成功人士

人人渴望成功。２１世纪中国将涌现一大批成功人士。那么，成功的标准是什么？我反复地拷问自己，也时常求答于有关人士，还不知疲倦地寻觅于古今中外尤其是 ２０世纪那些被公认为是成功人士的人生轨迹。慢慢地，我发现，成功标准并不唯一而丰富多彩。尽管如此，也并不是演绎不出其中所共同含有的东西。毛泽东是成功了的，邓小平是成功了的；爱因斯坦是成功了的；鲁迅是成功了的；袁隆平、王选、李政道是成功了的……他们所共同具有的闪光点或许可以概述为下面的一句话：成功人士的标准在于既熟悉本土、本国、本民族，又了悟全球发展趋势，…     

论《藏地密码》的神秘叙事

新生代作家何马的长篇小说《藏地密码》于2008年掀起了图书市场的热潮，满足了读者大众的期待视野。小说以悬疑与探险贯穿其中，运用跌宕起伏的故事情节、传奇式的人物建构了独特的神秘叙事景观，向我们展示了一个全新的藏地叙事方式，丰富了中国当代文学的审美表现领域。同时，何马以现代人的视角探索藏民族的文化心理，满足了后现代社会人们普通的阅读期待。     

尘世间的田园抒情——许辉论

许辉的文本中夹带的皖北地域文化信息异常丰厚，在他的乡土叙事中，许辉还原了真实的乡村图景，而真实自有万钧之力。在许辉的乡土世界里，也一直都贯穿着导人向善的田园抒情，他在文本中对淮河的地域文化做了必要的理性梳理，给予了普通人性最真实的展示舞台。而叙写城市的小说，仍然具有明显地域的特征以及蕴含在地域风情中的文化特征，城市人的日常生活，在许辉的笔下呈现出一种原生态式的抒情景致。长篇小说《王》则充分展现了许辉对于淮河文化的理解，它不单是一部单纯地反映历史或映照现实的小说，而且是对民族的、个体的命运与灵魂作出了深入的拷问与反思。     

第六代导演作品的审美高度与哲理思辨——以王超的《日日夜夜》为例

穷人暴富的低端故事不是《日日夜夜》的重点,编导只是借助了当下社会的热点现象和人们渴望的财富问题,关注讨论了一个哲学领域的问题:有了钱以后会怎样?财富真的能改变人的道德观念和命运吗?作为人类命运的个案展示,影片的叙事不仅体现出汉民族文化的沉重底蕴,而且在伦理层面对禁忌(乱伦)和情欲的拷问与表述,也具备独特的表达方式和艺术价值.而所有这些,都是在有意强调的自然背景、社会背景和文化背景中展开体现的.     

健康“果”然吃出来

橙黄橘绿——藏在颜色里的营养 水果品类多种多样，色彩更是五花八门。其实决定水果颜色的是三种物质，即类胡萝卜素、叶绿素和花青素。类胡萝卜素能将水果染成黄橙色；叶绿素使水果呈绿色；而花青素本身是紫色，当其与酸性物质结合后产生红色，与铁、钠、钾等金属离子结合后呈蓝色，     

明对西域的统辖及哈密卫屯垦研究

明对西域的统辖及哈密卫屯垦研究赵予征明太祖朱元璋奠定中原以后，为了实现全国的统一，指挥大军向北征北元大汗；东北迫降无故丞相纳哈出；南讨云南的梁王；西北平定扩廓帖木儿；取甘肃、西宁，进至哈密；收降当地蒙古、撒里畏兀儿各部首领。同时招谕甘、青、藏及西域诸...     

