养生之道,信手拈来

日常生活中处处渗透着中医的学问,一些简易的"养生操"完全可以信手拈来,只需要花费三五分钟就对身体大有裨益。让我们做生活的有心人,每天都做快乐的养生操。洗脸梳头有讲究洗脸本身就是一个面部按摩的过程,那种乱擦几下、上下搓洗的方式达不到按摩的效果,但如果洗脸时从内向外做一些细致揉洗,尤其对于面部的若干凹陷处按摩,那就是不折不扣的养生了。     

静坐可养生

正静坐比瑜伽更安静,比普拉提更简单,是一种涵养道德、保养身体的传统养生法。静坐防病中国自古相传的呼吸习静养生法,在预防疾病方面确有独到之处,它的微妙,也就是针对呼吸着手。人们一般的运动不外四种。一种叫做"行":就是下肢的行动;一种叫做"住":就是立定在那里;     

“道德两难”案例的分析与反思——基于科尔伯格理论

基于科尔伯格道德发展理论,用个人访谈法及简单抽样的方式对身边13—18岁青少年生活中的"道德两难"案例进行分析。通过对青少年的道德两难案例和道德抉择分析,来论述生活中青少年的道德认知是否与科尔伯格理论中青少年的道德认知相一致,以期通过对案例的分析和讨论为我国中学道德教育提出一些可行性建议。     

锻炼需掌握“八平衡”

正随着保健意识的普及,越来越多的人爱上了运动养生,但并不是每个人都能从中收获成效,因为运动也要讲究方式方法,需要掌握身体各部位平衡运动的原则。只有这样,才会收到令人惊喜的功效。脑体平衡:科学的健身不能一味地挥汗如雨,而应讲究脑体结合。比如快走或游泳之后读一会儿书、写写字、听听音乐,这样才能让身体达到平衡状态。动静平衡:古人认为"动则养形,静则养神",强     

梅兰芳为何“养生”而不长寿

梅兰芳不仅是一位杰出的戏曲艺术大师，而且还是一位讲究饮食保健的养生学者，这从他的饮食习惯和食疗的一些秘笈中即可看出。按理说，梅先生的养生之道有利于延年益寿，但他仅活了66岁，为何他会早逝呢？笔者结合中西医养生理论，认为梅兰芳先生精于养生而不能长寿主要有以下三方面的原因：     

春季饮食,谁为状元?

正春天不只是万物复苏的季节,也是人体生理机能、新陈代谢最活跃的时期。然而春雨绵绵、乍暖还寒,气候很不稳定,除了要做好全身调节外,饮食调养也特别重要。春季养生"状元菜"韭菜养阳,调节免疫上榜理由:我国传统养生讲究"春夏养阳,秋冬养阴"。春季阳气上升,应多吃些温补阳气的食物。特别是早春时节依旧寒     

浅谈道德教育的五个因素及方法

共产主义道德教育的过程，是一个使受教育者的道德品质形成和完善的过程。这个过程包括提高道相认识、培养道德情感、形成道德意志、坚定道德信念、养成道德习惯五个既有区别、又有联系的因素。道德认识也就是人们对于个人与社会以及个人间相互关系的共产主义道德义务，以及对马克思主义关于这种道德义务的理论、原则、规范的理解。提高学生的道德认识水平，是十分重要的。毛泽东同志说：“不论做什么事情，不懂得那件事的情形、它的性质、它和它以外的事情的联系，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”在技工学校…     

党员干部讲公德，也要养私德

现实生活中存在着这样的现象:一些人在公共场合能够遵守社会公德,但一旦独处或进入私人生活领域,其道德水平"真面目"便显露出来了。究其原因,主要是由于不注重道德修养,私德不足。一、公德与私德的区别和联系公德,也就是我们常说的社会公德,是指人们在履行社会义务或涉及社会公共利益的活动中应当遵循的道德行为准则。私德则是指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中处理爱情、婚姻、家庭问题的道德。     

排毒也要科学化

<正>"排毒养生"是一个系统的科学过程,不是通过单一的某种方法就能达到预期效果的,所以"排毒"也要讲究科学性。我们要科学化生活,树立健康营养观念,将毒素对人体的危害降到最低。     

马克思道德观下人的道德发展必要性

道德就是伴随着人类发展应运而生的,道德在历史发展进程中,已经成为一种人们的行为举止规范、模范作用的潜意识或社会舆论。道德具有重要的作用,无论是从个人追求的角度还是从社会、国家的发展角度来看,人都是需要道德的。本文是根据道德的发展以及对社会发展的必要性,基于个人的理解和思考进行的见解阐述。     

