中国小农的平等观——兼评《天朝田亩制度》

中国农民的心理本质上就是小私有者的心理。因此,以"均贫富"为核心的平等追求只是他们一时性的行为,而不是制度化的纲领。一旦农民起义的领袖们夺取地区性的政权甚或全国性政权时,他们很快成为他们曾公开反对但内心迷恋的贵人和富人,而大批追随者一旦获得大小不等但能维持生计的生活资料时,内心又燃起求富之欲,并很快忘却曾经为之奋斗过的平等理想。用马克思的话来说,中国小农的平等观"是贪欲借以表现自己和只是用另一种方式来借以满足自己的隐蔽形式",即是一批没有财富的"私有者"对另一批占有财富的私有者的嫉妒和贪欲。洪秀全领导的太平天国运动集中体现了这种平等观。     

从常识中生长出来的理论--评贺雪峰的《新乡土中国》

学苑之窗 理论联系实际,实事求是,这是理论界 一直以来都有的呼声,反复呼吁表明了要做 到这一点的困难。在中国农村研究中,贺雪峰先生一直努力实践这一立场,他的学术随笔《新乡土中国》是他这种努力的体现。     

在“应用”中深化,在“结合”中发展——评《认识论与决策科学》

面对飞速发展的自然科学和社会科学,面对世界新技术革命的冲击和我国改革、现代化建设的实践,我们的哲学研究如何突破?我们的哲学内容如何现代化?近一两年来,许多哲学工作者都在进行着认真的探索,并逐步发表了一些成果。在这当中,张尚仁同志撰著的《认识论与决策科学》(云南人民出版社1985年5月出版,以下简称“张著”)一书就是较为引人瞩目的。一“张著”的一个基本着眼点,就是在把马克思主义认识论应用于决策的过程中,在认识论与决策科     

全景式描绘中原农村转型画卷——评《中原乡村社会的转型》

改革开放以来，中国乡村经济社会结构发生了巨大而深刻的转型，其意义和影响是深远的。中原大地是中国农耕文明的发祥地，是中华文明的摇篮，在这场深刻的变革中，这个地处中部的黄河边上的乡村社会到底经历了一个怎样的历程？取得了那些成就和经验教训？仍然存在哪些问题和困难？社会科学文献出版社最近出版的《中原乡村社会的转型》一书回答了这些问题。     

稳定农村 发展农村——“世纪之交的中国农村社会发展”研讨会综述

1995年10月18日至21日,江西省中国农村社会研究会与江西师范大学中国经济电研究所、江西省人民政府农办、江西省社联联合发起的“世纪之交的中国农村社会发展研讨会”在南昌召开。来自国内外的50余名代表参加了研讨会。这次会议围绕当前农村社会发展过程中的有关问题开展了广泛的研讨。     

“家庭联产承包责任制”的理论升华——读李云河同志的《中国农村户学》一书

最近,有幸读到李云河同志《中国农村户学》一书,很受启发。这是中国农村理论研究中的一朵奇葩,他把十多年来在全国各地农村中普遍实行并取得了举世瞩目成效的包干到户和包产到户的“户”提高到了理论范畴加以研究,并作出了创造性的,令人信服的阐述,使理论界为之生辉。对中国农民运动的研究,过去存在着理论上重视农民,实践上却排斥农民的倾向,长期视农户为“小农经济”,认为“小农经济”是每时每刻都大量地产生资本主义的温床。因此,坚持“以阶级斗争为纲”,对农户的经济行为不断地打击、斗争,年年月月“割资本主义尾巴”,长期以来对农户施行捆绑政策。农村之“户”当时成为理论大禁区之一,人人望“户”生畏,谈“户”色变,“包产到户”成为“极端落后,倒退、反动的做法”,成为“右倾机会主义纲领”。“户”的周围高悬“危险境地、严禁通行”的无形黑牌,凡靠近或误入禁区的,无一不因这个问题而受到株连。“理论上重视农民,实践上打击农民”的最后结果是杠子打在“户”的头上,痛苦落在农民身上。这种对农户的打击政策和国外鼓噪一时的“家庭崩溃论”是一脉相承的。     

