墨学要论

墨家是先秦诸子中的一个重要流派,在后世也有着深远的影响。但近代墨学复兴以来,对于墨学却是众说纷纭,莫衷一是。本文试折衷众说,对墨子生平及墨学要点进行综合论述。     

墨学的历史命运

墨学的历史命运秦彦士墨学与儒学代表了中国文化的不同内涵，但自秦汉以来的两千多年里，墨子不仅被视为异端，甚至《墨子》一书也几乎失传。这是一个发人深思的历史现象。研究（墨子》在不同时期的遭遇，可以从一个人所鲜知的侧面加深对中国传统文化的特点及其社会背景的...     

墨学中衰原因探微

墨学中衰原因探微@丁宏武$西北师范大学文学院中文系!甘肃兰州730070墨学;;墨子;;思想史~~[1]冯友兰，中国哲学史[M]。上海：华东师大出版社，2000。 [2]钱穆.中国文化史导论[M].北京:商务印书馆,1994. [3]鲁迅.魏晋风度及其他·流氓的变迁[M].上海:上海古籍出版社,2000. [4]张荫麟.中国史纲[M].上海:上海古籍出版社,1999. [5]吕思勉.吕著中国通史[M].上海:华东师范大学出版社,1992. [6]贾敏仁.墨学衰亡的原因[J].信阳师范学院学报,1997(3). [7]金春峰.汉代思想史[M].北京:中国社科出版社,1997. [8]王桐龄.儒墨之异…     

绝而后兴——墨学现当代研究

学界对墨学研究的方向主要有三：其一注重考据,即致力于对墨家文本作进一步的考订。其二是以西学为准绳,把精力用在对墨子的科学和逻辑思想的挖掘上,想以此扭转中国传统哲学在这方面的劣势。其三系开自梁启超的革命精神传承系,注重对墨学平民特点的弘扬。     

侯外庐的墨学研究

作者认为,侯外庐的墨学研究主要体现在《中国思想通史》第一卷。作者指出,侯外庐以马克思主义唯物史观为理论指导,从社会史切入思想史,从儒、墨比较入手梳理研究先秦墨学,对墨家思想学说作高度的概括,抽象出阶级论、天道观、知识论、逻辑学这样几个思想内涵,把墨学"十论"纳入其中系统来考察研究。     

隋唐五代时期墨学的流传

隋唐五代时期,墨学流传情况应予注意者有三:其时《墨子》书仍在流传,且篇卷与《汉书.艺文志》所载同;对墨家与墨学的评价方面,继承的基本都是前代已有的观点;对于墨学流传的态度,则出现截然相反的两种观点,一种主张以儒家为正统,一种主张儒经与含有《墨子》在内的诸子书并重。     

梁启超墨学研究探析

梁启超是20世纪初墨学研究的主要代表人物。他在墨学学理研究上提出了许多独到的创见;他采用的中西比较研究方法使墨学研究与西方近代学术思想接轨,既凸显了墨学的时代价值,又促进了中西学的会通,推动了西学的传播;作为资产阶级启蒙思想家,梁启超的墨学研究还成为他进行国民性改造和救亡启蒙的有力思想武器。     

墨学研究方法的近代化历程

近现代墨学研究取得了很大成就,其重要原因之一是墨学研究方法的逐步近代化。清儒治墨用书证法,并将这一传统方法发展到顶峰。梁启超始尝试运用西学论著结构形式来阐述墨学义理,但其论述方式仍为传统书证归纳式,呈现出研究方法演变的过渡形态。胡适有机融合中西研究方法以治墨,完成了对墨学研究方法的近代化改造,建立起国学研究方法的近代化范式。墨学研究方法的改进,是近代以来国学研究方法巨变的缩影。     

墨子思想的功利主义与墨学衰微之原因

墨子秉持功利主义原则:从谋利之方看,墨子推行“为天之所欲”和“兼相爱,交相利”两条谋利路线;从利之主体看,墨子强调“三利”,呼吁兼顾天、鬼、人三方面的利益,其中的人之利既有国家群体之利,又有百姓个人之利;从利的内涵看,墨子之利主要指以“衣食之财”为基础的经济、政治之利.墨家与法家都崇尚功利,墨子对功利的阐释显示了有别于法家的功利诉求,并且导致了墨学在秦后的衰微.     