莫言《蛙》的叙事伦理

关于小说的叙事伦理,特别是小说叙事的空间和节奏,是小说研究重要的关键词之一。小说故事是在空间里被编造出来的,它的叙事伦理功能是＂编织出另一种时间和空间,给个人的生命被遗弃的长夜带来光亮,构造出玻璃般的言语世界将恐怖隔离开。＂[1]所以,＂在小说的世界里,故事必定要在一定的场所里展示,没有空间,小说故事的叙述根本就无法进行。     

虚拟现实媒介叙事主体研究：故事生成的视角

虚拟现实媒介以互动性著称，故事不再由作者单独完成，故事生成视角下包含创作者、用户及机器在内的三元叙事主体关系逐渐形成。在VR叙事中，创作者逐渐成为一种集体形态，其作为叙事主体最重要的功能体现为对叙事的控制及对其他叙事主体的赋权；用户不仅是接受美学意义下的叙事主体，与VR系统的互动也使其成为互动故事的作者和“后故事”作者；而在创作者的赋权之下，机器获得了“准主体”地位，机器智能驱动的自动故事生成和自适应、拟真化的互动使VR叙事愈发呈现出与真实世界类似的随机、生活化特征。     

建立与社会主义市场经济相适应的观念形态

一建立与社会主义市场经济相适应的观念形态，首先必须了解观念是什么？它是由什么东西决定的？我国现时期的观念形态对建立社会主义市场经济体制有什么积极作用和消极影响？马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。观念作为哲学上的一个概念，在辩证唯物主义哲学中，广义的观念与意识、精神同义；狭义的观念与思想同义。观念作为心理学上的一个概念，其广义是指一切由认识作用而产生的感觉、知觉、幻觉、错觉、想象、表象、概念等的总称，包括依外界刺激引起的和不依外界刺激而引起的两类；其…     

临高角海滨浴场

临高角风景名胜区位于临高县北部，濒临北部湾，是海南省政府批准的重点旅游开发区之一，景区面积38平方公里，规划区以文澜江出海口为中心，沿海岸线从文澜江出海门至美夏港，全长约9公里。具有得天独厚的自然风光和人文景现。区内沙滩洁白细柔，海水清澈，是良好的天然海滨浴场；有百年灯塔、     

人性与道德的双重困境——20世纪90年代女性小说中的女性/母亲形象叙事

20世纪90年代的女性写作抛弃了传统文化和道德的叙事视角,从人性和人的价值高度把一度为传统文化所遗弃和否定的女性/母亲形象推出历史地表。在池莉等人笔下,女性/母亲们为了母爱而在传统的重压与生活的苦难中挣扎,她们的形象不再是完美的,甚或是粗俗和丑陋的。女性写作就是为了叙述或呈现形成粗俗而丑陋的女性/母亲形象的历史和文化成因,以及被种种历史和文化所遮蔽或无视的女性为生存而挣扎的历史,并由此而呈现出女性/母亲形象的现实担当及其生命价值。     

中国革命叙事的反思与重构

中国传统的革命叙事，在真实性问题、暴力问题、国共关系问题及先进性问题上，存在着明显的悖反现象，其根源在于：政治合法性要求对革命叙事的过度期望；阶级斗争思维模式对革命叙事的过度侵蚀；文化激进主义思潮对传统革命叙事的潜在影响。重构中国革命叙事，应当以和平统一为宗旨，重构国共关系革命叙事；应当坚持真实性原则与人性原则，摒弃任意改写历史、过度夸张等叙事手法；应当卸下革命叙事为政治合法性辩护的沉重负担，恢复其传承优秀传统、塑造现代文明、开创时代精神的叙事宗旨。     

新世纪诗歌叙事的“不谐和音”

新世纪以降，诗人的叙事技艺愈加纯熟，许多诗人的先锋实验走得较远，其中诗歌叙事的“不谐和音”便是他们追求诗艺的“另类”尝试。碎片化叙事以语意的碎片化和语词的拼贴化来展现诗歌的“晦涩”美学；“反常性”叙事给读者带来一种陌生化的阅读效果，构成张力性的“不谐和音”；而“黑色”叙事则是诗人直面残酷的工业时代、对抗庸俗现实的精神武器，展现出荒诞的末世情绪。     

