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教育空间的现代性与民间观念——闽台三村初等教育的历史轨迹 总被引:3,自引:0,他引:3
本文试图通过考察台湾、福建三个村落现代教育空间确立的历史,论证现代性建构过程中民间社会力量及文化与超地方的政权构成的互动关系。作为现代初等教育空间的学校,是近现代以来中国文化变迁的组成部分。在不同类型的现代性方案(如殖民化和民族—国家设计) 中,乡村的现代小学扮演着促使社会化中的主体分离于传统社会的“地方性知识”体系之外,与现代社会的“抽象体系”实行整体结合的角色。在乡土社会中确立的现代学校,已经以一种新式的文化品格的面貌为地方民间社会所接受,成为渗透至深的象征力量。而这一事实又说明,村落社区公共事业观念对于现代初等教育制度的吸纳,是原有的地方性知识体系对于现代知识传播体系的反向改造(subversion) 。这样一个自上而下、自下而上的双重进程,正是社学到新学转化过程的基本线路,它也特别能够反映19 世纪以来中国现代性之进程的基本特征。 相似文献
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王本朝 《社会观察(上海)》2004,(7)
从传统向现代的文学转型,文学生产方式也从个人写作转变到制度写作。现代职业作家的创作机制,报纸杂志的传媒机制,读者接受的消费机制,文学社团、文学机构的组织机制以及文学批评与审查的规约机制等等,形成了中国现代文学的体制力量,同时也可看作是中国文学追求现代性的标志之一。它对文学的意义和形式起着重要的支配、控制和引导作用。借助于体制力量,现代文学也被纳入了社会运行空间,成为现代中 相似文献
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传统乡村聚落根植于农业文明,是我们民族重要的文化根基,其选址与布局、空间组织及形态等均具有丰富的文化内涵和地方特色,创造出了尺度宜人的空间结构、多义的空间功能、丰富的景观序列和贴合自然的空间变化。在当前快速城镇化进程中,许多传统村落消失了,很多乡村"城市病"的愈演愈烈,这不是城镇化进程中乡村发展的应有之义。本文从聚落形态与空间功能、聚落肌理与空间尺度、聚落格局与景观变化等层面对传统乡村聚落空间形态进行解析,以河北省磁县徐家沟传统村落改造规划设计为例,从传统元素的恢复与文化重建、空间形态与聚落肌理的构建、叙事景观的提炼与空间延展、传统空间与现代功能的结合等四个方面对传统乡村聚落的改造进行实证研究,并从地域文化特征与乡土环境特色的保持、公众过程的参与和成果的共享等方面进行了延伸探讨,力求为传统乡村和传统文化的复兴寻找到内生的、可持续的发展道路。 相似文献
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城市是流动的空间,时间是流动的记忆.城市是文化的载体和文化的舞台.城市和乡村、传统和现代、实物和精神、本土和他乡,这些都是城市记忆和乡愁中相互缠绕的要素.留住城市记忆,记住乡愁,才能让城市有韵味,人们生活有回味,生活更美好. 相似文献
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中国传统公共设施是中国传统文化中不可或缺的一个重要组成部分.随着历史发展的步伐,中国的传统公共设施经过了一个漫长的历史发展过程.中国的传统公共设施要在世界之林立于不败之地,就必须研究其在现代空间中的应用,使其更适用于现代的建筑空间. 相似文献
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本文从文化与现代性之关系的角度探讨了韦伯对现代性的理论解释的局限性。本文认为:韦伯之将现代性的一般文化特征归结为形式合理性的观点是一种简单化的观点,这种观点使他既看不到现代性与非西方文化传统共存的可能性,也看不到现代性在西方也有超越形式合理性的可能性。韦伯之所以会有这种观点,是因为其社会行动类型学对形式合理性与实质合理性的区分过于僵化,这种区分使他无法解释传统文化(尤其是非西方的传统文化)在现代社会中的持续影响,也无法理解形式合理性与实质合理性在现代性背景下的共存 相似文献
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商国君 《社会观察(上海)》2005,(11):61-61
文学的雅、俗之辩是一个老话题.新武侠小说的出现与流行又使人们重新瞩目这一话题.但在以往的论辩中似乎极少将其看成是一个。历史问题”——即从中国文学发展史的角度来考察.更未能从传统文化运作方式的角度来考察。事实上.文学的雅与俗是历史的.更是文化的,只有明确了文学雅、俗之分的历史过程与文化机制,才能更清楚地定义雅、俗文学。 相似文献
