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一、社会主义初级阶段是小康社会政治文明建设的根本立足点对全面建设小康社会发展阶段历史方位的准确把握,是小康社会政治文明建设的根本出发点,当今我国最大的实际就是处在社会主义初级阶段,社会主义初级阶段是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段,其任务是通过“三步走”基本实现社会主义现代化,在这个很长的历史过程中,社会主义初级阶段已经历了若干个具体的发展阶段,到二十世纪末我们已经胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标,已从解决温饱阶段进入到小康社会阶段,但是要看到,我国现在达到的小康… 相似文献
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社会主义初级阶段理论是邓小平理论的重要组成部分，是十一届三中全会以来我们党逐步形成的党的基本理论、基本路线和基本纲领的基础，是推进我国改革开放和现代化建设的基点，是我们党确定跨世纪发展目标和行动纲领的立足点。坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领不动摇，必须准确的把握社会主义初级阶段理论的科学涵义。客观认识社会主义初级阶段的长期性。更重要的是，要在历史与理论和实践的比较中深入理解社会主义初级阶段的特殊性。从历史与现实的结合上讲，社会主义初级阶段是一个很特殊的社会经济形态和社会主义发展的特定阶段。对… 相似文献
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当前,我国要构建的和谐社会是社会主义初级阶段的和谐社会。在社会主义初级阶段,建设具有时代特征的社会主义和谐社会是我国经济社会发展的重要目标和重要任务。建设社会主义和谐社会,必须正确处理改革发展稳定的关系。 相似文献
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社会主义初级阶段理论的丰富和发展高齐云邓小平理论是围绕着“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个历史和理论主题而展开的，首先必须阐明什么是初级阶段的社会主义和在初级阶段怎样建设社会主义的问题。正是在这个意义上说，社会主义初级阶段及其理论，是邓小平理论... 相似文献
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社会主义和谐社会建设不是独立于现实社会形态之外的抽象物,而现实存在的社会主义初级阶段就是和谐社会建设的出发点。通过对社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设目标的分析可知,和谐社会的理论本质在于以人为本,社会主义和谐社会建设的首要价值诉求是和谐,而和谐价值诉求的基础和关键是法治和公平。其中,以人为本是社会主义和谐社会建设的理念和目的,法治和公平是社会主义和谐社会实现的途径和手段,它们共同诠释着社会主义和谐社会理论。 相似文献
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行政法作为与宪法关系最为紧密的一个部门法,行政机关的依法执政能力直接决定着宪法精神的贯彻落实以及构建社会主义和谐社会目标的实现。本文从探讨当今中国宪法精神入手,阐述了提高执政能力建设与贯彻宪法精神和构建社会主义和谐社会的关系,进而指出了“以人为本”、“人权至上”是当代宪法和依法行政的最高原则,是构建社会主义和谐社会的要求,宪法应当体现反特权的人权化精神。 相似文献
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邓小平社会主义人权思想主要内容 :人权的主体是人民群众 ;国权重于人权 ;社会稳定是实现人权的基本前提 ;走共同富裕道路是实现人权的根本方向 ;加强民主法制建设是实现人权的保证 ;平等享有发展权利是普遍实现人权的保障 ;集中力量发展生产力是实现人权的根本途径。 相似文献
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我国社会主义初级阶段的政治纲领刍议发展民主政治就是要实现法治一、政治是旗帜是方向在新旧世纪相交的时刻，中国共产党在十五大号召全中国各族人民（高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》。江泽民同志以这个主题，从中国的实际出发，阐述了党在社会主义初级阶段的基本路线和以建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化三位一体构成的社会主义初级阶段的基本纲领。经济、政治、文化三者是有机的统一，不可分割。经济是政治、文化发展的基础，正如恩格斯说“政治。法律、哲学、宗教、文学、艺术等的… 相似文献
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共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容，是体现社会主义本质的重要方面，也是邓小平人权思想的核心。邓小平解决中国人权问题的着眼点是：坚持社会主义，坚持公有制为主体，发展生产力，摆脱贫困，走共同富裕的道路，提高全体人民的物质文化生活水平。因此，坚持共同富裕既是社会主义的基本原则，也是保证社会主义人权的要求，它充分体现了社会主义人权的广泛性、公平性和真实性的特征，对保证人权的全面实现，消除非人权现象的根源，防止非人权现象的产生都具有重要的意义。一、共同富裕充分体现了社会主义人权主体的要求… 相似文献
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社会主义公有制的建立为社会主义道德的建设提供了客观的社会基础和条件。不过,这对于实现道德建设的目标来说仅仅是一种可能,要使可能变为现实,必须针对社会主义初级阶段的特点。努力提高整个民族文化水平,并创造一个优越的文化氛围,同时还要建立一个安定向上的社会环境,要加强改革和开放,加强法纪教育等等,以促使道德主体的道德文化认知程度的加强,促进道德建设目标的完美实现。(一)社会主义初级阶段的道德建设依赖于民族文化水平的提高和道德主体对道德文化的认知程度的加强。马克思曾经指出“良心是由人的全部知识和全部生活方式来决定的”(《马克思恩格斯 相似文献