海外华裔文学的创伤叙事研究

创伤叙事是对创伤的抚慰和治疗,因为生命通过艺术而自救。美国华裔文学中普遍存在个人、家庭及族裔创伤经历。小说《骨》中作者伍慧明通过"莱拉"这个人物对自身创伤记忆的叙述,使得那些被压抑进美国华裔后代潜意识的创伤体验重新浮现,使她们能够在痛处哀痛,以此释放那些影响着自己当下生命的过往感受,重新获得生命的自由;特别是揭示了美国华裔小说的创伤叙事与族裔历史、其他华裔的心灵自传和历史拷问之间的同质互文关系,并可以从中反思小说的个体叙事在历史和文化创伤愈合过程中独特的作用和价值。     

护肤品女人心中的梦

护肤品是令女性着迷、困惑、晕眩、追逐的东西。护肤品卖给女人的是什么?是美白?祛斑?漂亮?年轻吗?不,是梦想!女人买护肤品,买的也是梦想。这个说法是不是很有意思?护肤品那些美丽诱人的广告,五彩缤纷的护肤品专柜,那些藏在各色瓶子里的东西……,是什     

中国上古神话关于人与万物关系的现代思考

神话是上古社会的百科全书。上古先民原初状态的各种观念在神话中都有着清晰的反映。在（山海经·五臧山经冲，我们可以看出我国原始初民已具备了初步的方位观念，而在对各个方位的山的描绘里；都可见到种种半人半兽的东西及神灵怪异的动、植物。又东五百里。日丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流往于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文回德，翼文日顺，背文回义，膺文曰仁，腹文回信。是鸟也，饮食自然，自欧自舞，见则天下安宁。──—《山海经。南山经》又西二百六十里，日尔山。其上有兽焉，其状如牛，毛，名曰穷奇…     

论《西游记》的圆形叙事模式

圆形叙事模式是一种叙事结构模式，指文本叙事从起点出发，经过一个叙事过程，达到叙事终点，由起点到终点并不是按时间顺序自然发展的一种直线性叙事，而是终点又回归到起点，并对起点有所超越而形成一个螺旋式上升的近似的“圆”。《西游记》的叙事模式正是圆形叙事的经典。     

30分主妇刚刚好

和男友参观好朋友的新家。香水百合散发着阵阵幽香,窗纱洁白,连卧室里都是一丝不乱,被子叠得整整齐齐……我们一边参观一边啧啧称赞,真是愉悦身心。男友在人家洁白的沙发上坐定：＂太爽了!＂被爱情击晕的我张口承诺：＂我也做得了啊,又不是什么技术问题。＂结婚后,生活立刻杂乱无章,多一个人,也多出大堆事务。为兑现承诺,我全力投入到家里来,洗衣、烧饭、洗碗、擦拭家具……     

论我国企业反倾销应诉瑕疵及法律对策

自1979年欧共体对我出口的糖精提起反倾销投诉以来，中国出口产品被控倾销的案件逐年递增。在应诉这些反倾销案时，中国企业表现出两大特点：拒绝应诉和应诉不力。前者是主观意思瑕疵的体现，后者是客观行为的瑕疵表现，可以统称为企业应诉瑕疵。它使多数的反倾销案均以中国企业被征收……     

迷离的命运拷问--评姝娟的长篇小说《摇曳的教堂》

把经典的爱情故事写成一个扑朔迷离、亦真亦幻、似妖似仙的长篇现代童话，把玄秘、怪戾和悲情排列组合起来，建构了一座城市特别的氛围，一种特别的精神空间。作倾尽才华与想象，一味狂放姿肆地营造神秘与恐怖的氛围，只是暗示而绝不历述主人公命运与价值追求的曲折背景，绝不做更多的经典式的心理描述。他故障给读留下太多也太虚幻的想象空间。那空间是摇曳的、朦胧的、悲悯的、死寂的。她实际上在拷问迷离的命运，拷问人生的不确定性，拷问未来的不可知性。以深刻的洞察向命运抗争的是哲学，以痛切的情感向命运责问的是艺术，姝娟和她的《摇曳的天堂》进行的就是后一种倾诉。