“扯皮”扯的是什么皮

一件事情出了问题,几个人来回推脱责任,这就叫“扯皮”。在《现代汉语词典》中,“扯皮”的解释为:“毫无必要的争论、推诿。如:经常扯皮会伤感情,没完没了地扯皮,把事情都耽误了。”不过从字面上来看,问题就出来了。究竟是谁在扯,扯的又是什么皮呢?     

莲花寻佛记

一 曾写过一篇《上天都》的游记。天都峰之所以用“上”字，是因为“上”字能让人听到粗重的呼吸，能让人看到如雨的汗珠，能让人感受到双腿的酸涨，能让人体会到“攀、爬、登”的艰辛和成功的自豪。     

铁人之路──回忆老队长王进喜(之十)

六、忍伤痛奋勇战井喷王队长小腿的踝骨处已经肿得有碗口粗细了，一动就钻心地疼痛。大家劝他赶紧上医院，可他却坚持留在井场，指挥大家拆装设备。他拄着一根铁锹把，每走一步都很艰难。突然，他不小心摔倒了．他紧皱眉头，支撑着站了起来，面额上渗出了汗珠。大家实在看不过去了，连拉带扯把王队长送到了萨尔图人民医院。医生给工队长仔细检查后，让他住院治疗。王队长对医生恳切地说：“队里30多人等着我，第二口井搬家等我安排，我哪能住院呢？”医生也诚恳地对王队长说：“你的腿伤很严重，不住院治疗不行啊1”第二天医生查房的时候，…     

“孛可舌列因 孛克薛 图儿 扯客 舌列因 扯客只 图儿 阿都中孩”辨析

“孛可舌列因 孛克薛 图儿 扯客 舌列因 扯客只 图儿 阿都中孩”辨析!德@策仁索德纳木 @岑钿华     

依道而“看”与人的能在——道家的人生哲学及其现代启示意义

作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言，具有极大的启发性，它能向每个普通人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正获得属于自己的人生。道家之“道”并不是死的法则，而是动态、无限、生机活泼等一切具有正面价值意义的代名词。依道而看，能够最大限度地让人敞开自身，让他人或物性以最适宜的方式向着自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地最适宜的良性关系。     

吃肉有害健康？

“吃肉不利于健康”、“高血压、高血脂或糖尿病患者应该少吃肉”的说法目前甚为流行。很多人把各种慢性病高发归结为吃“大鱼大肉”，这一说法，过于笼统且并不准确，吃多少肉类为“大”？又有多少人能吃到“大”？     

一些高能食品滋补品引起儿童性早熟

时下一些儿童性早熟门诊门庭若市,上海市儿童医院一个上午就诊儿童达50多人,值得家长引起重视。 “以强壮儿童身体”为推销手段的“××神、××奶、××浆、××粉”等诸多以儿童为推销对象的滋补品,近来又扯起“开发儿童智力”的大旗,再次     

对当代“话剧危机”的思考

当代话剧在粉碎“四人帮”后的七十年代末曾迎来令人欢欣鼓舞的创作与演出的热潮。进入八十年代后却受到冷落，陷入困境，出现“危机”。这一特殊的现象曾引起戏剧界乃至整个社会的普遍关注。有人惊讶，有人困惑，有人焦虑，有人悲观，有人奋力拼搏试图遏止颓势的继续发展，有人却泰然处之，认为如果“气数已尽”，不如顺其自然。为此，理论界还沸沸扬扬地掀起了一场为时不短的关于“话剧危机”的争鸣与讨论。最早传出“话剧危机”信息的恐怕要算剧作家沙叶新《扯“淡”》一文了。这篇发表在《文艺报》1980年第10期上曾引起争议的文章认为：…     