当好“坐家” 调养身心

正古人很讲究养生坐功,如宋代"二十四节气导引术""钟离八段锦""十二段锦"等功法,都是以坐势为主要特点,加入导引、吐纳、按摩等方法,从而达到调养身心的目的。掌握三个技巧,可以实现坐着养生。凫(音同浮)浴是汉代《引书》中记载的导引法。凫,指水鸟。做法:坐在凳子上,两手在身后交叉,掌心相对,两臂尽量向身体后方     

《红楼梦》里为啥吃得这么讲究

中医讲究,药补不如食补。《红楼梦》中的美味佳肴,蕴含着养生的精髓和精辟的见解,即使在今天,其中的很多养生妙招依旧值得我们借鉴。     

浅析转型期中国婚姻道德的新变化

当前的中国正经历具有深刻历史内涵的现实跨越,中国正以社会主义市场经济的建构为中介从传统社会向现代社会转型。新旧体制转轨的过程,必然同时表现为人们思想道德观念更新的过程。道德领域内呈现出各种现象相互交织的复杂状况。我们不能武断地说是道德"滑坡"还是道德"爬坡",只能说当今社会受经济飞速发展的影响,出现了阶段性的道德失范现象。如果说人们思想道德观念的变革是时代发展的必然。那么,通过社会主义道德主旋律的弘扬来对此加以积极有效的引导,并达到经济发展与社会进步、道德进步的有机统一,进行有中国特色的社会主义道德建设则是社会转型时期的时代课题。     

立春后四大调理养生法

中医养生讲究时令季节,不同时期都有不同的养生妙方,2月4日立春以后,阳气开始生发,所以春季养生保健一定要顺应春令,注意气候多变,中医专家提示,从以下四个方面去调养养生,能让你在寒冷的冬季也可以像春天一样健康快乐。     

价值合理性与目的工具合理性

在西方文化中,价值合理性与目的工具合理性是割裂的,因为前者纯属价值判断问题,而后者则是经验实证问题。本文作者从中国大道文化哲学的本体论、价值论与知识论之相统一出发,论述了价值合理性与目的工具合理性的统一性,以及信念道德与责任道德的一致性。作者认为,中国不论是搞市场经济,还是现代化的社会发展,都不能片面地追求目的工具合理性,而必须把价值合理性放在重要地位,努力实现价值与价值判断、价值合理性与目的工具合理性,以及信念道德与责任道德的统一与一致。     

论梁启超的十种德行相反成义

梁启超在批判封建旧道德的基础上,借鉴、吸纳西方近代道德和道德思想,并继承传统道德中具有普遍意义的东西,在中国近代史上第一次比较系统地论述了中国近代资产阶级道德,对构建中国近代新道德体系进行了富有成果的尝试。     

论人的现实性存在

一直以来,学界普遍认为马克思视域中的人是区别于抽象人的"现实的个人",也有不少学者对马克思"现实的个人"思想进行了意义层面的丰富言说,并指出"现实的个人"理论是马克思真正的理论起点。在此基础上,主要围绕现实个人的物质性存在、实践性存在、社会性存在以及历史性存在来论述人的存在的现实性。从中不难看出,马克思语境中人的现实性存在指的就是以社会为依托,实践为目的并从事物质生产活动进而创造历史的人。     

现代人的饮水养生之道(英文)

中国有句古话,叫做"药补不如食补,食补不如水补,水是百药之王",健康养生应由"饮水"养生开始。     

当代大学生“中国梦”构建现状的调查分析

习近平总书记关于"中国梦"的论述是马克思主义理想信念与中国当代实际相结合的产物,具有丰富的内涵。梦想是大学生健康成长的精神支柱、动力源泉和政治保证,事关国家的未来发展和兴衰成败。中国梦与大学生个人理想信念之间存在着价值观上的内在一致性,应用中国梦引导大学生树立崇高的理想及正确的价值观,加强大学生中国梦的信念教育,增强大学生自身责任感与使命感,为实现"个人梦"和"中国梦"不懈努力。     

网络道德的失范与规范

法国社会学家涂尔干认为“失范”就是“与道德规范不一致的社会现象,控制个人行为的道德规范越来越松弛,个人之间的道德制约丧失了”,这就是失范现象。网络道德失范,是指网络社会缺乏一个统一明确的道德规范体系,个人行为丧失是非善恶标准,由不同道德观、价值观相互;中突所造成的道德混乱和无序现象。