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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
为庆祝我国著名逻辑学家、北京大学哲学系教授、中国逻辑学会名誉理事长王宪钧先生任教50周年,1989年11月10日北大哲学系在临湖轩召开庆祝会。庆祝会恰逢王先生80寿辰。张学书副校长,中国逻辑学会负责人,王先生友好、学生、逻辑同道,及哲学系师生共60余人到会祝贺。王宪钧教授30年代初毕业于清华大学,后留学德国、奥地利,30年代末始教于西南联大,1952年到北大哲学系任教至今。王先生是我国数理逻辑研究的开拓者,并对我国逻辑科学、教学的现代化起了积极的推动作用,他培养的学生,如今有不少人已成为著名的学者。 相似文献
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《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(3):F0003-F0003
傅朝金,男,1953年出生,湖北黄石人,1982年1月毕业于湖北师范学院数学系,留校任教至今。先后在北京师范大学数学系、武汉大学数学系进修学习,在华中科技大学自动控制系做访问学者。主要从事微分几何和微分方程方向的教学与科研工作, 相似文献
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《绍兴文理学院学报》2005,25(7):F003-F003
宣满友,男,1944年生,浙江省诸暨市人,中共党员,教授。1968年7月毕业于杭州大学数学系,1968年至1978年在建德、青田、诸暨等地任中学教师。1978年再次考人杭州大学数学系成为该校恢复高考后的首届研究生,师从国内著名几何学家白正国教授,攻读微分几何。1981年毕业并获理学硕士学位。1981年12月分配至浙江师范学院(现浙江师范大学)数学系任教。1985年1月调至南昌陆军学院任教。1991年作为军队转业干部安排到绍兴高等专科学校工作,1995年至今在绍兴文理学院数理信息学院任教。. 相似文献
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多学多做,学无止境,学以致用。汤勇皋,1992年进入上海市竖河职业技术学校机电专业学习,1995年9月考入上海师范大学机械专业专科,1998年毕业后任教于上海市竖河职业技术学校至今。2000年至2003年,他利用业余时间在华东师范大学数学系完成了专升本课程。这是 相似文献
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《扬州大学学报(人文社会科学版)》1980,(2)
朱自清先生(1898—1948),江苏扬州人,是我国现代文学史上很有影响的散文家、诗人。一九四六年八月,他曾给他的学生南克敬(现在我院数学系任教)书赠了条幅(五律诗一首)。现征得南克敬先生的同意,特将朱自清先生的这幅手迹,连同南先生所写的题记,发表于此。朱先生的这幅手迹,对于今人研究他的生平、思想、创作和书法艺术,都有一定的史料价值。 相似文献
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《榆林高等专科学校学报》2006,(6)
赵玉怀教授赵玉怀,男,汉族,1955年生,陕西榆林人,中国共产党党员,数学教授,现任榆林学院数学与应用数学系主任,院学术带头人,陕西省数学会常务理事,榆林市数学会副理事长兼秘书长。1974年参加工作,1982年1月毕业于陕西师范大学数学系,获理学学士学位,同年分配到榆林学院数学系任教。1984年9月至1985年12月,在华中理工大学进修硕土学位课程,2006年3月至9月在日本立命馆大学留学。1987年起,历任榆林学院数学系副主任、党总支书记、校纪律检查委员会委员。 相似文献
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抗日战争、反内战运动和云南社会是西南联大办学成功的三大环境。抗日战争使西南联大组成和解体,反内战使西南联大陷入困境,这两方面固然严重影响了教学,但又促使师生奋发努力,取得成果;云南社会为办学提供了必需的人文环境和生活条件,使西南联大的办学得以保证。 相似文献
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阳清 《中南工业大学学报(社会科学版)》2014,(1):237-242
西南联大国学教育的典范价值,根源于那个特殊时代的精英教育模式,它主要表现为雄厚的国学师资力量,课程设置上对国学教育的倾斜,传道解惑与学术实践和创作实践的紧密结合等。联大国学教育的文化效应机制,其生成根基是名家因素,亦即国学大师及其学术著作的文化影响力,其生成关键在于国学大师们的多重文化性格。联大国学教育的精英模式及其文化效应机制,对我国文化体制改革具有非常重要的借鉴意义。 相似文献
