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冯友兰立足于对生命的觉解,以人生意义为逻辑主线,在其对人生境界的理解中内在地蕴含着丰富的道德形而上自由思想。对生命的觉解是冯友兰人生自由思想的奠基之石,是实现“我之自觉”的过程。无觉解便无自由,觉解在自由之前,自由在觉解之后,自由的程度取决于觉解的程度。主体的觉解是道德形而上自由思想的逻辑起点,生命觉解的意义在于对事物“理”的意义的深刻把握,觉解的程度确证了道德形而上自由思想的境界。我们必须对冯友兰道德形而上自由思想保持科学的认知评价,正确把握道德形而上自由思想的理论贡献,合理评价道德形而上精神自由的现实缺憾。确切认识道德形而上自由思想的启示意义,其目的是在一定意义上促进人们对人生的理解和觉察。 相似文献
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十八大报告中把"自由"作为社会主义核心价值观的一个重要概念写进党纲,体现了我国对自由的重视程度,马克思历史唯物主义的自由概念作为对西方自由思想的超越在当代仍然有其重大意义:它是中国人民的终极的价值诉求;是社会主义核心价值观的重要范畴;是人们追求幸福的前提和实现"中国梦"的基础。在中国特色社会主义的进程中始终必须以此为共同的价值导向,不断地把马克思的自由概念与时代相结合,与时俱进实现中华民族伟大的"中国梦"。 相似文献
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康德法学理论强调人的自然权利并具有鲜明的代表性,代表了传统西方法学中的一些重要观点。在我们看来,对于康德来说,如果理性能够不受任何外在于自身的因素约束,那么这种理性就是纯粹的,理性是一种自发的能动力量。自由是道德活动的先决条件;惟有自由的人才能自主自觉地行善、而不是被迫地行善;惟有自主自觉的行为,才具有道德价值;违背自己意愿做出的事,既不是善,也不是恶。康德的法学理论可以细化为两个方面:“人为自然立法”“人为自身立法”。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(23)
本文对海德格尔对康德自由理念存在论题的阐释,康德与海德格尔都在推进先前的哲学,但他们的推进都是以一种后退、回溯的方式出现的。海德格尔认为康德仅仅退到我们的认识能力上,但比我们的认识能力还要原初的乃是此在的存在学构成。海德格尔所做的是将康德的存在论题纳入到整个存在历史中进行观照,在整个西方后物理学的语境中探讨康德所处的位置。本文以此为初衷,做出一番分析给予相关研究人士以参考。 相似文献
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迁移是学生学习和技能训练中普遍存在的现象。迁移分为两种:一种是先前的学习对以后的学习起促进作用,即正迁移,也叫助长性迁移;另一种是先前的学习对以后的学习起干扰作用,即负迁移,也叫抑制性迁移。在生产实习教学中,善于运用迁移规律,促进正迁移,抑制负迁移,对实习教学任务的完成,缩短教学周期,提高教学质量,具有非常重要的意义。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(9)
幼儿舞蹈教学是一门综合艺术,对全面提高幼儿素质具有推动作用。幼儿舞蹈教学内容的优化能够充分调动幼儿对自然美、社会美的感受力,尊重幼儿的兴趣,使幼儿在欢快、自由的气氛下舞之蹈之,把舞蹈当作一种游戏,享受舞蹈所带来的乐趣。 相似文献
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田戈 《社会观察(上海)》2005,(12):55-55
美国的一些街头艺术家不善于用话语表达言论,而是在并非他们自己财产的建筑物、围栏、墙壁和人行道上,大肆涂鸦,通过行动来抒发他们的自由思想。然而,根据定义解释,涂鸦是一种非法行为。如果它不违犯法律,那它就不算是涂鸦了。政府和跨国公司日益要求完全控制公众 相似文献
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魏林 《大江周刊.城市生活》2011,(1):51-52
自从伯林在《两种自由观概念》中对自由做了消极意义和积极意义上的区分,并趋向于消极意义上的自由,认为这种自由是作为一个人必须捍卫的最低的不可侵犯的领域.西方理论界几乎全部赞同了这一界定。而本文首先对自由这个概念进行阐释,主要是叙述伯林在《两种自由概念》里提出的对自由的两种区分。然后我将运用马基雅维利在《论李维》里的某些观点,阐述共同体自由的优先性. 相似文献
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钳工是使用钳工工具、钻床等按照技术要求对工件进行加工、修整、装配的一种职业,它的特点是灵活性强,工作范围较广、技术性强,操作者的技能水平直接决定了加工质量.已经掌握了的技能对新技能的形成产生的影响,叫做技能的迁移.迁移分为两种:一种是先前的学习对以后的学习起促进作用,即正迁移,也叫助长性迁移;另一种是先前的学习对以后的学习起干扰作用,即负迁移,也叫抑制性迁移.在生产实习教学中,善于运用迁移规律,促进正迁移,克服抑制负迁移,对实习教学任务的完成,缩短教学周期,提高教学质量,具有非常重要的意义.…… 相似文献
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本文通过详细考察韦伯核心的科学学说文本,认为在韦伯的科学学说中,价值的自由形态之所以不同于价值的自然正当性,是因为其必须借助科学这一“中间性的世界”来成全,因此价值的自由形态和科学作为价值与伦理的中间世界是同时出现的。从上述社会科学面临的根本处境出发,本文接下来讨论了韦伯社会科学的第一次奠基,即将经验正当性落在了价值观念上的意涵。这一奠基致使韦伯那里“价值自由”的社会科学对种种带有“客体化”色彩的理论追求(“自然主义”和“精神化”)进行了相应的批判,从而走向了以意义问题为核心的“历史个体”与“理想类型”。这一过程的实质问题在于,意义问题更直接地放在了“人造物”上(理想类型),社会科学因此以某种二律背反的形式表明深刻的自由人格设定。这也是韦伯社会科学的第二次奠基,即人格奠基的意涵。 相似文献
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康德"永久和平"理念,是在当时欧洲大陆的战争纷乱的历史条件下提出的,具有进步的历史意义.他的和平思想主要体现在对战争观和和平观两个方面,通过对康德<永久和平论>著作的学习,可以看出一种自由国家的联盟在永久和平进程中的核心作用,其中的三大正式条款是重要的理论基础.而这样的自由联盟也有其理论困惑,但对现今的国际政治仍有着深远的伦理意蕴. 相似文献
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一、人文精神的内涵与教育价值
人文精神,是高度重视人和人的价值观的一种思想态度.人文精神是一种"终极关怀",即关注人存在的意义、尊严、价值、道德、文化传统等内容,关注人的自由与平等,人与社会、自然之间的和谐等. 相似文献
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迁移是学生学习和技能训练中普遍存在的现象.迁移分为两种:一种是先前的学习对以后的学习起促进作用,即正迁移,也叫助长性迁移;…… 相似文献