给当代“华威”画像

著名作家张天翼笔下有位华威先生,是个空发议论、不干实事的官僚,他整天挟着公文包,马不停蹄地赶会场,发表空洞浮华的演说,却不去解决劳苦大众的实际问题。无独有偶,近几年来,随着庆典、剪彩、揭幕、首发式、新闻发布会等应景活动的蔓延,一些领导干部像华威先生～样,建请必到,穿梭其间,或出入于高级宾馆,或端坐于宴会大厅,身不由己,煞是忙碌。有人甚至走火入魔,这是官场腐败的新动态。忙点什么？一日滥。眼下应景活动事无大小,全要“领导”出场“公司开业请领导剪彩,大型展览请领导揭幕,首发式让领导签名,表彰会让领导亮…     

日本人的人生坐标轴

对于日本来说 1999年是微妙的一年 ,这一年《劳动白皮书》的内容也表明了日本人的人生观不得不有根本的转变。白皮书指出 ,日本的“终身雇用”体制必须改变 ,因为若继续维持工龄工资体制不变 ,随着高龄化的加剧 ,工资成本就会大大增加。若换个角度分析 ,该观点可以说意味着日本企业方面要放弃偏执式的雇用体制。勤勤恳恳地在一个单位里工作就可以增薪晋职 ,这种体制我们只能称之为偏执式的雇用体制 ,当然 ,这种体制对于日本企业来说是有益处的。《劳动白皮书》所表明的观点 ,是力求改变近似于信仰的日本式的就业体制 ,其影响力不仅波及到了…     

“躺平”的坐标轴体系：论“躺平”群体的分类透析与奋斗精神培育

“躺平”是一种在社会不平衡、不充分的发展背景下产生的一种“反奋斗”“低欲望”的社会现象和社会心态。根据心态上“入世”的程度和行动上参与社会分工的程度划分,“躺平”群体大致可分为“避世型”“陷落型”“调整型”和“半成型”四种类型,由此形成“躺平”群体的“坐标轴体系”。多样性社会诱因助推向下沦陷、原发性心理意识繁衍生存焦虑、基底性文化环境催生价值认同,是产生“躺平”群体的重要原因。治理“躺平”青年问题,须从“坐标轴体系”四种类型的“病灶”入手分类施策,科学有效地引导和帮助“躺平”群体培育奋斗精神,有效遏制“反奋斗”思潮,让广大青年增强“志气、骨气、底气”,在不懈奋斗中绽放青春的绚丽之花。     

谢霆锋“皇上”和他的“朝霆”

随着谢霆锋与张柏芝的离婚事件、划分家产的消息甚嚣尘上,谢霆锋的庞然产业逐渐浮出水面。前途未卜。     

激发他的“猎人本性”

狩猎地:AA制3+3郊游活动猎人:芒果猎物:事业好又会呵护女性的单身男士我在网上看到征求陌生单身朋友参加3+3活动的启事,多刺激啊!既可以认识不同行业的朋友,又可以筛选前瞻性目标,况且人多热闹,肯定不会很尴尬。     

他的二奶是“机器人”

我一直为我是个开通的好妻子而自豪——不是每个女人都能正视老公的性需求,并且积极为他想办法解决的,我一直把性看得非常重要。但可惜,向来自负的我竟忘了性与爱是相辅相成密不可分的,甚至很多时候,爱比性更重要。     

他的名字叫“探求”——漫论陆文夫和他的“糖醋现实主义”

一“民以食为天”,人不能不吃饭。“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。”这是千真万确的。陆文夫有一篇非常独特的小说,叫《美食家》。内中有一位非常独特的人物,叫朱自冶。这位老先生以“吃”闻名,从上海吃到苏州,从旧中国吃到新中国,又从解放初吃到新时期,吃了大半个世纪,苏州的名菜佳肴都让他吃遍了,而今已经年逾古稀,不知近来身体状况如何。我想只要他还健在,恐怕还要这样一直吃到生命的最后一息的。如果朱老先生仅仅为了饱腹而“一目三餐”地随便吃点,倒也算不得什么独特和稀奇。     

用画作写就的“自传”——为散淡之人王义胜画像

甲午夏日,经我牵线,王义胜老师邀褚少研先生为其洽印.褚先生来到王义胜老师画室,两位先生相见恨晚,交谈甚欢.一位是学养深厚的资深报人,现任辽宁日报社副总编辑,业余时间治印经年,颇有邓散木之风;一位是鲁迅美术学院国画系教授,桃李满天下,且为人谦逊,治学严谨,声名远扬.褚先生看到王义胜老师扔在画室地上的一堆废画,很是吃惊,眼前的情景显然超出了他的想象.在他的阅历中,像王义胜这样级别的大画家,一定是画一张成一张,随手画出的一幅画都是可以投入市场的.但是,王义胜老师却不是这样,一直对自己的绘画保持精益求精的态度,总是反复推敲、探索、重画.王义胜老师笑称:“我也是废画三千啊,总感觉没有一幅自己满意的作品.”     