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2005年,是武汉大学法学院资深教授马克昌先生80华诞,也是他从事刑法学教育和学术研究56周年。在半个多世纪的刑法学教育和学术研究中,马克昌认真学习,勇于探索,逐步形成了自己的刑法学思想。总结和研究马克昌刑法学思想,对于弘扬我国优秀刑法传统,激励后学,具有重要的现实意义。 相似文献
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周棉 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2008,45(1):136-141
闻一多精神的最后养成与西南联大留学生们营造的校园氛围密切相关:大后方的腐败现实与教授们在极端贫困状况下抗战救国的牺牲精神,形成了强烈的反差,促使闻一多勇敢地直面现实,猛烈地抨击腐败;在大学独立原则的影响下,西南联大成为民主堡垒,教授们的主体意识受干扰较少,闻一多在心理上有一个比较安全可靠的后方,从而无所顾忌地参加民主活动;在西南联大精神理念影响下,教授们个性张扬的传统使闻一多民主意识二发而不可收喷发,壮怀激烈,视死如归。 相似文献
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张荣芳 《中山大学学报(社会科学版)》2004,44(6):99-106
顾颉刚1927年4月至1929年2月在中山大学任教授,历任史学系主任、语言历史学研究所主任、图书馆中文部主任等职,并担任繁重的教学任务和研究工作.他对中山大学的学科建设、图书资料的搜集和整理、优良学风的形成等方面都作出了开创性的贡献.今天的中山大学已有很大的发展,顾先生当年开创的事业,后继有人,他所提倡的优良学风得到发扬光大. 相似文献
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西南联合大学文化精神大致可概括为穷当益坚、联而合一、潜心问学、兼容博大、独立自由等。依据阿什比的“遗传环境论”,将西南联大文化精神分为环境型和遗传型两种类型,并从联大档案的角度,对联大文化精神加以解读。 相似文献
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西南联大的教授治校制度在于协调了学术权力与行政权力的不同作用,把大学的管理权、决定权真正交给了教授,并强调管理者的民主管理意识与服务意识,是以教授为重、以学术为本理念的回归。这一民主管理模式不断促进联大出人才、出成果。本文对其以"教授会、校务委员会、校常务委员会"为核心的组织机构与其他管理机构的具体实践与运作进行分析、归纳与总结,希望对我国高校管理与教育改革有一定的借鉴和启示作用。 相似文献
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潘乃谷 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(5):78-82
本文介绍了抗战时期西南联大、清华大学、燕京大学和云南大学等校社会学和人类学者在云南的学术研究工作及成就,表达了对年轻一代学者继承和发扬前辈的优良学术传统的殷切希望. 相似文献
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刘培育 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(5):3-10
金岳霖的为学,包括他的求学、教学和治学三个方面。它的历程分为学生时代、执教高等学府和在哲学所的岁月三个阶段。他考取清华学堂、留学美国和旅欧访学后,在清华大学、西南联合大学和北京大学执教,创办了清华哲学系,出版了《逻辑》、《论道》和《知识论》三部重要的逻辑著作和哲学著作,主编了光明日报《哲学研究》专刊。他在中国科学院哲学所工作期间,系统地批判了自己过去的哲学思想和逻辑思想,批判了罗素的哲学思想,重视逻辑学普及工作,主持编写了《逻辑通俗读本》和《形式逻辑》。 相似文献
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陈祖武 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2005,20(2):6-9
20世纪20年代,梁任公先生先是在清华讲授中国学术史,随后又主持国学研究院讲席,创辟路径,作育人才,把自己的晚年献给了清华园。梁先生之在清华,尤其是主持清华国学研究院讲席,有一贯穿始终的目的,这便是倡导合为人与为学于一体的新学风,培养不随波逐流的新人,造就与时俱进的国学。梁先生虽然为病魔夺去生命,但是,他的事业却在清华园获得了成功。梁先生既属于清华园,也属于整个中国学术界。 相似文献