建设有中国特色的现代文学理论与新文学的发展——访博士导师黄曼君教授

李俊国(以下称李):黄先生,您主编的《二十世纪中国文学理论批评史》已经出版且引起学术界的关注,请您就“有中国特色的现代文学理论与新文学的发展”这个问题谈谈您的高见。 黄曼君(以下称黄):不能说是高见,只算我的一些研究心得。我想,我们可以从下面三个层面放谈开去。     

饮食与唐代官场

饮食与唐代官场拜根兴陕西师大唐史所唐代是中国封建社会的鼎盛时期，随着官僚体系的进一步完善，饮食活动充斥官场的每个环节，成为统治阶级调和，平衡上下关系，维系国家机制运行的重要手段之一。这种封建社会特定的“食道”与“官道”，饮食与官场政治的水乳交融，既反...     

华人独特饮食的由来及对文化的影响

】著者在研究中华“尚齿”课题时突然对华人古怪的饮食经历发生兴趣，开始追寻中餐形成之若隐若现的轨迹，发现千回万转的演进、光怪陆离的现象都能归结为因果关系链条的环环相扣。汤因比曾断言，生存逆境能激发民族的创造力。不同于欧洲密林群兽的顺境，古华人遭遇干旱的黄土地带，粟食的致熟，逼出鬲甑等陶器及水火交攻原理的发明，导致中餐饭菜分野及华人“味”的启蒙，走出一条饮食“歧路”。吃是人类最重要的实践，吃的殊途难免导致文化的异型。日常饮食最易造成“习焉不察”。《易·系辞》所说的“百姓日用而不知”，后贤常用之于水火。“水火相灭相济”的中华哲理，历来没饮过开水的洋人是相当陌生的，遑论“‘道可道’，是‘味道”’的奥妙。比较饮食史研究需要熟悉甲骨文、饱览人类学原著，资质很差的笔者之所以要犯难涉嫌，不过因为机缘所赐，偶逢中餐暗堡隐蔽的入口，惊喜中不禁“嘤其鸣矣”，以期“求其友声”。     

论汉魏诸子的社会风尚批评和人物批评

汉魏易代之际,社会思想也随之变迁,在动荡的年代面对社会的种种混乱现象,汉魏诸子通过著书立文对社会风尚和人物品评各抒高见,王符、仲长统、荀悦、徐干等人的论述,是推动汉魏之际思想轨迹变迁的重要人物。他们的社会风尚批评,体现了儒家思想的坚守;“崇真求实”的人物批评也开启了汉魏“名实”思潮。     

浅谈年鉴栏目的规范化表述问题

笔者从事年鉴工作仅四五年时间,可谓“新兵”,“小辈”。在年鉴栏目的规范化表述问题上,我不敢妄谈什么高见,仅以工作中的接触和感受,把问题提出来,求教于各位同仁。 作为年鉴,在中国已有100多年的历史,虽然曾中断较长时间,但就上世纪80年代初重新兴起以来,也有20多年了,因此在我心目中其     

“六然”处世一生轻松

明末清初的大思想家王船山留下“六然”处世风范,确系修身养性的高见,仍然适用于我们今天的生活环境,简介如下: 一、自处超然:以平常心看待自己,看待别人,超然达观,不强求名利。 二、处世荡然:律己要严,待人要宽。除原则     

吃的境界知味

四书之一的《中庸》曾云：“人莫不能饮食也，鲜能知味也。”吃菜是件容易的事，但能细细品出其中味道的无疑就又上了一个境界。清代袁枚说得好：“学问之道，先知而后行，饮食亦然。”那么这世界上到底有多少种味呢？     

“现代汉语文学”──一种坚守文化个性的战略

我赞成提出“现代汉语文学”这个概念。与此相对，自然还应有“传统汉语文学”，可统称之为汉语文学。概念本身无所谓重要，重要的是，它是一种客观的存在，一种非自觉的、自然的存在。现在提出来，是想把不自觉变成自觉，有能动建设之意，境界自应有所不同。提法的科学性如何，内涵如何，都需要揭示，需要论证，可以争论，也许在争论中更能接近真理。我缺乏研究，理论准备不足，主要想听听大家的高见。我想说的，只是一种课题外的话，一种感觉──大家知道，感觉往往不一定正确，姑妄言之吧。汉语文学是一种千百年来的客观存在，也曾是一种…     

咳嗽食疗方简

中医将咳嗽分为两大类，继发于感冒之后的称为“外感咳嗽”，没有明显感冒症状的称为“内伤咳嗽”。咳嗽除了要遵医嘱服药外，饮食要清淡、易消化，忌食腥荤辛辣的食物。此外，可用下述药膳辅助治疗。     

立秋进补食疗方

立秋时值公历8月7日前后，此时太阳黄经为135度。“秋”字的构成非常直观，“秋”乃“禾”“火”也，说明立秋之时，“禾”可燃“火”也，暗示谷物成熟了。从这一天起，天高气爽，月明风清，气温开始逐渐下降。有谚语说：“立秋之日凉风至”，即立秋是凉爽集结的开始。秋天宜收不宜散，所以要尽量少吃葱、姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬．饮食应以滋阴润肺为宜。     

达斡尔族传统饮食习俗的文化特色

达斡尔族传统饮食习俗的文化特色毅松一、达斡尔族传统饮食习俗的基本内容达斡尔族日常饮食可分为主食、副食、饮料和零食几个方面。（一）主食。达斡尔族的主食是米、面。历史上，达斡尔族的米食多为稷子米，达斡尔语称为“忙格勒莫”。稷子米经不同的加工，分为两种，一...     

