关于《中国社会各阶级的分析》一文的无产阶级领导权问题

<正> 毛泽东同志1925年12月在《革命》半月刊上首次发表的《中国社会各阶级的分析》(以下简称《分析》)一文是否有无产阶级领导权的思想,近年来有人持怀疑态度,认为原文没有明确提出和闸发无产阶级领导权问题,或认为这一问题是1951年出版《毛泽东选集》第一卷时修改增加的。我们不同意该说,并认为这个问题的讨论,不仅关系着《分析》的价值和地位以及对第一次国内革命战争时期毛泽东同志的评价,而且关系着毛泽东思想的形成和发展,问题至为重要,不可不辩论清楚。     

论毛泽东文艺思想及其现实意义——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

中国共产党十一届六中全会一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》),实事求是地评价了毛泽东同志的历史地位,非常明确地指出,“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家和理论家”,“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体的智慧的结晶”。这就是我们党长期坚持的毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的产物的结论。     

作家心里要装着人民

今年是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称为《讲话》)诞生五十周年。《讲话》的问世,从根本上改变了中国现代文坛的面貌,为中国无产阶级文艺运动开创了一个新纪元。半个世纪的革命文艺史证明,《讲话》“提出的一些根本的原理是非常正确的”,值得我们认真领会。 《讲话》说:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题,不解决这两个问题,或这两个问题解决得不适当,就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。”这段话在今天看来,也是完全正确的。     

继承和发扬辛亥革命的爱国主义传统

辛亥革命是孙中山领导的具有划时代意义的资产阶级民主革命运动。这次革命,不仅推翻了清朝二百六十多年的专制统治,把皇帝赶下了台;而且也结束了二千多年的封建帝制,产生了中华民国,使民主共和国的思想种子,深深扎根于人们心中,大大提高了人民的民主觉悟。辛亥革命在中国近代历史上占有极为重要的地位。老一辈无产阶级革命家对辛亥革命和孙中山,都给以很高的评价。毛泽东同志说:“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的。”(毛泽东:《青年运动的方向》)孙中山是“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”的“伟大的革命先行者”和“中国民主派的旗帜。”(毛泽东:《纪念孙中山先生》)周恩来同志称孙中山是“我国近代民     

让马克思主义哲学之花开得更鲜艳

在中华人民共和国成立的前夕,毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中总结中国革命胜利的经验时,把“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具”(《毛泽东选集》第4卷,第1749页)看作中国革命能够取得胜利的首要条件。他指出,无产阶级比资产阶级高明之处其一就是“他们懂得辩证法,他们看得远些”(同上书,第1473页)。这些论述,都深刻地阐明了马克思     

作家要坚持改造世界观——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表迄今整整四十年了。四十年来,中国社会发生了翻天覆地的巨大变化。回顾我们走过的光辉历程,每一个共产党人和革命者,无不深深地感念毛泽东同志为中国革命事业所作出的巨大贡献。正如党的十一届六中全会通过的《决议》指出:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误,但是就他一生来看,他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的,错     

肯定先进性与承认局限性并不冲突——也谈中国无产阶级局限性问题

曹仲彬同志的《论中国工人阶级的先进性》一文(《社会科学》1981年第5期)指出中国工人阶级是最革命最先进的阶级,中国共产党是无产阶级性质的党,自然是十分正确的。但曹文却因此而批评“中国无产阶级有局限性”的说法“站不住脚”,就没有道理了。我认为充分肯定中国工人阶级的先进性与实事求是地承认中国无产阶级的局限性并不冲突。     

弘扬《讲话》精神 繁荣社会主义文艺

半个世纪之前,毛泽东同志和老一代无产阶级革命家运用马克思主义的立场、观点和方法研究、解决中国革命文艺实践中一系列带根本性的问题,建构了毛泽东文艺思想的完整的科学体系。作为这种科学的文艺思想理论体系的主要创立者,毛泽东同志在其论述文艺问题的代表作《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中精辟阐明的基本精神和理论原则,自然也就成为毛泽东文艺思想的主要內容的集中体现;于是,党的文艺理论工作者普遍建立了这样一个基本共识:学习、研究毛泽东文艺思想,不能不重点学习、研究毛泽东同志的《讲话》,继承、丰富和发展毛泽东文艺思想,也不能不以毛泽东同志的《讲话》所体现的     

