大都市伊斯兰教研究的力作——《回坊内外:城市现代化进程中的西安伊斯兰教研究》评介

伊斯兰教在西安历史悠久,底蕴深厚,为国内外学术研究提供了取之不竭的源头活水,尤其是莲湖区的回坊,因具有鲜明的民族和地域特征,基本保存着传统的社区结构,成为研究大都市穆斯林不可多得的典型个案。马强教授的《回坊内外:城市现代化进程中的西安伊斯兰教研究》便是国内最新一部解剖西安穆斯林社区的学术专著。该书共35.5万字,除绪论、结语和附录外,总计五章。作者将时间定位于20世纪、尤其是     

城市多民族社区治理模式创新研究——以乌鲁木齐市后泉路北社区为例

当前，我国社会处于加快发展速度和社会结构寻求转型的关键时期，各类社会矛盾凸显，成为阻碍社会发展的壁垒。乌鲁木齐市作为西北边陲的少数民族自治区首府，基层治理成为其维护社会稳定、构建和谐社会的关键。社区是城市建设的重要组成单元，对社区治理体制创新的研究会给社区治理带来新的理论和实践的支撑。笔者认为社区治理体制模式的创新可以从研究城市社区治理的发展中获得，尤其是对城市多民族社区治理的研究更具现实意义。本文从边疆多民族聚居地区基层治理创新的重要性和紧迫性为切入点，以乌鲁木齐市多民族社区的治理实践为例，分析城市多民族社区治理的现状和不足，探讨这些地区的社区治理模式创新路径。     

伊斯兰斋戒习俗中的“替代”与“补偿”——散杂区新野回族的攒茶文化研究

回族作为全民性信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰教历每年的莱买丹月是大部分回族群众的重要月份。虔诚的回族穆斯林在身体健康条件允许的前提下,进行一个月的斋戒,俗称"封斋"。斋月里,宗教礼俗促使回族群众间频繁的经济、社会交往,这对促进民族团结,增加族内的凝聚力和向心力,稳定回族社会的稳定与和谐发展起到了重要的作用。本文运用人类学田野调查的方法,在斋月期间对河南新野城关的回坊教民进行了访谈,从攒茶的含义、攒茶与赛德盖、海迪耶的区别、攒茶的功能分析三个方面,对该回坊斋月里的"攒茶"经济文化现象进行解读。     

城市关系构建中信息沟通障碍及排除

信息沟通不畅是城市关系构建中存在的一个突出问题,其根源主要是由于体制障碍、地方保护、城市信息化程度低以及社会文化障碍等因素造成的.因此,应通过加快城市民主化进程、建立城市间信息资源共享平台、建立城市间合作与协调的制度安排、强化合作意识、建立重大事件通报机制等举措,排除信息沟通中的障碍因素.     

红色文化与青年思想政治教育研究

精神内涵具有科学先进性、功能价值具有永久性、内容与形式具有多样性，红色文化的特征使其成为中华民族宝贵的物质和精神财富，是国家文化软实力的强大支撑。在青年思想政治教育中运用红色文化，既是青年精神发展的主观需求，又是社会发展的客观需要，十分必要。笔者认为应将红色文化思想政治教育的内涵，即爱国主义、艰苦奋斗、甘于奉献、先公后私，融入社会教育、高校教育与家庭教育，使红色文化感化与教育青年的功能发挥更大效力。     

甘肃省少数民族青年宗教信仰现状调查

甘肃省少数民族青年的宗教信仰主要以本民族信仰的传统宗教为主 ,所在的社会环境及家庭对青年宗教信仰的确立仍有重大的影响。调查显示 ,少数民族青年中信仰宗教的人数亦十分可观 ,宗教信仰在少数民族地区将会长期存在 ,但不同地区和不同民族的青年之间在宗教信仰程度上有较大的差异。青年教职人员在宗教职业者中所占的比重较高 ,他们在积极地适应社会的发展 ,不断提高自身的素质。     

