苯胺结构初探

对于苯胺的结构,在大多数国内外有机化学教科书、参考书中,几乎都是这样地描述的:苯胺分子中,氮原子在成键时发生了.sp~2杂化,5个价电子中的3个分处在3个sp~2杂化轨道上,构成3个σ键,剩下的两个价电子在2p轨道上,并与苯环共轭.有些虽然未     

AB_nE_m型分子的杂化的状态及键角

以NH3和H2 O分子为例 ,从能量角度讨论了ABnEm(A为含有孤电子对的中心原子 ,Em 为中心原子的孤电子对数 )分子的中心原子的等性杂化和不等性杂化状态 ,根据计算可得出该类分子的中心原子一般是不等性杂化的结论 .     

次氯酸中氯原子的杂化方式

打开目前高校《无机化学》教材,可看出化学界关于氯的含氧酸(或含氧酸根离子)的结构问题普遍存在这样的观点:“在卤素含氧酸的酸根离子(或含氧酸)的结构中,卤素原子全部采取了 sp~3杂化态(HCLO除外)。”而我们则认为 HCLO 并不例外,其中     

关于氢化物中SP~3杂化轨道键角计算的经验公式

一、经验公式 若用θ表示SP~3杂化轨道形成氢化物分子的键角,α表示成键的SP~3杂化轨道中S轨道成分,那么,通过原子轨道的线性组合,对于杂化轨道间的夹角计算式是: θ=arc cos(-α/(1-α)) (1) 而α则由经验公式 θ=1/4(1-n/10)r_(0~2)/x_(0~2)·x~2/r~2 (2) 给出(1)、(2)两式合并即为计算由SP~3杂化轨道形成的氢化物分子的键角的经验公式。     

试论刑法中之类推与扩张解释

刑法巾之类推与扩张解释的关系问题,是刑法理论上尚待解决的难题之一。各国刑法学者常常因之争论不休。在我国司法实践中,认识也不尽一致,分歧很大。对同一事项,有的认为可直接用扩张解释方法解决;有的则认为必须适用类推;甚至最高人民法院过去曾核准过适用类推的,后来又依扩张解释直接定罪判刑。上述执法混乱现象的出现,原因固然是多     

图腾与族群性：意识、实践与不平等的标记

在学界的讨论中,何为族群性(ethnicity)存在着诸多争议。这一概念既被认为是一种需要被解释的分析性对象,也被视作一种可用来理解人类存在之重要面向的解释性原则。而族群性到底是否足以形塑我们日常的社会和物质生活,还是被另外的力量和结构所决定。更进一步而言,族群性与种族、阶层和民族主义存在着怎样的联系?这些都是学界关于族群性研究的根本问题。本文借助非洲的例子,试图从五个方面来阐释族群性的本质,以期理解其历史特征和在实际经验中的多种形式。     

杂化轨道理论与分子的对称性

杂化轨道理论是1931年由泡令为发展现代价健理论而提出的。该理论在分析、解释多原子分子的结构与其种种性质，特别是与其分子几何构型之间的关系方面有独到之处。该理论认为：多原子分子在成键时，可以不用原来的原子转道，而是由中心原子中能量相近的各个原子轨道，通过线性组合而形成成键能力更强的新的原子轨道一一n一化轨道。本文拟从杂化轨道的形成过程以及杂化轨道与其分子的对称性关系方面作一简单的讨论。一杂化轨道的形成：按照量子力学近似处理方法，杂化轨道可以看作是由原子中能量相近的S和p原子轨道的波函数（也有S、P和d轨…     

论经济法的概念

经济法的概念问题,是经济法理论体系中一个首要的和核心的问题,是经济法学学科大厦的基石.然而,对于这样一个十分重要的问题,无论是在中国,还是在外国,学者们的理解和解释却有很大的不同.在资本主义国家,虽然一般都把经济法看成是国家依靠行政权力干预国民经济的法律规范的总称,但各个学者的具体观点也并不完全一样.以日本为例,有的人认为经济法是“依靠国家经济政策来维持、发展资本主义经济体制作为目的而发展起来的各种经济关系法的统称”;也有的人认为经济法是支配市场的国家规制之法;还有的人认为经济法是为了“以‘国家之手’代替看不见的手,来满足各种经济的、即社会协调性的要求而制定的法,”等等.在社会主义国家,前苏联从20年代起就使用经济法这一概念,但对于经济法的定义及调     

随意化——近年来社会用语的一大特点

近些年来,随着改革开放的深入和生活节奏的加快,人们以一种开放的心态和游戏的态度来对待语言的运用,在社会用语中出现了随意化的趋势。它表现为:对词语语义解释的随意化;词语适用对象的错位;词语感情色彩的错位;大量异形词的存在;仿拟辞格的大量使用;新的搭配方式大量产生;中英文杂揉形式的存在和图示化语言的出现。随意化已成为社会用语中一个应该引起人们关注的问题。     

服务社会的人——什么叫“服务人”

情报化社会价值观的萌芽第一次石油冲击以后,社会开始朝着信用电子计算机的情报化社会转变。这一转变,可用一句话来解释,即具有“价值的多样化”。从大众到“个体”,从中心到“边缘”,从物到“事”,从认真到“有趣”,所有这些从观念上表现出来的东西,除了“价值的多样化”别无其他的解释。     

