求真乎?经世乎?——傅斯年与钱穆学术思想之比较

傅斯年与钱穆,都堪称中国近现代学术史上有着自己鲜明的学术个性和学术思想的史学大师。傅斯年是科学派的领军人物,治学主实证求真;钱穆实际上则是新儒家学派的中坚,治学主经世。实证求真学派、新儒家经世学派与马克思主义史学派,是中国20世纪20年代末到40年代末三足鼎立的三大史学流派。因之,从傅、钱二者的交往和关系看二者的学术思想及20世纪20年代末到40年代末的学术史是颇有代表意味的,给予吾人的启示意味深长。     

青年学生参加学术思想批判的意义

目前全国各高等学校青年学生正积极参加批判资产阶级学术思想的群众运动。这是一项具有深刻的革命意义和深远的历史意义的大事。高等学校青年学生参加批判资产阶级学术思想的重大意义,表现在下列两方面:第一、青年学生参加批判资产阶级学术思想,就使这一思想批判有更广泛的群众基础,使受到批判的各种资产阶级学术思想失去了市场,使批判进行得又深又透。同时,在破旧的基础上立新,这     

广州高等院校积极批判资产阶级学术思想

广州高等院校在整风胜利、教学和科学研究改革取得初步成绩的基础上,分别深入开展批判资产阶级学术思想工作。如中山大学早在八月下旬即已展开群众性的资产阶级学术思想批判活动,中文系师生出版了批判王季思、陈寂和右派分子董每戡等人资产阶级学术思想的专辑共十二辑(油印本),其中不少文章经过整理后,分别在本校学报和其他报刊杂志发表;历史系师生也分别重点批判了陈寅恪教授、岑仲勉教授、梁方仲教授和刘节教授等人的资产阶级学术思想,共写出文章近百篇。近两个月来该两系师生在东莞参加建立人民公社工作和接受劳动锻炼,还积级组织力量,—边劳动,—边继续进行批判工作。华南师范     

建立民主平等的师生关系

自从伟大的全民整风运动以来,许多教师认识了资产阶级学术思想和个人主义思想对自己的危害,进行了比较深刻的批判。许多学生也一边帮助教师批判资产阶级学术思     

于丹乎?孔子乎?

"好风凭借力,送我上青云".于今的于丹对薛宝钗此句怕是别有会心的. 似乎昨天,人们还在对"易中天"津津乐道,而一觉醒来,"于丹"竟石破天惊,星光炫目,直令"易中天"稍逊风骚--岂不知,此前尽管于丹领有那么多显赫名号,但毕竟是幕后,在公众,则无籍籍名.     

我对教学改革的体会

教学改革是教育思想和学术思想上的两条道路的斗争,这一斗争,对于资产阶级知识分子来说,是一次极其深刻的改造,也是学术思想上深刻的自我革命。在我过去的教学和科学研究中,存在着不少资产阶级学术思想。首先,我名义上虽然在讲人民的历史,实际上则经常夸大个人在历史上的作用,—部中国近代史,在我的口中,几乎只听到几个英雄伟人、革命领袖,甚至一些反动头子在那里跳动。我虽然也谈人民群众创造历史的丰功伟绩,近代中国     

福音乎?惑众乎?

日前“有幸”收到数封“佛”之传鸿,“福音”频传:此信是一种吉祥、幸运信,则按其信中要求,于几日内复制若干份寄送亲朋好友,数日内必逢好运;扣压或撕毁者。则祸之将     

广州区高等学校出版理论刊物

一个以学习毛主席著作为中心的学习理论热潮,已在广州各高等学校形成。各高等学校师生纷纷结合实际问题,写学习心得和研究论文。适应着这种形势的发展,各校先后创办了许多理论刊物,作为学习理论、批判资产阶级思想意识和资产阶级学术思想的阵地。华南师     

《金瓶梅》是一部自然主义的小说吗?

一九五八年,在资产阶级学术思想批判运动中,复旦大学中文系四年级明清文学小组,曾对《中国文学发展史》有关《金瓶梅》的评价展开批判(注)。这本自成一家的文学史著作起初认为:“《金瓶梅》有它的艺术价值,但是一本带有自然主义倾向的作品。”(见同年三月一版的《中国文学发展史》下卷)中文系同学提出了:“《金瓶梅》是一部带有浓厚的自然主义色彩的反现实主义作品。”著者接受帮助,说这次运动使自己“明确在《中国文学发展史》中所存在的资产阶级学术思想的主要错误方向”,所以他在一九六三年七月新一版的修订本中便得出了“从总的精神来说,它是一部自然主义的小说”的结论。事过境迁。经过二十多年来的实践,人们已经逐步从严峻的历史反复中冷静下来,开始对事物作出较为切实的评价。自然,《金瓶梅》的整理出版与分析研究也有可能在正常的学术讨论中进行。现在,公开说它是一部反现实主义作品的说法还未见到,但持有它是不是一部自然主义小说的疑惑却还存在。对于这个以什么样的方法     

福乎?祸乎?--也谈"核心期刊"及其相关问题

近读周祥森先生《“核心期刊”论对学术期刊编辑工作的严重危害》一文 ,颇觉痛快。———但在此须赶紧声明的是 ,笔者感觉痛快并非认为周先生说出了笔者想说的话 ,恰恰相反 ,是因为周先生在文中以编辑身份所叹的苦衷。也就是说 ,笔者的看法与周先生是完全相左的 ,特此写出来供周先生和其他有此雅兴的先生们批评。周先生的文章很长 ,牵涉的问题也比较多 ,在此仅就以下三点进行讨论。一、编辑应该干些什么活　　周先生在文中列举的所谓“严重危害”共分六点 ,其中除第三点外 ,其余五点都涉及到编辑人员的职责范围———换言之 ,不妨表述为编辑…     