凝聚管理──企业管理的一大软件

一个企业的成功犹如一个人的成功，需要具备“天时”、“地利”、“人和”等方面的条件，其中：a凝聚管理力就是成功企业的一大“软件”。“凝聚管理”简言之就是以人为中心，对人的管理，或日“企业的人际关系建设”。企业实行以人为中心的管理，就应把人放在应有的位置上，围绕人，开展各项工作，以提高人的素质．激发人的积极性为中心。这种软件能引起职工爱抚企业，能增强职工凝聚力和奉献精神，能使企业充满生命力，从而把企业的生产和各项管理工作都带动起来，并依靠全体职工的智慧力量和积极性，把企业办好。李瑞环同志曾说过：“企…     

天命与人生的互贯互通及其实践取向——儒家“天人合一”观与“知行合一”说发微

天人合一”观与“知行合一”说，乃是传统儒学极为重要的哲学思想命题。与现象界形形色色分殊的事物对应，所谓“合一”之“一”，乃是指有着巨大统一性的“本体”；“本体”与“现象”不即不离的关系，实即“一”与“多”互摄互涵的关系，可用“一本万殊”或“理一分殊”来加以概括。超越的天道可以下贯于现实的人生，宇宙论与心性论亦可互释互诠，因而人必须敬德修业，才能尽“人”以合“天”，遂不能不有“知行合一”说的提出，以圆成与“天”一体通贯的生命本体的完整统一。“天”既可指形上超越的本体，也可指形下具象的自然。人能“参赞化育”即意味着“人”与“天”可以合为一个共同的生命创造体。只有以“知”与“行”的完整统一为前提，才能激活“心”与“天”一根而发的活泼创造生机。“天人合一”观一旦转化为人的道德实践活动，必然就能打通形上与形下两重世界，强化人的绝对主体精神，突出“知行合一”学说的实践向度，唤起天道下贯于人生所彰显出来的强烈神圣感与使命感，活化为人伦道德与生态伦理双重责任的自觉肩负。这既是人生“下学上达”服从内在道德律令显现出来的神圣与庄重，也是“天命”与“人生”打成一片的不可推卸的使命和责任。     

《醉翁亭记》思想辨析

《醉翁事记》是一篇因“治滁政绩”而“乐民之乐”且“能达于进退究通之理”的精美游记。“乐其乐”，从表象看是“官民同乐”“与人共乐”，而从深层次看则是“乐民之乐”。“爱其俗”，不只是爱自然形成的民俗，而是经欧治滁而生成的社会风气和滁人原有民俗的融汇。全文以一“乐”字作线索贯穿始终。这个“乐”是作者能保持为人大节，处穷通临祸福而无愧于古君子的光辉精神境界，而不同于历代迁客骚人的寄情山水。     

“经济人”与“道德人”异同辨

“经济人”与“道德人”异同辨唐能赋我国的人性论研究，日渐向深层次发展。“经济人”与“道德人”的人性假设对于发展社会主义市场经济的深层次作用，更是引起了学术理论界的深切关注。本文仅对“经济人”与“道德人”的异同作一辨析。两种“人性假设”说生活在现实社会...     

论价值的基础、内涵和结构

在价值的基础、内涵和结构等价值论的基本问题上历来存在着众多分歧，本文针对这些分歧阐述了对价值论的这些基本问题的见解。作者认为，价值的存在论基础在于一事物对另一事物的有用性，而价值的伦理学基础则在于事物的有用性、欲望的指向性和事物对欲望的满足性，因而存在论的意义上的价值是一事物对另一事物的有用性，而伦理学的意义上的价值则是人的欲望所指向的、能满足人的欲望的事物的有用性。文章还以人为中心把价值区分为“人的价值”与“对于人的价值”、“目的价值”与“手段价值”。“目的价值”和“手段价值”的根据都在于“合目的性”。“合目的性”是理解价值的关键，是价值的特质之所在。     

民族凝聚力三题

一、起源——礼义之邦中华民族的凝聚力，源于上古三代，形成于西汉，盛于隋唐。下面简略追溯这一凝聚力的形成过程。《荀子·王制》说：“人…力不若牛，走不若马，而牛马为用。何也？曰：‘人能群’”。荀况认为人不同于动物而又能制服动物的原因，在于人能聚为群体。《吕氏春秋·恃君》发挥道：人能“裁万物、制禽兽。服狡虫”，原因在于“先有其备，而以群聚”。古人已认识到，群聚是人类的本性。不少动物也形成群体。与人类群体最为接近的是猿群。猿群中，雄兽对雌兽和幼兽占着优势，强兽对弱兽占着优势。这种“个体优势”，是协调猿群…     