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城镇化背景下乡村传统文化受到外来文化的强烈冲击,其破碎化、边缘化、逐步消亡的态势突出表现为乡村与自然关系割裂,乡村社会关系网络和村落空间建设日趋无序,乡村道德规则碎片化,村民思想意识麻木。而作为乡村传统文化的重要物质空间载体,乡村公共空间承载着人们的生产、生活习惯和精神信仰。以甘肃省三益村中心公共空间修复为例,通过重塑空间生态伦理,以空间营建诠释"俭"这一传统文化,并逐步引导村民自主参与建设,来实现乡村传统文化重拾。修复过程将传统文化融于村民的生产生活,使村民在参与建设过程中感受到传统文化的益处,同时唤醒了其自身的家园意识和文化自豪感,进而为乡村传统文化的传承与发展提供可借鉴参考的路径和方法。 相似文献
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艺术世界的文化社会学分析 总被引:6,自引:0,他引:6
审美现代性是一个抽象概念 ,它通过具体的文化实践来实现。因此 ,对审美现代性的考察必须落到实处 ,本文将通过对现代社会文化生产、传播和消费的研究 ,透过文化实践的主体行为、社会机制和结构的复杂活动 ,将审美现代性置于一个文化社会学的背景中加以分析 ,以期揭示审美现代性的某些特征。一、艺术世界哈贝马斯在社会学意义上称之为文学公共领域的机制 ,在比较狭隘的美学意义上 ,可以称之为艺术世界或艺术共同体。艺术世界这个说法来自美国哲学家丹托 (ArthurC .Danto) ,他于 1 964年发表了颇有影响的论文《艺术世界》(Artworld)。通过… 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(17)
孤独是现代性都市体验的主要表现,同时也是解读村上春树作品的一个关键词。孤独作为村上笔下都市主人公最本质的生存状态与最强烈的内在体验,其产生与大都市的生存环境以及货币文化对现代城市生活和个体生存的影响密切相关。村上作品中现代性的孤独体验和审美相融合,主人公在自我欣赏与满足中内心的孤独得以释放安置,这为我们现代性都市生存提供了一条审美救赎之途。 相似文献
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李文杰 《中国妇女(英文版)》2010,(9):24-27
看乡间美景,尝农家小吃,学画金山农民画,玩传统民间游戏——这就是“世博农家乐”,让游客在上海郊区体验乡村文化之旅,让城市与乡村互动。 相似文献
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黄鑫 《青春岁月:学术版》2022,(17):47-49
<正>新时期人们对所生活的环境提出更高的要求,不仅要求所居住生活环境具有较高的舒适度,而且还需要具有较高的美观性和文化内涵,为此在很大程度上推动了现代城市艺术设计的快速发展,推动了现代城市艺术设计对中国传统文化元素的应用。在此背景下,笔者简单分析现代城市艺术设计中应用中国传统文化元素的意义,归纳总结中国传统文化元素的常见应用方法,然后结合笔者自身的实际工作经验,对现代城市艺术设计中应用中国传统文化元素策略展开了具体探析。 相似文献
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在二十多年的城市化浪潮中,中国迎来城市建设的历史高潮,却在急切中失落了城市的文化内涵。当前,城市失落传统文化主要根源于人们对现代化误读、对传统建筑文化无知和城市建设中权力审美的介入。没有历史内蕴的城市是没有灵魂,坚守城市传统文化是现代中国城市发展的根本出路。 相似文献
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在技工院校语文教学中融入古典文学,既能传承我国悠久的传统文化,也能提升学生学习语文的兴趣,进而提升高技能人才的综合素养.本文针对目前技工院校语文教材涉及古典文学内容较少、教师文学素养参差不齐、学生语文基础差等现状,分析了语文教学融入古典文学的意义和可行途径. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(6)
游戏是儿童成长过程中不可或缺的,中国从某种意义上来说属于乡村社会,伴随着乡村社会的发展,形成了其独具特色的文化—乡村文化,而乡村传统游戏则是乡村文化的一个典型代表。乡村传统游戏作为一个国家的特色文化传承,毫无疑问地应该在一代又一代的儿童身上得到继承。但是在世界高科技日益发展的当今社会,信息化、网络化等浪潮侵袭而来,我们的乡村文化正在承受着前所未有的冲击,一些经典的传统游戏渐渐的消失在人们的视线中。 相似文献
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乡村休闲是指以满足城市居民休闲需求为目的、以乡村空间环境和乡村特有的生态资源与文化资源为依托,以观光、度假、娱乐及乡土文化体验为主要内容的一种休闲形式。环城市乡村休闲产业承载着增加城市休闲供给、带动乡村经济发展的重要经济与社会功能,是城乡合作、互利双赢的产业和统筹城乡发展的重要平台与切入点。 相似文献