梁启超新文体的产生

梁启超之所以能在中国近代政坛、学苑和文界发生巨大的作用,主要是利用了那彪炳显赫的新文体。而新文体的产生发展,又导源于他的学术思想和文学理论。我们先来看看梁启超的学术思想。梁启超是康有为的高足,其学术思想可以推源于陆(九渊)、王(阳明)心学、常州派的公羊学和西方自然科学及资产阶级政治、经济学说,而后者是其学术思想的核心和支柱。陆王心学上承孔孟,又将孟子的主     

论所谓资产阶级社会科学

抨击马克思主义和强调资产阶级社会科学是一个问题或一个政治策略的两面自从中国共产党在学术思想界宣布百家争鸣的方针以后,资产阶级右派学者们开始头脑发热,他们那些抨击马克思主义的滥调,立即就在我们学术论坛上、大学论坛上,或隐或显地散布傅扬开来。不过,当时他们还不敢公开说要恢复资产阶级社会     

哲学可教乎?

哲学的根在智慧，而不在知识，知识可教，智慧不可教；哲学又不是智慧本身，而是爱智慧，“爱”，极富个性，亦不可教。知识可以传授，智慧无法转让。知识关乎事，它是主体在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和；智慧关乎人，是主体辨析判断、洞明世事和发明创造的能力。知识可以由教师循逻辑、按难易传给弟子，弟子闻记于心便成；知识拥有后的融会贯通，化为主体自身属性，便会形成能力，能力的发扬，便是有了智慧。由知识到智慧，得悟、得化，悟或化皆在于自身努力修为，是转借不来的。哲学以外在的知识态，遮掩了智慧之光，根仍在…     

坚持和发展马克思主义哲学批判资产阶级自由化必须处理好几个关系

在当前,为了坚持和发展马克思主义哲学,重要的任务是要深入地批判资产阶级的自由化思潮。批判自由化要作认真的理论清理,分清是非,这就要求处理好几种关系。首先,要处理好反对自由化同贯彻“双百”方针的关系。自由化是政治观点,虽然同学术思想有一定联系,但不能把学术上的不同观点简单地等同于自由化。既要坚决反对资产阶级自由化,又不能影响贯彻“双百”方针。按照“双百”方针,学术理论中的不同观点,甚     

华南师范学院学术研究日益活跃

在党的教育方针的指导下,华南师范学院党委于去年发动全校师生大搞科学活动,一年多以来,全院参加科学研究的师生1784人,共完成科学研究项目582项,在学术研究工作方面取得了巨大成绩。去年9月到今年1月结束的学术思想批判运动,不仅大量揭发和批判了各种各样的资产阶级学术思想,使全院师生受到了一次深刻而生动的兴无灭资教育,而且使学术活动随着活跃起来,全院师生共发表了学术批判文章203篇。今     

试论社会主义社会为什么会产生新资产阶级分子

国际无产阶级专政的历史经验和我国解放后二十九年来社会主义革命的实践都证明:在社会主义社会仍然存在着资本主义活动,并会产生出新资产阶级分子。那么,在社会主义社会里,新资产阶级分子究竟是怎样产生出来的?它有什么特点?怎样才能减少新资产阶级分子的产生?这是无产阶级专政的社会主义国家亟需解决的一个重大的理论和实践问题。     

为推动我省哲学研究而努力

四川省哲学学会自1979年成立以来,在党的“解放思想”、“实事求是”方针的指引下,学术思想空前活跃,在哲学的各学科领域,组织了广泛而深入的学术讨论和研究,取得了可喜的成绩。同时,学会特别注意坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,保证学会工作沿着党指引的正确方向前进。如:1987年4月省哲学学会召开理事会扩大会议,从世界观和方法论上探讨坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化问题;1989年7月省哲学学会召开在蓉理     

对徐复的“从语言上推测‘孔雀东南飞’一诗的写定年代”一文的商榷

今年第二期“学术月刊”上发表的徐复先生的论文“从语言上推测‘孔雀东南飞’一诗的写定年代”一文,集中地反映了徐复先生的资产阶级唯心主义的学术思想以及错误的治学态度和方法。现在就我们的看法,提出一些问题与徐复先生商榷。     

谁说青少年时期不能参加生产劳动?

一般教育工作者特别是中小学教师误信资产阶级教育学者的虚伪的理论,常常提到儿童时期和青少年时期是学习的最好时期,并且举出许多伪科学的例证,甚至用动物来说明学习时期愈短的动物愈是低等的理论,以此来反对学生时期——从小学到大学就进行生产劳动。目前的事实给予资产阶级教育学者以无情的打击。根据上海市教育与生产劳动相结合展览会上所显示出来的成绩是:全市学生开展勤工俭学参加各种生产劳动,单以中小学计,上学期结束时全市中学已与1,371个工厂、360个农业社、106个手工业合作社挂上了钩;到本年10月15日止,全市中学生已经做了6,258,367个劳动日,小学生已经做了3,143,370个劳动日。全市大、中、小学为了进一步建立生产劳     

关于法律面前人人平等的几个问题

一九七八年十二月六日,《人民日报》第三版发表李步云同志的“坚持公民在法律上一律平等”,我觉得文中有几点值得商榷。一、资产阶级何时提出“法律面前人人平等”的口号?它有没有革命的作用?李步云同志认为,“‘法律面前人人平等’的口号,是资产阶级在反对封建主义的斗争中提出来的”;它“曾经起过革命的作用”。这种说法是不符合历史事实的。资产阶级的这个口号,是在其国家和法制建立以后提出来的。李步云同志混淆了“自由、平等、博爱”