“生而为人,对不起”——谈《人间失格》中的耻与罪

《人间失格》发表于1948年,是太宰治生平最后一部作品,也是太宰治最具影响力的小说作品,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,并借此提出生而为人的最真切的痛苦问题。对《人间失格》的解读角度很多,本文仅通过"耻"与"罪"的角度对小说进行分析,并窥探一下太宰治的文学特色。     

导演谢飞与他的红色家庭

一碗水端平的7子之家 谢飞是20世纪90年代以来中国第四代电影中最有成就和最有国际影响的导演之一。他执导的《希望的田野》、《湘女潇潇》、《本命年》、《香魂女》等多部影片曾荣获金鸡奖、百花奖和多项国际大奖。但可能很少有人知道，谢飞1942年4月出生在延安，父亲是我党著名的”五老”之一谢觉哉——解放后曾任内务部长和最高人民法院院长。     

传统孝文化的精髓

1．善事父母 儒家经典《尔雅》中将“孝”理解为“善事父母为孝”，《说文解字》中将“孝”归于“老”部，解释为“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这是比较经典的解释，“孝”的本文是指善事父母。“孝”最早是一种仅限于调整家庭内部父母与子女之间关系的家庭伦理规范，“善事父母”成为家庭关系中子女的最基本义务，因此也就成为传统孝文化中最核心的精髓。     

我们现在在哪里

毕竟已是八月末梢,酷暑再怎么强悍,到底像被戳破的轮胎泄气不止。在气候这样大幅度转换的季节里,读詹姆逊文集第四卷《现代性、后现代性和全球化》别有意味。我最早读詹姆逊的中文译文,是上世纪九十年代初,当时漓江出版社出版的《最新西方文论选》选译了他的两篇文章,一篇是《后现代主义,或后期资本主     

从庄子《逍遥游》的“无己”之思到中国共产党人的“无我”之境

<正>《逍遥游》是庄子所有文章中最具文学色彩的一篇，也是最能传达庄子道的核心要义的一篇。庄子的道其中很重要的一点就是逍遥而游，关于逍遥而游的论述，构成《南华经》的一个极为重要的内容。例如内篇中就有《应帝王》《人间世》《大宗师》《逍遥游》等几篇，分别论述了逍遥而游的思想。一、从《南华经》中的“逍遥而游”到《逍遥游》中“无己”之思《南华经》所主张的逍遥，不仅有安闲自适、形体无所拘束的含义，而更多的则是精神上的逍遥及心灵上的自由。《逍遥游》说：“今子有大树，患其无用，何不数之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”显然这不     

帛书二三子篇孔子曰考论

文中所探讨的《二三子》中“孔子曰”问题，其实就是《二三子》中释《易》者是否为真孔子问题。“孔子曰”不见于今本《易传》（今本《系辞》中只有“子曰”），帛书《易传》五篇也只有此篇通篇全用“孔子曰”，文中论证了此篇中的孔子确为真孔子。解决“孔子曰”问题不仅对研究此篇帛书十分重要．更对我们研究孔子与《周易》关系及其易学思想有极大意义。     

文化宫

漫 画全 民 健 身 ⊙衣明举 小,和气汤送下。清 何为“九德” 风 明 月 , 早 晚 分 服 。 本 方 常 年 服 《史 记·夏本 纪》 用,可净化 心灵 ,升 小资料“ 皋 陶 论 天 子 之 德 ” 华人 格,调适 心 理,一 文     

历史人物的公关心态(之九)

正知贤荐贤甘居幕后《韩诗外传》记载有孔子与子贡的一段对话:子贡请教孔子:"在诸侯国的大臣中,哪个最贤明?"孔子说:"齐国的鲍叔牙和郑国的子皮。"子贡说:"齐国的管仲和郑国的子产应该是最有名望的大臣。"孔子笑了,他说:"管仲是鲍叔牙推荐的,子产是子皮推荐的。而没有听说他们推荐过什么人?"子贡听了,心领神会地说:"荐贤贤于贤。"孔子说:"知     

浅析《歧路灯》中的后缀“子”

《歧路灯》使用的后缀“子”多达三千多处，是汉语后缀“子”发展到18世纪的一个断代专书模型。本文分析了《歧路灯》中后缀“子”的语法结构，主要有名词（或名词性语素）＋“子”、形容词／动词＋“子”、量词短语（量词）＋“子”三种类型，与现代汉语相比表现出同中有异的特征。     

国内新闻

正最新全国耕地质量等别调查评定主要成果出炉12月17日,国土资源部公布《关于发布全国耕地质量等别调查与评定主要数据成果的公告》。《公告》显示,目前全国耕地平均质量等别为9.96等,等别总体偏低,中、低等耕地面积占耕地评定面积的70.6%。据介绍,这是自2009年国土资源部完成对全国耕地质量等级首次全面调查与评定后,第二次全面查清全国耕地质量等别及其分布状况。此次调查以基于第一次全国土地利用现状调查耕地质量等别成果为基础,通过开展补充调查和更新评价,形成了基于第二次全国土地调查的最新耕地质量等别成果,更加精准地查清了全国耕地质量等别及其分布状况。此次全国耕地质量等别调查与评定总面积为13507.2万公顷(202609万亩),其中优等地面积为385.2万公顷(5779万亩),占全国耕地评定总面积的2.9%;高等地面积     

论《伊豆的舞女》的女性形象

川端康成作为日本著名作家,尤其擅长刻画女性形象,喜欢表现女性的内在。《伊豆的舞女》中刻画的女性形象十分成功,其中熏子的形象最富有代表性。小说以清新悲惋的笔调向读者展示了他笔下的女性形象。     

立法专家详解,家庭教育到底有哪些方法?