试述礼的起源、转型及与法的关系

中国古代的“礼始诸于饮食”。但是随着阶级的产生，这种源于饮食分配的礼从氏族内部的“贵贱有等，长幼有差”的行为规范逐步走向分化。其中的大部分转化为以血缘为基础的国家制度以及维护国家制度的起辅助作用的暴力工具一一法，构成中国古老的礼法制度。一部分消失，一部分保留下来成为贵族的行为规范。夏商西周三代礼的本质就是法。春秋战国时期，礼崩乐坏，礼制与法制经历了对立、融合，至隋唐时期最终实现礼法合一。     

合理膳食很重要

衡量一个国家国民的健康状况，在饮食上是看“吃什么，吃多少和怎样吃”。合理的膳食，不仅作用于当代，还作用于后代．是世世代代的大问题。     

盯住表格自测老黄斑

正很多患者对“视网膜黄斑”存在认识误区,认为“黄斑”是随着年龄增长出现的异常现象。事实上,“黄斑”是视网膜的正常结构,黄斑正常才有良好的视力。患者口中的“老黄斑”,实际上是“老年性黄斑变性”,又称“年龄相关性黄斑变性”,是黄斑病变的一种。“老黄斑”是45岁以上人群视力不可逆性损害的主要原因之一,病因还不是很清楚。年龄、人种、高血压、冠心病、吸烟、饮食、日光损害、家族遗传等因素都可能导致发病。     

糖尿病患者如何补充维生素

糖尿病患者需要控制饮食，但控制饮食会不会造成机体营养不良，是否需要补充维生素？如何补充？     

延年益寿需"四少"

唐代著名医学家孙思邈养生有道,享有百年高寿。其养生秘诀,在于以下“四少”。 1.少食。《内经》非常重视饮食有节,指出:“饮食自倍,肠胃乃伤。”少食指节制饮食,为历代养生家所推崇。孙思邈说,若要延年益寿,“须腹中食少。”晋代张华在《博物志》中云:“所食逾少,心开逾益;所食逾     

不应回避的教育

几天前,我读了一些关于性健康的文章。文章中说,成年人应该有意识地让孩子了解成年男女的身体,这有助于消除孩子的“性神秘”。文章还说,鲁迅先生洗澡从不回避儿童,他认为这是对儿童进行生理教育的好时机。 我家小家伙第一次对“性”现象发表高见,是在他3岁时,他正在家脱米老鼠的裤子,他爸爸满头大汗回来了,一进屋,就急不可待地脱去衬衫。忽然,儿子指着爸爸的胸脯,问道:“爸爸,你的胸膛为什     

《红楼梦》叙事艺术的新探索———评李庆信的《跨时代的超越》

《红楼梦》叙事艺术的新探索───评李庆信的《跨时代的超越》泉源一部说不尽的《红楼梦》引来多少话题，有“考据”，有“索隐”，有“自传”，有版本，有探讨，有盲学，有脂学，有社会学研究，有政治学考察，有饮食，有原型母题，有潜意识性本能等方面研究，有词义解释...     

迎七一、庆香港回归──陕西省社会科学院“纪念‘七一’迎香港回归畅谈会”综述

1997年6月27日上午8时半，我院部分学者在本院二楼会议室召开了“纪念‘七一’迎香港回归畅谈会”，王成让副院长、杨学义副院长及本院30多位学者出席了会议。会议由杨学义副院长主持，他说，今年7月1日是中国共产党成立76周年纪念日，又是香港回归祖国的大喜日子，全国人民无不欢欣鼓舞，翘首以待。咱院今天召开座谈会，请大家就纪念党的76岁生日，喜迎香港回归发表高见，畅所欲言。接着与会同志争先恐后发言，气氛十分热烈。大家着重就香港回归祖国的原因、香港回归祖国的伟大意义、香港与祖国血肉不可分、香港繁荣是华人创造的等问题，发…     

一月又到“心梗”高发时

医疗气象学研究认为,一年中最寒冷的一月份,是心肌梗塞(简称“心梗”)的高发期。此时气温、气流、气压等气象要素变化剧烈,对某些患者,如冠心病患者,寒冷刺激容易引发心肌缺血、缺氧,进而促发心肌梗塞。因此,应防患于未然。 防寒保暖 下肢要多穿一些,可穿上棉鞋或毛皮鞋,防止寒从脚起,诱发“心梗”。 适当运动 中医认为,动则生阳。增加心脏工作负荷,气血流通才能生机勃勃。但要视体质选择力所能及的运动锻炼项目。 饮食有节 饮食宜清淡,少食辛辣食品,咖啡要少喝,酒要少饮,宜戒烟。