基于等效弹簧的Hybrid-Ⅲ50%仿真假人胸腔结构刚度特性数值仿真

利用LS-DYNA开展整车正面碰撞FRB50和偏置碰撞ODB64仿真分析时,Hybrid-Ⅲ50%仿真假人向前俯冲阶段和回弹阶段的胸压变形曲线与试验结果一致性较差。为此,提出一种基于等效弹簧的Hybrid-Ⅲ50%仿真假人胸腔结构刚度特性数值仿真方法。首先,开展假人在碰撞工况下的受力分析,得到胸腔结构的简化力学模型,并利用弹簧模型等效模拟简化力学模型的刚度特性;其次,通过假人胸部摆锤标定仿真计算,对胸腔结构等效刚度的弹簧K值和阻尼值进行修正;最后,将修正过弹簧刚度和阻尼系数的假人模型应用于整车正面碰撞FRB50和偏置碰撞ODB64仿真分析,并与试验结果对比。结果表明:等效弹簧模拟胸腔结构的刚度模型,各工况下的仿真胸压变形曲线与试验曲线有较好的一致性,可为今后的碰撞假人胸部仿真及损伤评估提供参考。     

打雷时不要打手机

最近，央视“焦点访谈”节目专门播放了一场关于手机与雷电的实验。实验者重复了10次实验：5次击中带接通手机的假人，4次击中带待机手机的假人，仅1次击中带关机手机的假人。实验人员得出结论：只要开机，无论是否处于通话状态，手机都有可能引来雷电。     

有备应对医疗突发事件

婴儿和母亲都是假人,鲍尔·普雷斯顿在指挥一场分娩预演,他的方法现在已经非常流行了。     

论《假人》的逃离主题

《假人》延续了桑塔格有关逃离和隐遁的主题。从自我复制、身份消解和看客的姿态三个层面来解读,小说体现了现代工业社会背景之下人的自由意愿与社会规训之间矛盾对立的关系。逃离作为现代人探寻自由之路的有效方式,其背后蕴藏着作者对于现代工业文明去艺术化生活方式的批判和否定。     

唐代宦官考述

在唐代的社会生活中,宦官曾起过十分重大的作用。唐代宦官的发展过程中,大致可分为四个阶段:①宫闱侍从阶段。②假人主之权阶段。③参军、参政制度化阶段。④衰亡阶段。第一个阶段起自唐代开国,至于玄宗开元之前。作为我国封建政治的附属物,宦官与历朝封建政权都结下了不解之缘,唐代亦莫能外。《旧唐书·宦官传》云;“唐制有内侍省,其官员;内侍四人,内常侍六人,内谒者监六人,内给事八人,谒者十二人,典引十八人,寺伯二人,寺人六人。别有五局:掖廷局掌宫人簿籍;宫闱局掌宫内门禁,其属有掌扇、给使等员;奚官局掌宫人疾病死丧;内仆局掌宫中供帐灯烛;内府局主中藏给纳。五局有令丞,皆内官为之。”“贞观中,太宗定制,内侍省不置三品官,     

基于LS-DYNA的某座椅鞭打性能分析和优化

根据C-NCAP(2015版)鞭打试验评价规程和评分原则,利用BioRID II假人模型研究某座椅鞭打试验对于驾驶员颈部的伤害。利用动态非线性显式有限元方法,以动力学分析软件LS-Dyna为求解器,按照C-NCAP鞭打试验的要求建立有限元模型,实现鞭打试验的仿真和优化。研究结果表明:更改头枕杆的结构,使头部与头枕的间距和高度缩小,可以显著减小鞭打试验中颈部的损伤程度,从而实现座椅的有效优化。     

李贽心目中的儒者形象述论

李贽心目中的儒者形象,是基于他对当时士风的考察和对儒家思想的感悟而逐步形成的。他以童心说为指导,追求真心,主张发挥个体的真实性,批判假人表里不一和没有远见卓识。李贽以《藏书》为载体,勾勒了心目中儒者的形象,即审时度势,适时变通;道不虚谈,注重实效;人格独立,修己安民。这些表明李贽有强烈的恋政情节,他所描述的儒者的理想形象,更接近于先秦孔子的设想,体现当时反理学化的思潮。     