认识中国历史疆域的新思路——赵永春《从复数“中国”到单数“中国”》评介

<正>关于如何认识中国历史疆域问题,人们存在着不同认识。有人主张"以当时各王朝的疆域为历代国土范围"1,有人主张"用中华人民共和国的国土范围来处理历史上的国土问题"2,有人主张以历史上的秦、两汉、隋、唐、元、明、清统一王朝的疆域为"确定历史上中国疆域范围的主要标志"3,有人主张以"18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期     

论中国古代法律思想中“礼治”与“法治”的互相渗透——兼评《中国法律思想史纲》(上卷)

本文结合读《中国法律思想史纲》(上卷)的体会,论述我国古代法律思想中“礼治”与“法治”的关系。全文共有八个要点,观点比较鲜明,引用资料比较集中。作者通过考察“礼治”与“法治”的萌芽和发展,分析“礼治”与“法治”在夏、商、西周奴隶制社会,在春秋战国时期,以及在秦、汉、隋、唐等封建社会的具体表现形态和特征,比较系统地表达了自己对“礼治”与“法治”相互渗透这一历史现象的看法;同时把研究古代问题与探讨今天伦理道德与法律的关系的问题联系起来,对建设和健全具有中国特色的社会主义法制作了思索。     

评《世界文明古国述略》——从周谷城先生反对“欧洲中心论”谈起

已故业师周谷城教授是一位善于用深邃目光观察世界的史学大师。综观周先生著《世界通史》和有关论文，其编著体系有一个明显的特点，即坚持反对“欧洲中心论”。他指出，西方资产阶级学者研究世界史，总是“以西方为主体”，造成以欧洲为中心的世界史，即“从埃及开始，接...     

人民、公民与臣民——试评卢梭《社会契约论》中“民”的概念

主权在民思想是卢梭政治思想的重要内容之一。在《社会契约论》一书中,他对民这一概念作出了若干层次的解释。主权在民是指人民作为一个整体构成主权者,行使国家的最高权力,人民是民的最高与最广泛的层次;从分享主权者权威角度来看,公民就是共同体中的单个人格,通过订立社会契约,形成共同体,享有公共的自由与平等;从对法律的服从角度来看,契约的订立者又是臣民,是法律的遵循者和被统治者。因此,人民处于和国家的双重关系之中,既是立法者,又是守法者——法律的臣民;既是主权者,又是被统治者。对民的不同层次的解释体现出其不同的政治价值取向,对当代公民政治的发展也有一定的启示。     

从“单一”到“包容”:中国经济增长理念的传承与超越

中国的经济发展是伴随着改革开放和市场化不断深入以及政府经济增长理念不断淡化的进程.包容性增长理念已被写入中国的“十二五”规划,并将在未来五年在引导中国转变经济发展方式和调整经济结构中发挥重要作用.在经济增长理念和经济增长方式加速转变的新时期,对政府与国有企业在国民经济中所发挥的职能和作用应进行重新解读与定位,以便对转型期的中国经济以及未来中国经济的发展和走向有一个较为清晰的认识和理解.     

一部颇具特色的家庭研究专著——《中国城市婚姻与家庭》评价

近年来,随着我国社会学的发展,家庭问题的研究也出了不少新的成果由潘允康同志主编的五城市家庭研究课题组撰写的《中国城市婚姻与家庭》就是其中的一部学术专著,已由山东人民出版社出版《中国城市婚姻与家庭》的最大特点,是全书的理论分析完全是建立在对中国城市家庭实地调查的第一手资料基础上的从1982年起,由京、津、沪、宁、蓉五城市九个科研单位和高等院校协作,对我国城市家庭现状及其发展变化开展了大规模的调查研究,这项研究被列为全国哲学社会科学“六五”计划的重点科研项目,1985年圆满完成,并出版了《中国城市家庭——五城市家庭调查报告及资料汇编》一书继此之后,《中国城市婚姻与家庭》以马克思主义理论为指导,充分运用了这一调查的大量资料,对我国城市婚姻家庭现状及其发展变化,进行了全面分析和系统的论述其资料充分,详实新鲜,是我国以往家庭研究的著作中所未曾有过的     