企业青年视野中的两型社会建设

构建"两型社会"是党中央在新时期所提出的新举措,是落实科学发展观、构建和谐社会的内在要求两型社会建设中,青年是重要的参与者,发挥着生力军的作用。本文对"长株潭"三市企业青年认知和参与两型社会建设的情况进行了初步的探索研究,企图对进一步引导企业青年积极参与两型社会建设提出一些对策建议。     

民族地区城市低收入青年群体生存状况的实证分析——以西宁市为例

通过对西宁市低收入青年群体的问卷调查,发现城市低收入青年群体生存状况堪忧,身心健康状况一般;生活满意度较低,主观幸福感普遍较差;社会支持网络有限;SCL-90结果显示:在躯体化人际适应敏感焦虑偏执等四项因子上低收入组与中高收入组存在显著差异(P<0.01),在敌对因子上存在非常显著的差异(P<0.001),心理健康状况堪忧;诸多大学毕业生受到社会资本限制并不能通过教育完成社会阶层间的流动,从而成为城市低收入群体中的一部分,并普遍存在强烈的向上流动焦虑。可以认为这与民族地区经济发展相对滞后、低收入群体权利维护和利益保障体系不健全以及与保守、退缩的民族文化有一定关系。     

离村与不离村:发现与思考

社会人口流动和城市化在中国和全球范围内不断地加强,这些都为中国大多数的农村青年提供了机遇.同时,大量的人口仍然留守农村,无论流动人口输出地有多么偏僻,它们仍继续与日新月异的城市密不可分.正因为如此,农村居民对城市和国家的发展与未来发挥着同等重要的内在作用.     

论中国伊斯兰教经堂教育及其变化

一、经堂教育的产生 元、明时期，以伊斯兰为纽带的回族先民逐渐形成了“小聚居，大分散”的居住格局，其居住形式也以“绕坊而居”固定下来。这里的坊就是今天的清真寺。据史书记载“元时回回遍天下”，到明初，回族更是繁衍生息，人丁兴旺，运河两岸，长江南北，回坊遍布，清真寺相继而建，其中，西北尤甚。这一时期，回族先民已在明初朱元璋禁止“说胡语、穿胡服、严禁自相嫁娶”的旨令下，失去了各自的母语，采用汉语文为自己的语言文字，而在这一历史背景下，回族穆斯林的伊斯兰教信仰的传承维系显得尤为紧迫，绝大部分回族先民已不懂以阿拉伯语、波斯语为主的伊斯兰经典。     

分税制财政管理体制对民族地区的影响

分税制财政管理体制对民族地区的影响孙青友实行分税制财政管理体制，是我国改革开放以来，对财政体制所采取的一项具有重大意义的举措，必将对我国社会经济发展产生深远影响，也必将对民族地区社会经济发展的各个方面产生深远的影响。所谓分税制，就是以税种来划分政府间...     

充分发挥港口在边疆城市与腹地城市建立统一网络中的作用──兼论丹东港在东北经济区的战略地位

充分发挥港口在边疆城市与腹地城市建立统一网络中的作用──兼论丹东港在东北经济区的战略地位燕声东港口在现代化城市的形成和发展中占有突出的地位，它既是港口城市的重要基础设施，又是腹地城市沟通海内外的“窗口”和门户。“港为城用，城以港兴”这一道理已为社会所...     

建国前夕诞生的中共常德回民支部

<正> 古城常德是一个汉、回、维等民族杂居的城市,一九四九年六月,在解放战争的炮声中,这里的回族进步青年奋起抗争,投身革命,创建了湘西第一个少数民族党组织——中共常德回民支部。这个支部是在进步组织“回民青年读书会”的基础上建立起来的。一九四八     

欠发达城市少数民族农业转移人口的市民化——基于甘肃省兰州市的调查

大量农村人口进入城市是城镇化快速发展的表现之一。基于城市扩张、经济发展、子女教育、民族文化等多重主客观因素驱动，少数民族农业转移人口嵌入城市，在空间转换、社会网络重构、权利获得与身份变迁中，重塑国家、社会与个体之间的关系。受文化水平低、社会资本薄弱、上升渠道狭窄、社会排斥等因素的制约，少数民族农业转移人口目前只在居住空间和职业层面实现了市民化，大多数人难以获得市民权利及市民身份。欠发达城市吸引了大量周边地区少数民族流入，进城少数民族如何解构与重组自身携带的民族文化、乡土文化以更好地实现对城市经济、社会、文化和心理层面的融入，需认真加以研究解决。以兰州市少数民族农业转移人口为研究对象，从经济、文化及身份认同等方面探讨少数民族农业转移人口市民化的意愿与能力，针对不同群体的价值诉求，提出少数民族农业转移人口市民化的可能实践路径。     