试论邓小平同志对毛泽东哲学思想的继承和发展

<正> 邓小平同志具有深厚的马克思主义理论修养,这是他为我国革命和建设事业做出卓越贡献的科学基础。他特别注重学习和运用马克思主义哲学。早在一九五七年,毛泽东同志在一次讲话中就指出:“要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。”(《毛泽东选集》第5卷第361页)粉碎“四人帮”以后,邓小平同志多次提倡全党要学习马克思主义哲学。《邓小平文选》(以下简称《文选》)中收入的四十七篇论著,虽然没有专门谈论哲学问题的篇章,     

《我来了》是革命“两结合”的典范作品吗?

蔡仪同志主编的高等学校文科教材《文学概论》(以下简称《概论》)曾引用了《红旗歌谣》中的代表作《我来了》,用以印证毛主席提出的革命的“两结合”创作方法。诗的全文如下: 天上没有玉皇, 地上没有龙王。 我就是玉皇！ 我就是龙王！ 喝令三山五岳开道, 我来了！     

《中国社会各阶级的分析》是毛泽东思想产生的标志

《毛泽东选集》第一卷的第一篇文章《中国社会各阶级的分析》(以下简称《分析》),是以毛泽东同志为代表的中国共产党人运用马列主义的科学原理,解决中国革命问题,创立中国革命理论,发展马列主义的第一篇重要文章,是毛泽东思想产生的标志。     

方向 理论 政策——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》断想

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是毛泽东文艺思想的重要组成部分。正象毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物一样,《讲话》则是马克思主义文艺思想在特定的历史时期与中国革命的文艺实践相结合的产物。《讲话》发表已经四十周年了。四十年来在《讲话》根本精神的指引下,我国的文艺事业取得了显著成绩。但是无庸讳言,长期以来由于“左”的路线干扰、破坏,我们往往在政治上宣传《讲话》多,科学地研究《讲话》少。这就给文艺事业造成了一些不应有的损失。正因为缺乏科学的研究,在“十年动乱”申林彪、“四人帮”反革命集团才能随心所欲地歪曲、篡改《讲话》的根本精神,大搞“阴谋文艺”,给文艺战线造成了灾难性的后果。正是针对此种情况,胡乔本同志最近指出:“六中全会最重要的任务之一,就是要科学地阐明毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想。说到毛泽东同志的文艺思想,我认为,这个题目的内容很丰富,很需要我们认真研究,而我们现在可能还没     

论马克思主义普遍真理与具体实际相结合的原则

马克思主义普遍真理与具体实际相结合,是我们党一贯的优良传统。早在1930年的《反对本本主义》一文中,毛泽东同志就提出了这个思想。他说:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。”(《毛泽东著作选读》上册第51页)毛泽东同志在1941年5月写的《改造我们的学习》中更明确地指出:“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就使中国革命的面目为之一新。”(《毛泽东选集》第3卷第753—754页)了解中国革命历史的人,对于这一点都有深切的体会。     

要重视思想领域里的阶级斗争

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中说过:“在我国,虽然社会主义改造,在所有制方面说来,已经基本完成,革命时期的人规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束”,但是,“阶级斗争并没有结束”,“无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争,还是长时期的,曲折的,有时甚至是很激烈的。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第26—27页)我们认为,毛泽东同志关于意识形态领域里阶级斗争长期性的论述,至今仍是正确的、应当坚持的。 那么,为什么意识形态领域里的阶级斗争会长期存在呢?     

