浅析西夏文化中的藏传佛教与道教思想

西夏是中国历史上有着极其丰富的文化艺术的少数民族统治王朝之一,西夏由于历史原因和地理位置的因素,兼容并蓄的吸收了吐蕃的藏传佛教、中原的道家和儒家文化。本文通过对艺术作品的分析来讨论西夏释道合一的文化与艺术现象。     

浅析西夏宗教与西夏佛塔

立国于我国西北的西夏王朝，建国伊始，便同早已流行这一地区的佛教有了关系，作为西夏王朝主体民族的党项族人，很快就信仰了佛教。而在西夏统治者扶持、推崇政策的影响之下，在西夏王朝的辖区之内，佛教很快也就得到了较大的发展和传播。西夏佛塔的建筑特点，是采用了中国传统的楼阁建筑形式与喇嘛塔建筑形式相结合的构筑方法。它体现了西夏时期佛教与喇嘛教异存而又彼此渗透的特点。     

北宋时期宋夏边境民间军事力量发展之研究

北宋时期,北宋与西夏在边境地区长期处于武装对峙状态,北宋政权由于军制的僵化、落后导致军事上的劣势。为了扭转这一状况,以范仲淹、韩琦、种世衡为代表的一些北宋朝廷有识之士对宋夏边境地区的蕃汉民间武装力量加以利用,使其成为抵御西夏入侵的重要力量之一,很大程度上增强了北宋防御西夏的能力,并逐步扭转了长期对西夏战争的不利局面也由此促进了民间习武风气的增长。     

千古奇绝西夏碑

随着“西夏热”的兴起 ,研究西夏文字和西夏王朝历史在国内外顿时热火起来。被国务院１９６１年列为全国重点保护文物的佛教石刻“西夏碑” ,越来越引起各国学者的关注。有关专家评价 ,这座碑是迄今所见最完整、内容最丰富、最有研究价值的西夏碑刻 ,是“国宝中的国宝”。１０００多年前 ,在黄河上游生息着一个惯于征战的英雄民族党项族。公元１０３８年 ,党项首领李元昊在我国西北建立了“大夏”王朝。因它在黄河以西 ,所以史称“西夏”。其疆域“东尽黄河 ,西界玉门 ,南接萧关 ,北控大漠 ,地方万余里”。在当时与宋、辽（金）形成三国鼎立…     

浅析宋代军力脆弱的原因

宋朝960年建国,1279年被灭,前后长达319年,是我国历代王朝中国祚最长的一个。其物质文明和精神文明都达到了空前的高度。陈寅恪说;"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世"。但是从总体上看,由尖锐的民族矛盾和阶级矛盾演变而成的社会危机始终贯穿着大宋王朝,尤其是国防军事方面的表现,相当差强人意。为什么会出现这种情况呢?本文做简要分析。     

明代玉门关诗的情感表达浅析

<正>甘肃境内分布有战国秦、汉、明三代长城。汉代为防止匈奴侵扰,沿武威、张掖酒泉北边修筑长城,东接秦长城,西至敦煌乘塞列燧,并设置阳关、玉门关等。东汉时,玉门关或关或闭。两晋之后,玉门关外始渐趋衰败。到隋唐时期,选择新址筑关,仍称玉门关。安史之乱后,河西于唐德宗建中二年（781年）陷于吐蕃,又先后被回鹘、西夏、元等政权统治,唐玉门关的边防意义渐失,仅充当驿站税卡而已。到明代长城以河西走廊为轴,同时设立若干卫所屯兵驻守,此时唐玉门关已废弃。玉门关开通后,即成为丝绸之路要道上的重要关隘,并成为中原王朝的国门象征。     

简·奥斯丁婚姻观与当代女大学生恋爱观思考

以简·奥斯丁的《傲慢与偏见》为研究素材,对作品中四对男女青年的恋爱婚姻故事进行了描述性阐释。透过作品,我们可以看到简·奥斯丁对于恋爱和婚姻的见解,即幸福的婚姻应该以爱情为基础,但也不能忽略金钱物质保障。同时结合当代女大学生恋爱观的特点,作出分析。研究表明,简·奥斯丁的婚姻观对于当代女大学生的恋爱观,具有指导作用和现实意义。     

经常擦擦婚姻那盏灯

如果能学会以一种聪明的方式排除婚姻中的毒素,我们的婚姻将重新焕发出光彩。婚姻如同我们的身体在日积月累之中会失去光彩,婚姻也会积累一些抱怨、失望、伤心、矛盾、愤恨的毒素,让婚姻黯淡。如果能学会以一种聪明的方式排除婚姻中的毒素,我们的婚姻将重新焕发出光彩。他辞职创业后,回到家里,不     

接纳和信任是重建婚姻的两个要素

在大量的婚姻心理咨询中,外遇的确成为残害婚姻的首要原因,对婚姻的破坏是最大的,其医治和恢复的过程也是最漫长和痛苦的。面对外遇归来的伴侣,我们在重建婚姻时,首先要把握三点:一、建立对外遇的正确认识二、分析外遇背后所隐藏的问题:三、弄清楚自己要什么。     

民法区分原则在婚姻缔结中的启示

民法中买卖法的相关规定，特别是以德国立法为代表的区分原则给了我们分析婚姻缔结很大启示，于是，本文便借鉴买卖法中的区分原则来分析婚姻缔结的相关问题，以解决在现行我国婚姻立法体例下缺乏保护的事实婚姻问题。     

文成公主:悲凉又辉煌的一生

由刘邦发明创造的、以女人贿赂强敌缓解国家危机的和亲手段,从某种角度而言,越往后发展,便越是考验着中原王朝的胸怀、气度与自信。唐朝对吐蕃的和亲,便经历了一个曲     

五类肿瘤的高危人群

1000年前的中国，北宋王朝正处于经济繁荣时期，中医医术也在前人浩瀚典籍的基础上，出现新的学术高峰：作为恶性肿瘤的“癌”字首见于宋朝东轩居士所著的《卫济宝书》（公元1171年），该书将“癌”作为痈疽五发之一.     