回坊美食话沧桑

这些年每当有人和我谈起西安的回坊,大都所言皆为美食。民以食为天,自古而然。而当你了解了回民发展之历史,当你欣赏了回民美食制作之工艺,当你与回民结下了手足之情,那时你再品尝他们制作的西安清真美食,那种感觉就更加丰富而深沉了。一西安城西北一隅是回民聚居区,离市中心的钟楼只一箭之遥。这一区域东至北大街、南至南大街、北至莲湖路、西至古城墙,西安人统称回坊,或称之坊上。"坊"在历史上既是一个地域概念,也是一种社会基层组织形式。就     

新时代背景下中国青年对优秀传统文化的认同研究

在民族复兴中，青年作为担当大任的时代新人，必然需要坚定文化自信、增进文化认同，铸就中华文化新辉煌的道路中，作出应有的贡献。基于此，本文阐述新时代背景下，青年对中华优秀传统文化认同的内涵与必要性，提出当代青年中华优秀传统文化认同的路径以供参考。     

市场经济下藏族文化资源开发初探

在我国藏区传统计划经济体制向市场经济体制转型期，处于震荡中的藏族传统文化资源必然以其内在的机制发挥作用。近代以来美、日等西方国家发展经济、称雄世界的历史昭示：市场经济的发展有着并非经济可囊括的深厚的人文原由。一种社会经济体制的构筑必然以其传统文化为土壤。因此，在建构藏区社会主义市场经济体制过程中，理性地审视藏族传统文化资源蕴藏的精华之当代价值，从而充分合理地加以开发利用，是本文顺应时代需求竭力研讨的重要课题。具有悠久历史的藏族人民在改造和征服青藏高原的物质生产活动中，创造了独特丰厚／，民族文化资…     

非洲的部族文化与地域共同文化——非洲的城市部族与超部族

一、城市的部族集团非洲的城市社会是由很多的部族集团组成的复合社会。各个部族集团又构成了城市社会的客位(下位)集团。他们以各种方式来适应城市社会,并不断发展自身的部族文化。同时,在城市社会中发挥其特有的功能,与其他文化共存。每个城市社会,通过其社会发展的过程形成了独特的城市文化。这一城市文化基本上是     

对社会和人生的思考——少数民族青年民意测验综述

本刊举办的少数民族青年民意测验已圆满结束。在短短的两个月内,有30多个民族的近500名青年寄来了答卷。在此,谨向参加测验的各族青年读者表示衷心的感谢! 经过我们归纳,参加这次测验的青年朋友们的主要观点如下。关心社会对民族振兴充满信心在测验答卷中,几乎所有的少数民族青年对报纸、广播、电视传播的信息予以关注。98％的青年回答:只要有条件就经常看报、收看电视节目。有80％的人经常收看中央电视台     

少数民族商人城市文化调适与城市民族工作方法的创新——以成都彝族果商的形成、影响为例

以成都彝族果商为例，使用2014年度六次入户访谈（采取彝汉双语半结构深度访谈）和抽样问卷的统计资料，针对彝族果商形成的原因及社会影响进行梳理、论证，提出城市管理工作中涉及少数民族管理的可行性建议。少数民族在进入城市生存与发展过程中，非常愿意接受城市营销管理规则和城市人基本权益等常识，然而苦于无处获得有益的信息。目前城市管理工作中，对少数民族外来人口一直滞留于以干预为主的模式。少数民族人口流动的城市管理工作必须选择一条以预防为主、干预为辅的道路，即及时、有效地在萌芽阶段发现问题和解决问题，才能使顺利实现创建和谐社会的目标。