配合物中央体杂化方案的综合分析(Ⅱ)

根据已报道的利用各点群的特征标表和各种构型约化表（表一）推求的不同配位数分子常见构型的杂化方案“’，结合具体的中央体元素原子的性质，可以得出周期系各元素原子作为配合物中央体的。、。杂化方案，本文仅分析日杂化。1中央体杂化轨道与配体价轨道的键合——价键模型已表明a杂化轨道可以接纳配位原子的价电子形成四键，如SO。分子，属于ML。型分子，按照杂化方案可能有SP‘、dP’、d’S、d’、及P’、dZP杂化，但中央体S的价电子组态为3s’3P‘、虽然价轨道为3。3P3d，因3s、3p轨道能量相近且部分占有价电子，所以sp’杂化成…     

略论民俗的产生

关于民俗的产生,有种种说法。有的认为民俗产生于宗教、迷信;有的认为民俗产生于某种偶然现象,后代因袭之而成俗;有的认为民俗是君主提倡、推行的;还有的从弗洛伊特的性学说观点,推论一切民俗都与性问题有关,等等。上述诸说都有片面性,或偏颇处。我们认为民俗的产生有多种原因,但最根本的原因,却     

法律解释中的话语主体与主体话语

法律解释中的话语主体和主体话语的理性化是法律论证的当然前提。区分法律解释主体、法律解释中的话语主体和法律的话语主体三个概念,有助于把握法律解释中的话语主体问题。法律解释中的主体话语具有交往性、时限性、规则性、程序性、封闭性以及法律文本的决定性等特点。我国法律解释中的话语主体和主体话语存在诸多问题,我们应实现话语主体的理性化、话语权利的现实化和话语交往的自治化等。     

论涉己态度问题--从心灵哲学与语言哲学的视角看

一般认为，涉己态度对传统关于态度及其归属的解释框架提出了挑战，即它引发人们重新考虑态度内容的本质及态度归属的语义解释问题。对此，文献中主要提出了三种解决方案———弗雷格式的解释、三元关系的解释和自我归属的解释。研究发现，这三种解决方案都存在问题，并且涉己态度的特殊性以及涉己态度报告在自然语言中的存在性也值得怀疑。鉴于此，论文提出涉己态度问题需要结合态度及态度归属研究领域的其他难题以及自然语言中的相关语言事实来进一步研究。     

刑法司法解释:现状、成因及其走向

我国刑法司法解释存在解释权力的异化、解释主体的泛化、解释内容的分散化、解释效力的矛盾化等问题。目前,"两高"发布具有普遍效力的刑法司法解释具有其历史和现实的原因,但从应然性的角度看,刑法司法解释最终将还原成为一种司法技术。     

分清无产阶级绝对贫困的双重含义

在无产阶级贫困化理论的讨论中,争论的焦点是绝对贫困化问题。有的同志认为无产阶级绝对贫困化趋势具有普遍性和现实性,绝对存在于相对之中。有的同志还认为,绝对贫困化不能离开相对贫困化而存在,在相对贫困化中也包含着绝对贫困化。我认为这种看法不妥。因为他们把无产阶级贫困的绝对性和相对性(以下简称“两性”)与无产阶级绝     

社会主义社会也可能发生經济危机

社会主义社会有没有可能发生“经济危机”,应当怎样来看待这种经济现象?有的同志认为社会主义社会也有可能发生“经济危机”;有的同志则认为不能这样看问题。本文试图按照马列主义的基本观点和基本方法,依据客观存在的社会实践,对这个问题作些探讨。     

社群主义与自由主义之间本体论差异的辨析——基于泰勒与柏林自由观的比较分析

自由主义者以赛亚.柏林与社群主义者查尔斯.泰勒都认可自由是重要的价值规范,但前者把自由看作是免于外在干涉的个人的选择自由,后者则把参与自治看作是自由的实质。二者自由观的差异体现着自由主义与社群主义之间的本体论差异,即个人与社会何为本原的差异。自由主义认为应当依据个人的性质来解释社会的行动、结构和状况,应当依据个人的善来解释社会的善;而社群主义则认为应当依据社会来解释构成性的个人,应当依据社会的共同善来解释个人的善。     

产权配置、区域特征与土地流转:苏东A镇与赣中B镇的比较

土地流转问题是当前学界研究的热点,在梳理现有研究脉络的基础上,通过对苏东A镇与赣中B镇土地流转的比较研究,引入嵌入性的社会学框架,呈现出土地流转镶嵌在地方社会的过程。讨论了政府干预是否阻碍产权的清晰表达,进而阻碍土地流转;是否只有完全竞争的市场才是唯一的有效资源配置方式;土地小规模流转是否非理性;两层所有权体制是否妨碍土地流转;经营权物权化是否一定可以提高效率等方面的问题。研究认为,单单依靠产权制度供给及市场机制的完善来讨论土地流转,脱离产权运作社会环境的分析是不完全的,唯有加入地方制度分析,考虑政府、市场、地方性制度的互动关系和影响过程,才可完整解释土地流转实现的地方性差异。     

法的属性与法制建设

关于法的本质属性问题,在学术界还没有完全一致的意见,有的认为法的本质属性是阶级性,有的认为法的本质属性是其社会性,有的认为法的本质属性是阶级性和社会性相结合等等。我认为后一种观点是符合历史和现实实际的。