潘支书和他的“安民告示墙”

10月上旬一天,在江西省余干县洪家咀乡龙津村村委会办公大楼门口,该村党支部书记潘掌佑又在“安民告示墙”上忙开了。只见他拿起粉笔把去年以来修路买硪砂、请师傅花去投资的明细帐一一列出来,尔后又迅速写出下面这段文字:去年以来,由于众乡亲的支持,我们先投资50万元,对贯穿全村4个自然村长达4公里的公路,均铺设了宽4米,厚16公分的水泥路面,今年又投资30万元对4个自然村的大小胡同全铺设了水泥路面。如大家对上述用款有质疑的话,请向乡纪检举报。村支书潘掌佑。这时,一下子簇拥了一大批人,人们看过后,都议论纷纷,称赞不已。说起潘掌佑办“安民告示墙”的事还得追溯到     

吴鸿清和他的“伏羲班”

吴鸿清是谁?很多喜爱书法的人都知道,他是中央广播电视大学教授,经常在电视上讲授书法。伏羲班是什么?如果在网上搜索,就会看到很多伏羲班的信息,它是地处大西北农村小学的一个教学改革实验班。2006年5月初,吴鸿清来到了甘肃天水市甘谷县土桥小学,在县教体局张广明副局长的主持下,和教师开了个座谈会。原来他想在这里办     

朱先生和他的“鏊子说”

《白鹿原》中的朱先生是在生活原型的基础上经过作者的再加工而塑造的艺术人物形象。其原型是科举制度废除前的清朝最末一届举人牛兆濂,但朱先生并不等同于牛兆濂。关于＂鏊子＂说,是小说中的朱先生面对白鹿原上＂农民运动＂被残酷镇压的一个比喻,是对农民运动中的某些过火行为及运动被镇压后地主阶级的残酷报复所发的感慨。作品人物对某个事件的看法和表态,是作品中的人物以他的是非标准和价值判断作出的表述,不是作者的是非标准和意义判断的表述。     

丛良弼,他让“洋火”变“国火”

关于齐东路,著名作家刘白羽曾这样写道:伏龙山、信号山间的一条街道,有着曲折上升的深巷伸向山巅,路左边是向下倾斜的陡坡,窄窄的小巷带着一磴磴石阶弯曲而下,引向深谷。望着那一道道小巷摇曳着各式各样的楼影、树影、花影、人影,在烟雨的迷离朦胧中,这山城是何等的美呵!我一任雨雾淋湿了,只凝望着想:这多像重庆市!这多像鼓浪屿!就在齐东路与龙山路、伏龙路合围的三角形地带——齐东路2号,坐落着十大鲁商之一丛良弼的故居,他创办了振业火柴厂。丛良弼长子丛超杰,从事民族工业。次子丛贯一,曾任青岛万字会会长,解放后是山东省政协委     

他的“异装癖”是如何形成的

甘素芳祖籍河南。父亲是个画师,每月都有一定的收入。因此,日子还过得去。母亲总盼望能生一个女儿,可偏偏一连生下四个儿子。生甘素芳时她已经三十五岁了,难产,大出血,差一点丧了命。她绝望了,决定把这个小儿子当女儿对待,便起了这样一个名字——素芳。从小他就留长发,梳小辫,穿花衣,穿裙子。不知底细的人,还真以为他是个女孩子,夸他长得漂亮、伶俐,“象一朵花似的”。听了这些话,母亲更是得意。六岁上小学时,这个假小姑娘不得不换上男孩子的衣服。可内衣,毛衣仍然大红大花的,头发还是留得长长的——母亲舍不得把它剪掉,甘素芳自己也认为这样好看。虽     

“皮条客”黑道上的“红娘”

在打击“六害”斗争中,一种为嫖娼卖淫活动穿针引线、铺路搭桥的人日益引起人们的意,人们把他们称为“皮条客”,对此违法犯罪行为叫“拉皮条”。根据在西安市收容管教所对174份问卷的统计,在129名女收容人员中,第一次卖淫经过皮条客介绍的17人,占13.18%;在45名男收容人员中,第一次嫖宿有人介绍的12人,占26.67%。而在55例嫖娼卖淫案件中,有“皮条客”参于就有15件,占     

“镖头”和他的富豪客户

全国各地的保镖公司都在盯住富豪人数的增长率,近3000家保镖公司在争夺中国876万个亿万富豪。     

日本“中国威胁论”的他者情结

＂中国威胁论＂在日本的盛行,既有美国的影响,同时也是他者情结的真实反映。日本散播＂中国威胁论＂的实质在于威胁中国,把中国视为潜在的竞争对手。然而,真正威胁日本的不是中国,恰恰是日本本身。对于中国来讲,则可以利用日本的他者情结来改善两国关系,进一步印证＂中国威胁论＂的论调是站不住脚的。     

托马斯·库恩和他的“规范思考”论

美国普灵斯顿大学教授托马斯·斯·库恩在十五年前写了一本叫《科学革命的结构》的书,提出了所谓"规范思考"论的观点.此书出版后影响很大,它的"冲击波正在全世界扩大","形成了一股世界性的热潮".虽然库恩的《科学革命的结构》一书是谈     

村上隆和他的“幼稚力”

正60后与千禧一代之间,总有着深深的代沟。但也总有那么几个充满童真的家伙,无论到了什么年纪,都能与当下的年轻人保持同步的审美和志趣,甚至成为一代又一代年轻人永恒不变的偶像。日本艺术家村上隆,就凭借自己的幼稚力,得到日本乃至全球潮流年轻人的喜爱和追捧。村上隆1962年出生于东京,1993年获得东京艺术大学美术系博士学位,可以说是名     

皮阿热和他的“发生认识论”

瑞士著名心理学家、"发生认识论"的创始人J.皮阿热(Jean Piaget)于1896年8月9日出生于瑞士的纳沙特尔.1980年9月16日在日内瓦病逝,终年八十四岁.法国报刊称誉他为"二十世纪最伟大的哲学家"和"当代最博学的思想家之一".皮阿热既是一位生物学家,又是一位逻辑学家和社会学家,但首先是一位心理学家,以