那些士兵们

《士兵突击》中的士兵们性格各异,而在他们身上,却集中了钢铁般的意志和善良真诚的本质编剧兰晓龙在网上被"兵迷"们尊称为"士兵之父",在他们心里,兰晓龙一手缔造了这群血性十足的热血男儿。在《士兵突击》之前,兰晓龙也创作过其他角色,不过战友们告诉他,他笔下的那些人物都是"假人"。这一次他不会有这样的紧张和顾虑,无论这些铮铮铁骨的士兵自身有着怎样的性格缺陷,丝毫无损他们堂堂正正、顶天立地的本质。     

基于模块化的约束系统高精度建模方法研究

为了提高汽车有限元乘员约束系统的建模效率、仿真精度及模型可替换性,提出了一种基于模块化的约束系统建模方法。基于安全气囊、方向盘、转向管柱、座椅、仪表板等零部件冲击试验,建立了某车的有限元约束系统子模块的INCLUDE文件。通过直接调用这些子模块INCLUDE文件,建立简化的约束系统模型。对比计算机仿真输出与正面100%重叠刚性壁障碰撞试验获得的假人伤害数据,结果表明:通过验证的模块化子模型组建简化的约束系统模型可以获得高精度的仿真结果。从而验证了该方法的可行性。     

害才爱才适得其反 叙胜叙败情理殊非——《三国志通俗演义》曹操形象塑造的“亦颇有失”

《三国志通俗演义》(以下称《通俗演义》)是我国优秀的古典小说,曹操形象是其中最为生动的一个。但是,如同鲁迅曾经指出的:“至于写人,亦颇有失,……以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”曹操形象的塑造也存在这个问题,有的地方甚至还适得其反,本文试析明显的几例。一、曹操的“(?)才”与“爱才”读罢《祢衡裸体骂曹操》,对于祢正平之死,作者几次安排曹操承认自己假人之手:“祢衡辱吾     

侧面碰撞头胸双气室气囊的设计与优化

为了减小乘员在侧面碰撞事故中的损伤,提高对侧面乘员的保护效果,运用MADYMO软件建立包含车体、假人、气囊等在内的某车型侧面碰撞的乘员约束系统PSM子结构模型,并对其进行验证。以已验证的汽车侧面碰撞模型为基础,建立一个装有头胸双气室气囊的侧面碰撞模型。通过模拟安全气囊在侧碰条件下的响应过程,利用正交试验对双气室气囊的气体发生器质量流率、气囊点火时间的参数进行优化设计。结果表明:在保证头部HIC值满足法规要求下,优化后综合伤害评估值WIC下降了10.32%,进一步提高了约束系统的安全性能。     

基于多刚体有限元耦合仿真的翻滚事故再现

基于实际汽车翻滚事故信息,利用MADYMO仿真软件开展事故仿真再现研究,建立了适用于车辆翻滚的多刚体有限元耦合模型。翻滚建模过程中汽车的底盘部分采用多刚体建模方法搭建翻滚相关的悬架系统,整车的白车身与内饰等采用有限方法元建模并与多刚体耦合。仿真结果表明:模型中整车滑移量为6.5 m,与事故场景基本一致;仿真中整车的前端变形量为105 mm且变形模式与事故车相似,验证了该建模方法的准确性。基于事故再现模型分析了安全气囊对乘员的保护效果,结果表明:引入安全气囊后,假人头部HIC降低了28%。     

关于两种市场经济理论分析方法之比较

人类追求、积累财富的社会经济活动具有的自然性质与社会性质二重特点，这是新古典综合经济学与马克思主义经济学在研究对象选择上不同的主要原因。作为人类经济行为假定的研究前提，新古典综合采用的是“假人”假定，马克思主义经济学则采用“真人”假定。在理论分析工具的使用上，新古典综合采取“边际──均衡”、线性式因果分析、抽象──具体的分析方法，马克思主义经济学采取矛盾分析、辩证分析、具体──抽象──具体的分析方法。结论是：经济学其理论及研究方法的科学性只能由人类经验和经济事实来验证。     

长时域碰撞耦合建模与CAE仿真再现

基于有限元法的事故再现CAE仿真精度高,能较为精确地模拟出车辆在碰撞过程中的变形量,但其建模针对性强,计算复杂,不适用于长时域碰撞工况的仿真再现。为此,搭建了包含有限元气囊轮胎与简化悬架的多刚体-有限元耦合模型,并基于MADYMO软件及变摩擦因数的方法实现了某长时域碰撞事故的仿真再现。仿真结果显示:仿真碰撞轨迹与事故碰撞轨迹保持高度一致,采用多刚体-有限元耦合底盘能较好地模拟车辆在运动过程中轮胎的力学特性以及车身和底盘之间的相对运动,基于导入的人体假人模型能较好地模拟乘员的二次碰撞及其受伤机理。该方法在保证仿真精度的同时极大地降低了计算成本,可为长时域碰撞事故再现提供参考。     