延安革命文艺思想与中国传统文化--毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺思想探源之一

作为延安革命文艺思想的代表作 ,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)所阐释的思想与中国传统文化思想有着千丝万缕的联系。毛泽东具有中国“草根”文化的背景 ,自幼接受中国式教育 ,博览中国经典 ,具有深厚的传统文化情结。这个情结凝聚着儒、法、道、墨等几乎中国传统文化的全部源头。自《诗经》以来中国“兴”、“观”、“群”、“怨”的儒家文化功利文学观 ,深刻地影响了《讲话》中关于“革命的功利主义”思想 ;具有强烈民粹之风的古代墨家平民哲学则深刻影响了延安革命文艺的“工农兵”主体说 ;而主张暴力强调改革进步的法家思想则自然地接受了马克思列宁的阶级斗争理论     

论中国工人阶级的先进性——《试论中国无产阶级局限性》一文质疑

黄万盛、尹继佐两位同志的《试论中国无产阶级局限性》尖锐地提出:“中国无产阶级的社会主义革命所以百折千回,其主要原因究竟在中国无产阶级内部,还是植根于无产阶级之外?”作者明确地回答说:“我认为,主要根源是中国无产阶级的局限性”。笔者特写出此文,与作者商榷,不妥之处,请予指正。     

刘少奇伦理思想初探

<正> 无产阶级伦理观是在马克思列宁主义基本原理指导下,研究关于道德的形成、发展、本质、范畴、规范及其规律性的科学,是整个马克思列宁主义科学体系中有机组成部分。正如毛泽东同志所指出的:“马克思列宁主义也包括无产阶级的革命道德。”(《毛泽东选集》第5卷第334页)刘少奇同志在把马克思主义中国化的艰巨事业中,做出了卓越的贡献。他的伦理思想就是一个重要方面。他的《论共产党员的修养》、《论党内斗争》、《论     

联系实际理解和运用马克思的货币理论

一、问题的由来我在《中国社会科学》1982年第2期《论货币形式发展的新阶段》(以下简称《新阶段》)一文中提到:黄金“已不再是或基本上不再是货币商品了”。谭寿清同志不同意这个观点。他在《中国社会科学》1983年第5期上发表的《黄金并没有退出货币的历史舞台》(以下简称《谭文》)一文中提出了以下几点理由: (一)世界上大多数国家现在都保有大量的黄金储备。…全世界二十个工业国家,一九七四年底共拥有黄金储备8.7365亿盎斯,…一九八二年四月底拥有黄金储备实际为8.7316亿盎斯,基本上未见减少。……各国政府为什么这样偏爱黄金?因为“黄     

对《试析“无产阶级专政下继续革命论”》的两点意见

冷素辉同志的《试析“无产阶级专政下继续革命论”》(载《社会科学》1984年第9期,以下简称“冷文”),比较系统地剖析了“继续革命论”的错误实质及其危害性,读后颇受教益。但是“冷文”认为“继续革命论”是康生、陈伯达之流“制造和宣扬”的“反革命理论”,则是不正确的。因为: 一、“继续革命论”是毛泽东关于社会主义社     

毛泽东同志的用人标准与当前的干部选拔

毛泽东同志在中国革命和社会主义建设的实践中,十分重视人才的重要作用,把干部作用看作是中国革命和建设取得伟大胜利的重要保证。无论是新民主主义革命时期与社会主义建设时期,毛泽东同志始终贯彻了一条“任人唯贤”的干部路线和“德才兼备”的用人标准。他曾明确地指出:“中国共产党,没有多数德才兼备的干部,是不能完成其历史任务的。”(《毛泽东选集》第二卷526页) 什么是德才兼备的干部呢?毛泽东同志认为“德才兼备”的干部必须懂得马克思列宁主义,有政治远见,有工作能力,富于牺牲精神,能独立解决问题,在困难中不动摇,忠心耿耿的为民族、为阶级、为党而工作。”(《毛泽东选集》第一卷277页)在改革开放,促进经济蓬勃发展的今天,进一步研究毛泽东同志的人才思想,深刻领会其精神实质,对于培养造就适应新形势所需要的大批优秀干部积极参加领导促进社会主义市场经济的发展,具有重要的现实意义。