娘子关扑朔话女权

一、娘子关扯出的历史谜团2011年8月23日,山西作家太行采风团来到娘子关。娘子关位于河北、山西两省交界处。最早为春秋战国时期中山国所建长城关口之一;隋开皇时曾在此设置苇泽县;唐朝设立承天军戍守处,唐大历年间修建“承天军城”;宋代建“承天寨”;明代为“承天镇”;清代增建“固关营”。是太行山上内长城的重要关隘,有万里长城第九关之称。     

在司法工作中强化推理逻辑联系的方法论研究

一逻辑推理存在于每个能正常思维的人之中。但是，正确的、具有必然性的推理并不是每个人在每一次推理中都能做到的。必然性的推理需要具备逻辑的必然联系才能实现，这是诸熟思维科学的人一致公认的。从逻辑学的角度来看，必然推理虽然是高质量的推理，但它只是推理的一小部分。除此之外还存在大量的非必然性推理，这些推理被逻辑学家冠以“或然性推理”的称号。尽管如此，“或然性推理”在实际工作中仍被广泛地采用。但是，有一种职业对“或然性推理”却格外挑剔，这就是司法工作。众所周知，司法工作是一种十分严肃而又事关人的生命财产的…     

夏洛克·黄世仁·WTO

初识夏洛克，还是上世纪７０年代末上中学的时候。现在想来，课本里节选莎剧名篇《威尼斯商人》第四幕第一场，很可能有诠释“原始积累经典理论的意思，我当时就觉得夏洛克特不是东西，活脱一“威尼斯黄世仁！见识之粗陋，可叹复可笑，只管看热闹，浑不觉自己已经表错了情、站错了队：“沙老太婆和阿庆嫂打起来了，干卿嘛事？重读该剧，一为欣赏莎翁下的经典好套儿，其次是企图能看出点儿“门道来。当然，这一次，我仍不敢说读懂了莎翁，仅凭感觉，胡诌野扯。《威尼斯商人》从内容到形式，都被视为是“闪耀着人文主义理想的光芒，充满着乐观…     

道德情感的功用

道德情感是人类独具的高级社会性情感，又是与人的非理性因素之──情感机制──结合最牢的一种道德意识。尽管人们实际上总是把这样那样的道德情感带进自己的生活和劳动中，但远不是所有人都自觉意识到道德情感的存在，也不是所有人都能正确理解道德情感的功能和作用。对道德情感功用的低估、无视，甚至否定，是当今社会一部分人产生“情感冷漠”、“情感压抑”、“情感枯竭”、“情感危机”的主观认识根源之一。而对道德情感功用的高估或夸大，又导致一部分人产生“情感滥用”、“情感泛滥”、“情感至上”、“情感主义”行为。所以，全面…     

中国文化何以能救世界人类？

中国文化何以能救世界人类？［台湾］陈立夫中国人从天道中，学到了“公”、“诚”、“仁”、“中”、“行”五个字，以形成人道，为他人做事的基础。传承数千年，成为文化道统，是人类共生、共存、共进化的原理。国族之强盛、世界之和平、人类之幸福，均将以其得到力行实...     

论“三严四自”工程与高素质干部队伍的建设

江泽民总书记在《领导干部一定要讲政治》一文中，明确提出了各级党组织对领导干部要“三严”（即严格要求，严格管理，严格监督），各级领导干部要“四自”（即自重、自省、自警、自励），以此建设一支高素质的干部队伍，带领全国人民建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的全面振兴。邓小平同志一针见血地指出：“中国要出问题，还是出在共产党内部”，“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”在中国改革开放过程中，有些干部不注意学习党…