以墨学收回国魂——论辛亥革命前几年学者何以高度崇墨学

以往的研究,多以为墨学之所以在晚清得以复兴,是因为中国社会已发展到了迫切需要知识理性与科学技术的时代,中国人迫切需要知识理性启蒙。但通过对辛亥革命前几年公开发表的崇墨学论著的具体分析,可以发现,在辛亥革命前几年间已兴起了一定程度的"崇墨学"之思潮,而此思潮的兴起,就目的讲,本不为学术计,即不是从知识理性启蒙的意义上倡言墨学如何有开心智之作用,而是为政治计,即从"救亡图存"的意义上倡言墨学如何具有保国保族保种的现实意义与作用。     

迟子建文学创作20年研究综述

本文是对迟子建文学创作 2 0年来研究状况的归纳与总结。主要是从情调 ,意境 ,人性之光 ,民间立场 ,艺术特点及小说创作综合研究等方面 ,对迟的创作及前人的研究成就、特点及存在的不足进行了总结。     

二十年来微型小说理论研究述评

自 2 0世纪 80年代至今的 2 0年间 ,微型小说的理论研究从无到有 ,从成熟到深化 ,发展非常迅速。回顾2 0年来微型小说理论研究 ,其发展轨迹大致可以分为三个阶段 :80年代为理论草创期 ,90年代前期为理论成熟期 ,90年代后期至今为理论深化期     

近二十年文言梦幻小说及相关研究综述

文言梦幻小说是中国古代文言小说重要的组成部分。近二十年来,许多梦幻小说研究论文在继承传 统研究方式的基础上,不断吸收新的研究成果,从不同侧面、不同角度、不同立场提出了许多新见解、新观点,为古 代文言梦幻小说的研究拓宽了道路。从文言梦幻小说源头研究、发展研究、文化研究、版本考据研究、艺术理论研 究以及相关专著研究等方面略作总结,可使我们对此课题有一整体性了解,对文言梦幻小说的发展现状有一总体 性把握。     

中国当代私营经济发展六十年

自1949年新中国成立以来,私营经济经历了一个非常曲折的消亡和再生之路,也就是哲学上所说的"肯定--否定--否定之否定"的演变过程.从新民主主义经济下的"利用、限制、改造"到社会主义的单一公有制,再到1978年以后中国特色社会主义制度下的再生和大发展,私营经济的发展命运是与中国共产党对国情和社会主义认识及不断深化密切相关的,私营经济消亡、再生及大发展的历史证明:私营经济是中国实现工业化不可缺少的重要力量.     

中国艾滋病的社会科学研究20年

过去20年来,中国社会科学界尤其是社会学和人类学领域,围绕着艾滋病的起源、后果和防控做了大量的研究.在艾滋病的起源问题上,学者比较关注滋病的社会文化根源、传播途径以及弱势群体的易感性;在艾滋病的后果问题上,一些人探讨了艾滋病对宏观经济和家庭经济的影响,另一些人考察了艾滋病感染者及其家庭所遭受的社会歧视;在艾滋病的防控方面,学者们在进行政策倡导的同时,普遍重视艾滋痛感染者的社会支持、艾滋病防治的文化敏感性以及NGO的作用.中国艾滋病的社会科学研究已经取得了巨大进展,未来的工作应该更加关注感染者的主体性和社会适应以及高危群体的亚文化.     

新中国60年经济学研究主线的演变

新中国60年经济学研究主线的演变过程,就是由计划经济体制研究主线向市场经济体制研究主线的演变过程.经济学家们对计划经济体制的研究经历了向计划经济体制过渡与计划经济体制的确立和发展两个阶段:对市场经济体制的研究主要经历了计划经济体制与市场经济体制并存、建立市场经济体制、完善市场经济体制三个阶段.中国经济学由计划经济体制主线向市场经济体制主线的演变,是经济学家们在所有制结构、分配方式、调节方式三个方面的理论认识不断深化的过程.     

百年来笔记小说概念研究综述

笔记小说是个含混不清的概念,从它产生到现在已整整一百年,百年间,学术界不断对它进行界定与辨析。由于笔记小说本身的复杂性,再加上研究者解释角度的差异性,因此百年后的笔记小说概念仍是个争议不断的话题。笔者综述百年来关于笔记小说概念的研究情况,为后来研究者提供参考。     

产业化背景下网络文学20年的写作生态嬗变

网络文学产业发展20年来,主要由线上产业、线下出版、IP产业链开发组成,产业化影响了网络写作的范式,改变了写作生态。其直接显现的变化是超长篇小说成为新趋势、类型小说成为新主流、太监文学成为新常态、小白文成为新风格。而隐性的深刻变化则表现为扁平人物取代圆形人物、直线叙事取代复调叙事、图像语言取代诗意表达、间性写作取代个人书写。     

新中国六十年文化现代化的思考

文化现代化是现代化中最艰难的文化转型.新中国60年来,历史的发展赋予中国文化现代化以鲜明的时代特征.思考新中国60年来文化现代化,从文化与经济政治、时代性与民族性、本土化与全球化、一元与多元、文化事业和文化产业、人的发展与社会发展等六对矛盾着手,辨证把握中国文化现代化的特征,有助于我们深化对中国文化现代化的规律性和艰巨性的认识.     

大陆近二十年玄言诗流变研究之检讨

研究玄言诗,首先须明了其义界和流变问题.玄言诗,实为以玄学思维方式来体悟玄理的诗,其中的玄理包括三玄和佛理.对玄言诗流变的研究,关键在于对其起始阶段的确定,这又涉及到对其义界的界定以及对"何晏之徒,率多浮浅"的理解."浮浅"实指"浮华",是对何晏等人和玄学兴起阶段的一种行为特征的指称.