放置在家里某个特定位置,提醒着我们家的"温暖"、家的独一无二性。"我们塑造我们创建的东西,然后由它们塑造我们。"蒂姆·丹特的这句话,或许可以换一个说法:"我们选择我们喜爱的东西,然后由它们构成我们"。物件对人的意义,并不仅仅是功能主义的,更重要的在于陪伴。那些陪伴过我们的"亲密物件",无一不写满了回忆,无一不赋予我们能量、安全感。这些"亲密物件"被我们放置在家里的某个特定的位置:客厅、床边、柜子里、仓库等,提醒着我们家     

族谱所见文学接受与批评资料及其价值

民国及民国以前所修的族谱,在人物传记、行状、墓志、家规、诗文序及其他诗文作品中,都会或多或少地涉及中下层读书人阅读、批评、接受古代经典作家及作品的资料.这些资料虽无特别异常的内容,但对于了解普通读书人的文学认识、充实并完善古代文学批评与接受史研究,都具有很重要的作用.这也是进一步了解普通民众文化需求及文化活动过程的重要途径.     

陕西人口史研究的新篇章——《陕西历史人口地理》评介

薛平拴先生的《陕西历史人口地理》由人民出版社于 2 0 0 1年 7月出版。全书共分 6章 ,约 37万字 ,在对前人研究成果认真总结的基础上 ,从历史人口地理角度对历史时期陕西省的人口规模及其盛衰变迁、人口迁移、人口地理分布及其变化进行了全面探讨。这是迄今为止关于陕西人口史研究最为系统、也最为深入的一部著作 ,它的出版为陕西人口史的进一步研究奠定了基础。人口史研究首先涉及到的一个问题是历史时期的人口数量和规模问题 ,这是从事人口史其他方面研究的基础。关于陕西省历史时期的人口数量和规模 ,以前不少著作都进行过探讨 ,但分歧…     

浅析清至民国陕西雹灾的发生特点

清至民国的306年是陕西地区农业自然灾害频繁发生的一个时期,其中雹灾是危害较为严重的灾害之一。根据对相关材料的统计和分析,可以发现,从发生的时间来看,雹灾呈现出频繁性、季节性、周期性、增长性的特点;从影响的范围和程度来看,雹灾具有局部性、严重性的特点;从发生的空间来看,雹灾呈现出地域性的显著特点。     

简化汉字的结构分析

本文试图对简化字的结构问题进行初步探讨。讨论的主要材料是《简化字总表》第一、二表中的482个简化字。这些字有两个明显特点.一是使用频率大,几乎都是常用字;一是构字能力强。所以,我们侧重对482个简化宇的结构方式进行分析与说明 东汉的许慎和他的《说文解字》对汉字结构的分析与研究作出了突出的贡献。许慎首先把汉字分为独体与合体,然后对构成合体的结构关系进行剖析与说明。同时,他还非常重视汉字简化方式的研究。他常常用重文的形式,对照大 (古文、籀文等)与小的不同结构,对比正体与异体(或体、俗体等)的不同形体,让人们在古与今、…     

《金瓶梅》用字流俗:是俚人耳录而非文人创作

人们都同意,从语言中最能见出使用者的风格与个性,用字的字法也是有着风格与个性的。用字如其人,用字人的生活经历、知识结构、艺术修养、品格情趣,亦即文化素养的总和制约着用字习惯,影响与决定着用字风格。可以说,字中潜藏着用字人的个性。每一个人都生活在一定社会阶层之中。每个人的个性便共在于所属阶层的总个性中。阶层的共同文化、共同审美情趣,制约着社会圈的用字习惯,标志着阶层的取向标准。择字的偏好反映出不同文化圈的审美情趣,明显的是:文人与俚人(俚俗之人)是各异其趣的,有着不同的用字习     

中国电视剧叙事发展轨迹探析

通过中西文化的交流融合,中国电视剧的叙事方式可能发生多方面的转变。＂叙事＂既表现为创作者的思想观念,又表现为本文的表层、深层结构。本文由中国电视剧的＂叙事＂入手,把握文本的深层结构,总结叙事模式,探寻中国电视剧创作发展方向的可能性,认为中国电视剧在注重故事内容的挖掘、丰富故事所蕴含的情感和内涵的同时,也要关注对形式的设计,以加强叙事结构和叙事技巧性。     