防邪教成员千禧自杀英拯救队泰晤士河演练

英国紧急事故部门正计划在伦敦泰晤士河一带进行秘密的拯救演练，以应付千禧年来临时可能发生的集体跳河自杀事件。英国当局担心今年除夕，会有邪教组织举行集体自杀仪式。故此，由警方、消防队、救护队及泰晤士河警队组成的拯救队，将在沿河进行一系列拯救演练，拯救从横跨泰晤士河的桥上掷下，模仿真人身高及体重的假人，以提高他们的拯救速度及应变能力。但困难不少，首先因泰晤士河冬季河水冰冷，加上水流湍急，因此拯救队要在２０分钟内完成拯救，否则跳河者将难以生存。更担心当晚会有大量游轮及私人船只聚集河上参加庆祝仪式，加上两…     

《论语》道家思想发微

一孔子一生好学不已,学识渊博。其学涵概百家,“开张万法,而本末兼该,内外交养”。蒋伯潜称孔子为“我国教育史、学术史上划时代之学者,周秦诸子之开祖”。蒋说虽非定论,但孔子之学说含道、墨、名、法等家思想,却是千真万确的。墨子是儒家弟子,墨家是在儒家思想基础上发展产生的。孔子讲“爱人”,墨子讲“兼爱”;墨子美禹之苦己利人,孔子赞禹“菲饮食”、“恶衣服”、“卑宫室而尽力乎沟洫”。孔子讲“君子怀刑”,《大戴礼》也有“刑名相参”的思想。此正与法家之思想相契合。孔子讲“正名”,讲“唯器与名,不可以假人”,都可见孔子对“名”与“正     

论陈炽新闻思想

陈炽是中国近代早期资产阶级维新派著名的思想家,也是近代著名的报刊启蒙思想家.对当时清政府只许洋人办报而不准华人办报的做法,他深感痛心和不满,并提出了尖锐批评.他认为,报馆是实现民主政治的重要手段和振兴商务的重要工具,其本质是"桀犬吠尧,各为其主",因此,他告戒人们:"国之利器不可假人".他劝告清政府要允许民间办报,对资金不足的,官府应该给予资助;当报馆与社会之间发生争端时,要派专员进行稽察,帮助解决问题;对待外国人,不允许再办华文报纸,要办,也应该对他们进行有力的管理.同时,他还希望报馆从业人员应该具备"公道、精明、诚实、正直"的优良品德,以保证报纸的质量.这些思想,无论是对最高统治者,还是对于一般的民众都具有报纸启蒙的教育意义.     

我看知识经济与素质教育

为了深入开展素质教育 ,基础教育在开展素质教育的过程中 ,应该做到“四个四” :首先是转变四种观念 ,其次是重视四种能力 ,第三是突出四种教学 ,第四是注意四种关系。     

四字格修辞美初探

本文讨论的四字格是一个较宽泛的范畴,它包括:四言成语、四言熟语、四字重叠词、四字叠字词以及较常用的四言词组,不包括碰巧形成的四个字的语言片断。例如:不过,瞿塘峡中,依然激流澎湃,涛如雷鸣,江面形成无数旋涡。其中属于四字格的有:“激流澎湃”,“涛如雷鸣”。不是四字格的如:“瞿塘峡中”,     

新时期以来商山四皓研究述评

商山四皓的出处行止等,为汉代以来文人士子不断讽咏品评。改革开放后,四皓研究逐渐从附庸于其他论题中独立出来,并褪去强烈的政治色彩,高贤隐逸、升仙等主题也得到重视;21世纪以来学理化的研究成为重心,围绕四皓仕与隐的原委,四皓题材的诗歌、绘画、碑刻作品的内容,地方文化建设及域外四皓文化传播等,产生了一批含金量较高的研究成果。今后的四皓研究需在补足文献、加强宏观考察、揭示四皓文化价值与时代意义及四皓精神的传播与接受等方面进行开掘与深化。