关于如何实施家庭教育,《中华人民共和国家庭教育促进法》列举了9种方法,第九个是兜底性条款,所以,实际上是8种方法。这是在征求国家最权威的家庭教育专家的意见后写进法律的,严格遵循了家庭教育的基本规律。别被这长长的8种方法吓到了,其实我们可以分为三大部分来解读和学习。     

女人不能越过的男人六底线

情感生活中,男女皆有底线。底线如底裤,轻易扒不得。1.恋爱底线——坦白从严,抗拒从宽几乎没有男人会在乎女人曾经和谁接过吻,但一定会在乎女人把"第一次"交给了谁。建议:谁都会有自己的过去,别天真到以为揭开伤疤的真诚可以换取男人更深的爱。对此,你甚至可以以攻为守,最保守的办法也应该是《甲方乙方》中葛优交代的:"打死也     

在“黑暗”中寻求“光明”的雪子——以林芙美子《浮云》文本分析为中心

林芙美子是日本昭和时期颇受瞩目的女性作家,以昭和三年(1928年)连载的《放浪记》登上文坛,她生命后期的长篇小说《浮云》被誉为其文学作品的集大成者。林芙美子的文学作品中蕴含着她的自身经历,并通过其独特的女性视角向我们展示出来,倍受大众的欢迎。学术界对其作品的研究层出不穷,尤其是对于作品中女性的研究见仁见智,研究视角亦是多种多样。本文是通过在"雪子命运中的‘光明’与‘黑暗’"这一先行研究未曾涉及的视角入手,来分析《浮云》中女主人公幸田雪子的命运。研究方法为文本分析,即对小说中人物语言和心理活动深入剖析,以此发现雪子命运的辗转变化和她在黑暗命运中寻求光明所做的努力,探究作者林芙美子透过黑暗表象所要表达的深刻内涵。     

书画超市

王国强笔名易鸣、号南堤子,先后毕业于河北省艺术学校和河北师范大学美术系现为河北美术出版社端辑室主任、河北省美术家协会会员、河北省青年美术家协会理事、河北画院画师擅长大写意花鸟画作品具有鲜明的个性,用墨、用色大胆.尤其善用淡墨,布局多采取构成的手法,让人有耳目一新的感觉在中国现代画坛上别翼一格.有强烈的艺术感染力作品多次在报纸、刊物、大型画册上发表。多幅作品获奖、展出、收藏(电话:13933120069)     

节日吃油别过量

正根据中国营养学会制定的《中国居民平衡膳食宝塔》,专家建议成年人人每天摄取的油脂别超过25克。北京协和医院营养科副教授于康说,食用节日吃油别过量     

二莜面

上世纪90年代,我写了一篇题为《别了,莜面儿》的文章,在《呼和浩特晚报》上发表了。写的是现在生活好了,告别了吃二莜面的艰苦岁月了．     

文奶奶的人生过去时

主人公小档案 姓 名：文秀 性 别：女 出生年月：公元1901年7月籍 贯：安徽某小县城 卒 年：公元2000年8月简 历： 幼年曾上私塾，在父亲训导下念《女儿经》、《烈女传》等。17岁被父亲许配给15岁的陈海强。18岁因陈海强病危而过门“冲喜”。结婚三日，丈夫咳血身亡。数月后生下一子，谓丈夫遗腹子。又半年，婆婆患乳疾去世，一家三口遂迁往芜湖。2000年8月病逝。     

试谈《来自上苍的敲门人》的创作艺术特点

中篇小说《来自上苍的敲门人》(下简称《敲门人》)是一部现实主义作品,出自萨尔瓦特·阿巴查之笔,于1987年1月4日～2月22日连载于埃及《金字塔报》。 小说选择了上埃及偏僻的村落和繁华发达的都市为背景,展现了以村长为首的反动势力和以其螟蛉子为代表的进步势力间复杂而激烈的斗争,鞭答了埃及落后农村千百年来根深蒂固的封建主义的黑暗、野蛮和腐朽,歌颂了觉醒的或正在觉醒的为正义、民主和自由而奋斗的广大民众。 萨尔瓦特是埃及著名的现实主义小说家,1927年生于扎加济格,现为埃及作协主席。他的创作态度严谨,文学功底深厚,其小说、广播连续剧、译作颇丰,数次获得小说鼓励奖和国家文学奖。     

浅谈舒伯特歌曲《菩提树》的音乐特点

《菩提树》是舒伯特声乐套曲《冬之旅》中的第五首。这首作品意境深远、旋律优美,是舒伯特作品中最受世人喜爱的歌曲之一,也是整部声乐套曲中最有效果的一首。《菩提树》描写的场景是：一个青年失恋后,离开家乡踏上了茫茫旅途。