古文《尚书》流传过程探讨

学术界怀疑古文《尚书》为"伪书"的一条重要论据,就是古文晚出。但经过稽查考核,证明古文《尚书》自西汉以后长期流传于世,至魏晋之际完备成集而形成传授关系,其来源可能有七个方面,非一人一时之伪造。     

从传统走向现代:近代传奇杂剧的舞台艺术变革

大量的剧本材料表明 ,近代传奇杂剧在服装、道具、烟火、灯光、场幕、布景等方面发生了根本性的变化 ,旋转舞台也开始出现。这些舞台艺术变革与创新是中国戏曲传统的扬弃 ,更是在外国戏剧文化影响下发生发展的。近代传奇杂剧的舞台艺术转变与其他方面的重要变革共同促进了近代戏曲的发展 ,同时也加速了传奇杂剧的式微与消亡。这种深刻的历史转变是古典戏曲向现代戏剧转变的一道津梁 ,对中国传统戏曲格局的终结和现代戏剧格局的建立也起了重要作用。     

史学传统与人文精神

中国史学中蕴含着丰富的人文精神 ,如人本思想传统 ,人生修养传统 ,忧患意识传统 ,史学审美传统等。其特点是历史感同时代感的结合 ,是在关注现实的同时重视对过去的思考以及对未来的憧憬 ,反映了对人的自身价值的认识和人对社会责任的认识 ,具有重要的理论意义和实践意义     

老舍的文学创作与影视传播

老舍的文学作品与当代影视媒体有着良好的互动态势:一方面它在特殊的历史语境中给影视媒体提供了不可多得的文学脚本,另一方面,影视传媒也宣传扩大了作品的影响,使其在当代赢得更多的读者和观众。着力描写下层市民的喜怒哀乐与婚丧嫁娶、情节的曲折感人、文化意蕴的深刻悠长、语言的幽默风趣是老舍作品备受当代影视传媒青睐的主要原因。     

中国3D电影产业的现状与发展对策

中国3D电影产业虽然呈现快速发展的态势,但仍处于数字电影发展的初级阶段。所存在的缺憾在于:电影核心技术、关键技术体系基础薄弱;产业资源规模小,制作资金匮乏;优秀片源内容和数量尚少,不足以支撑市场发展;专业技术人才短缺;数字化发行网络和统一放映服务技术平台亟待进一步规范化。为此,发展中国3D电影产业,应建立国家级3D技术基地,实现制作和设备国产化;发展数字内容产业,创作出具有中国风格与中国气派的故事;加快电影领域人才的培养与储备,推动国内高新技术人才向数字电影研发领域聚集,加大人才的交流与合作力度;采取共同出资、共同版权、共有品牌的国际合制合作模式,以拓宽渠道,参与全球竞争;通过产业链条化,形成立体消费市场,实现可持续发展。     

关于梵文写本《法华经》

本文旨在探讨《妙法莲华经》梵文写本及其译注本的概况。着墨较多的是梵本《法华经》在中国内地、新疆、西藏以及尼泊尔、克什米尔等地域自19～20世纪初叶的新发现,特别述及在喀什噶尔、尼泊尔、吉尔吉特等地所发现的数量可观的《法华经》的梵文贝叶本及其在中国、英国、法国、德国、俄罗斯、印度、尼泊尔和日本等国家的藏储状况。这些写本或抄本虽然统称梵本,但字体却大相径庭,如尼泊尔的普几卯勒、新疆的波罗迷字、中亚斜体以及古于阗体、佉卢文等字体。此外还涉及汉、日和西语的译注发现和存储情况。     

从女性形象的塑造看元杂剧对其唐传奇蓝本的改变

元杂剧同其唐传奇蓝本之间存在许多差异,表现之一是女性形象发生了巨大变化,即具有了独立品格和理想色彩.她们一改唐传奇中卑微软弱的形象,变得富于主见,在爱情追求上更加主动和大胆;同时,她们被塑造成落魄书生的红颜知己,在物质和精神上给生活困窘、价值失落的书生以支持,成为落魄文人的精神补偿和灵魂慰藉.元代社会同唐代相比,在统治政策、社会观念、社会风气等许多方面,均存在巨大差异,造成元代士人社会地位急剧下降,导致他们创作心态和创作视角较唐传奇作家有很大不同,加之较为开放的社会习俗,因此元杂剧作家笔下的女性形象同其唐传奇蓝本中的同名形象产生了重大差异.