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知识分子问题是列宁特别关注的一个问题,他在领导苏俄人民进行社会主义建设过程中,从世界观、生存方式、政治取向出发,科学揭示了知识分子的阶级属性和政治归属,高度评价了知识分子的历史地位和社会作用,并对知识分子的使用与改造等重要问题进行了深入探索,为后来社会主义国家科学制定知识分子政策提供了坚实的理论依据。 相似文献
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在国际共产主义运动史上,是否重视知识分子,历来就是马克思主义与机会主义斗争的一个重要问题。第一国际时期,在伦敦会议和日内瓦代表大会上,蒲鲁东主义者就一次又一次提出拒绝脑力劳动者参加“国际”的提案,曾遭到马克思本人及其拥护者的有力反击。第 相似文献
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在十月革命胜利后不久,列宁就提出了“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”的著名论点,并着手组织制定俄罗斯电气化计划。可是当时无产阶级基本上没有自己的专家、学者,怎么办呢?列宁就非常大胆地使用从旧俄时代遗留下来的知识分子, 相似文献
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<正> 列宁领导苏维埃俄国社会主义建设的时间虽然不长,但他在认识、对待知识分子问题上,采取了行之有效的马克思主义的方针、政策和方法,创造了丰富的经验。学习列宁的理论和实践,对于我国的现代化建设,无疑是十分有益的。列宁十分重视知识分子在社会主义建设事业中的作用。一九一八年三月,他在宣布党的工作重心转移到经济建设的同时,指出:“没有具备各种知识、技术和经验的专家来指导,便不能过渡到社会主义”,因为社会主义必须建立在高度劳动生产率的基础上,建立在最新科学技术的成就上。一九一九年初,列宁在谈到苏维埃政权的任务和困难时,向全党和全国人民呼吁:“必须取得全部科学、技术、知识和艺术。没有这些,我们就不能建设共产主义社会的生活。而这些科学、技术、艺术却在专家们的手中,在他们的头脑里”。为了真正完成我们已经抱定的事业,就应该依靠他们来进行建设。 相似文献
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<正> 知识分子问题,是社会主义革命和社会主义建设中的一个重要问题。如果说进行革命,即破坏旧世界,没有知识分子的参加不能取得胜利,那末,建设社会主义,即创造新世界,没有知识分子的参加尤其不能取得胜利。十月革命胜利以后,列宁十分重视吸收知识分子参加社会主义建设,留下宝贵的经验。这里,我们试就这个问题作一探讨。 相似文献
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十月社会主义革命后,列宁对于发挥知识分子在社会主义建设中的作用有一系列论述。了解列宁这方面的思想,学习他的这些论述,对于认识我国工人阶级知识分子在社会主义建设中的地位和作用,贯彻执行党的知识分子政策,具有重要的现实意义。 相似文献
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本文从不同的内涵、道德标准和人文关怀区分了职业知识分子和公众知识分子;从政治依附和社会契约的角度区分了古代公众知识分子和现代公众知识分子. 相似文献
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十月革命后,列宁在领导苏联人民向社会主义过渡的实践中,多次论述过和识、知识分子在社会主义建设中的作用。各国社会主义建设的实践也充分证明这些论述的强大生命力。可是,由于“左”倾思想的干扰,特别是文化大革命中,林彪“四人帮”出于反革命的政治目的,肆意歪曲篡改列宁关于知识、知识分子的论述,推行一条极“左”的知识分子政策。这些“左”的思想至今仍在不同程度上影响四化建设的发展。当前,结合十二大制定的 相似文献
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我是搞社会学研究工作的,“人才学”的提出,反映了当前社会上的一种要求,就是说,要求我们正确地去识别人、培养人,使用人,爱护人。 我以前研究人类学,人类学里也应当包括研究人才的问 相似文献
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知识分子可以从政治社会学和文化社会学的角度加以界定,而人文化的价值目标仍然应当成为知识分子的价值选择取向。由于社会经济变革和知识分子的自身原因,使知识分子处于分裂状态。因此,知识分子的重要使命就是使自身和社会实现知识分子化,以普遍的知识分子化的形式重建知识分子的统一。 相似文献
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关于知识分子的定义,存在从政治与文化社会学视角出发的两种主要界定方式。通过解析这两种界定及其局限性,并追溯汉语知识分子概念的起源与发展,可以发现中国知识分子问题不仅仅是个词源问题,更包含着有别于西方语境的特殊社会历史意蕴。因此,研究需要特别注意明确区分两个视角,即研究者与执政党视角的区分,避免简单地以研究者心目中的知识分子定义,去限定和替换实践中复杂多样的知识分子问题。 相似文献
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本文论述了知识分子在历史上和四化建设中的重要作用,批评了在这个问题上的一些错误看法和做法,认为要充分发挥知识分子的积极性,必须逐步解决他们的各种实际问题。 相似文献
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十月革命以后,马克思主义经过革命知识分子的桥梁作用,逐步传播到中国,推动了三部分知识分子:具有初步共产主义思想的知识分子、革命的资产阶级知识分子和资产阶级知识分子在政治上、思想上的反帝反封建的统一战线的形成,为五四爱国运动作了准备,使中国人民反帝反封建斗争进入了自觉斗争的新时期。本文着即论述“五四”时期中国的三部分知识分子在马克思主义的影响下反帝反封建斗争中又联合又斗争的情形。 相似文献
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文化之于人犹如水之于鱼:人往往知道自己具体的在,而并不了解自己作为一种抽象的文化(犹如水)的在.我们中间有人关心自己何以这样想和做而不那样想和做,因为这牵扯到我们的文化背景。这样做的确是一件困难的事情,因为它会使人怀疑到我们赖以生活的基本准则,倘若生活的基本准则被否定掉了,我们将会陷入无穷的痛苦的深渊。试图做这样尝试的人,多是我们中间那些不知趣的人,他们被一种外在于自身并且高于自身意志力的力量所吸引,为我们的社会承担了这种苦难,从而为我们从一个未知的世界争取到了更多的思想材料,这些思想材料之所以… 相似文献
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一、不现代化不行 我们讲现代化,究竟什么是现代化?为什么要现代化?我们整个中国的现代化史,是一个现代化的过程,可是最近二十年,特别感觉到不现代化不行啦!我自己呢?从1979年开始,有条件到国外去走动走动,走了不少地方,给我的印象很深。最深的印象是交通发达。我第一次出国是在1936年,那时我坐一个意大 相似文献