跟着热播剧学夫妻相处秘诀

每一部热播的情感电视剧。都是一个写实的婚姻场景,就像进了一所婚姻辅导学校。总能学到一些实用的婚姻秘诀,也能让我们反思对涛婚姻边看,边学,婚姻更美好……     

有了工作就丢了学习?——当代在职青年学习需求的实证研究

青年是国家发展的储备军,同时面临着就业、结婚、生子等多重任务与挑战,学习是帮助其适应与发展的有效途径。找准青年学习需求是青年工作的起点。通过自行编制的《在职青年学习需求调查问卷》对2301名在职青年进行调查,通过描述性统计发现,在职青年总体需求较为强烈,最需要职业发展类学习,偏向使用电脑和手机学习,青睐大众读物,渴望进入成人高校学习,最希望的学习地点是工作场所,最希望的学习伙伴是同学,并且希望能够记录学习成果。工作忙也成为其学习的最大障碍。通过t检验、单因素方差分析及Scheffé事后检验法,多元回归等方法分析发现,婚姻、户籍和学习投入度是影响学习需求的突出因素,已婚青年学习需求显著偏高,倾向于学习生活技能、亲密关系等内容,倾向于在家庭中于家人共同学习。外地户籍青年学习需求于学习障碍均显著偏高,倾向于学习生活技能、信息素养等内容,倾向于与家人共同学习。对于学习没有时间、精力和经济投入的青年,学习需求也显著偏低。     

一个人怎样生活──“非婚群落”单身生活状态记录

首先,可以肯定的是,20世纪末的中国,“非婚群落”已经在我们身边出现。我们所称的“非婚群落”,是由这样一些人组成的──至少有过一次婚姻而后离婚并声言拒绝再婚者;从未有过婚姻而声言拒绝婚姻者。在我们的采写过程中发现,“非婚群落”的主角大都有过至少一次婚姻,只有极少数人从未有过婚姻。而对婚姻说“不”,也只是他们对婚姻的当前态度。也就是说,不能从理论上完全排除他们走入婚姻的可能性。本次采访分北京、广州、兰州三个地区进行。采访地区的选定完全是一个偶然,并无刻意安排。特此说明。1999年4月20日·广州·林达“独身…     

婚姻：年龄差距是不是问题？

有句话说的好,“身高不是距离,年龄不是问题”,本期我们就根据年龄差距将婚姻分为三种,向高级婚姻顾问、中国婚姻危机治理网首席心理顾问张丽学习一下夫妻相处之道。     

奥斯曼帝国与萨法维王朝的外交关系评析北大核心CSSCI

奥斯曼帝国与萨法维王朝都脱胎于塞尔柱王朝的废墟之上,它们在核心利益方面的严重冲突奠定了两国外交关系的基调。在苏菲派盛行的背景下,萨法维王朝的崛起及其以什叶派立国的现实对奥斯曼帝国的政治和宗教秩序构成剧烈冲击。在应对萨法维王朝挑战的过程中,奥斯曼帝国进一步强化了逊尼派的宗教认同,并加速了自我身份的构建。在核心利益上的争夺以及围绕意识形态产生的冲突,使得奥斯曼帝国与萨法维王朝之间的外交关系呈现出以军事交往为主的显著特征,深刻影响了两国的外交关系格局,并由此产生了重要的历史与现实影响。     

奥斯曼帝国与萨法维王朝的外交关系评析

奥斯曼帝国与萨法维王朝都脱胎于塞尔柱王朝的废墟之上,它们在核心利益方面的严重冲突奠定了两国外交关系的基调。在苏菲派盛行的背景下,萨法维王朝的崛起及其以什叶派立国的现实对奥斯曼帝国的政治和宗教秩序构成剧烈冲击。在应对萨法维王朝挑战的过程中,奥斯曼帝国进一步强化了逊尼派的宗教认同,并加速了自我身份的构建。在核心利益上的争夺以及围绕意识形态产生的冲突,使得奥斯曼帝国与萨法维王朝之间的外交关系呈现出以军事交往为主的显著特征,深刻影响了两国的外交关系格局,并由此产生了重要的历史与现实影响。     

从英文原版电影浅析欧美婚礼文化特点

各国不同的文化背景及历史背景在社会发展中逐步融合并体现在婚礼之中,形成各国的独特婚礼文化,透过外国婚姻题材的影视作品,可以实现对各国婚礼文化底蕴的分析,为婚姻领域的跨文化学习交流与发展奠定基础。     

把名字刻在华盛顿纪念碑上

不同文明之间的最初交往如何发生，如何可能？似乎永远是一个谜。一般以为文明间的交往，大致会有几个阶段：最初是无功利性的欣赏阶段。其次是功利性的抵拒阶段，最后是化合为我所用阶段。我国文明跟佛教文明的交往就是如此，先是王朝的上层社会对佛教的欣赏，以为西方圣人释加牟尼所说，跟我们的圣人孔老所说相似；然后就进入冲突，“沙门不拜王者”，朝廷和儒生先后灭佛；最后到宋朝，宋人援佛入儒．创理学，为我所用。我国文明跟基督教文明的碰撞，似乎也有这样的阶段，不过，由于基督教文明进入我国方式的特别及其至今的强势，使得我们对基督教文明的态度、