汪曾祺小说的“传统”与“现代”——从《聊斋新义》谈起

本文从分析《聊斋新义》系列小说的内容入手 ,结合汪曾祺本人的创作谈 ,讨论汪曾祺 2 0世纪 80年代的小说观念 ,尤其是他对传统与现代的关系问题的理解 ,以及这些理解对其创作产生的影响。汪曾祺对“现代”的理解基本局限于现代派手法 ,如意识流 ;在他的创作中 ,传统与现代意识构成了一种相反相成的微妙关系 ,这一点也比较突出地体现在他对宋人笔记和唐人传奇的看法中     

从印度到中国,从菩萨到母亲——评于君方《观音-菩萨中国化的演变》

<正>对观音菩萨展开研究,在宗教研究界恐怕早就不是新鲜的话题了。这位菩萨的确太知名,对他的信仰也几乎遍及整个亚洲。在我读过有关观音菩萨的专著中,于君方教授著的《观音——菩萨中国化的演变》(商务印书馆,2012年版)一书,立足于细节,着眼于全面地讨论了这位菩萨从印度走向中国,并一步步中国化的历程,堪称这方面研究的典范。从性别的角度讲,我们应该尊于君方这样的女性学者为“女史”,这也更能凸显于教授     

社会学与中国社会学的新结合点——评《中国企业社会学》

社会学在中国迎来了她新生后的第十个年头。人们在回顾她艰难发展的同时,又总是企求她能结出新的果实。而《中国企业社会学》(施正宗、张成权主编、安徽教育出版社出版)一书的出版,可以说为社会学的学术书苑,增添了一枝新花。该书的出版,也是十年社会学发展的一个继续和成果。应该承认,社会学并不是一门土生土长的学科,是人们引进的一门科学的新品种。要让这门学科能真正在中国开花结果,必须深扎在中国的社会生     

近代资产阶级政治思想的发展与贫困——围绕着《中国民约精义》的纵横比较

卢梭的《民约论》在本世纪初传入我国后,引起了各种反响:憎其为洪水猛兽、异端邪说者有之,崇其为福音而顶礼膜拜者有之,视其为时髦而随意搬用者亦有之。1903年,出身于没落士大夫家庭、刚在科考中失意转而激烈主张革命的刘师培,遵照甲午战争以来中国早期资产阶级宣传家们“合中西之言以喻民”的主张,“搜国籍得前圣曩哲言民约者若干篇”,证以杨廷栋经日文转译的《民约论》,并发挥己意,写成一本近五万言     

从“个人独舞”到“百花齐放”——中国新媒体艺术的兴起与发展管窥

中国的新媒体艺术实践,从一开始在封闭的小圈子里＂自娱自乐＂＂、个人独舞＂发展到今天的＂百花齐放＂繁荣景象。它经历了从技术实验和观念艺术的表现层面向集中于对社会现实和社会转型期的种种现象的文化批判主题表达的转变,与时俱进,充分发挥艺术关注现实,介入现实的文化批判功能。许多新的艺术作品和新的艺术类型如观念摄影、录像艺术、计算机艺术、互动多媒融合艺术、网络艺术、Flash艺术、远程通信和遥感艺术乃至虚拟现实艺术等构成了当代中国新媒体艺术图景,成为中国艺术中的新的重要潮流。     

中国生产力研究的新成果——评《中国社会生产力发展战略大思路》

薛永应研究员所著《中国社会生产力发展战略大思路》于1991年2月由人民出版社出版。作者在这本著作中从—个全新的角度把社会生产力的主要领域和主要侧面纳入自己的考察视野和研究范围中。这部著作能立足于我国国情,运用近十年来生产力经济学的一整套最新理论,提出关于我国社会生产力发展战略的大思路。大思路全部是基于生产力本身的考虑,深刻地构建了我国社会生产力发展战略。作者在本书中提出了一些极其有价值的清新的论点和发人思考的独到见解。这本著作至少有4个特点。一、创新性。《中国社会生产力发展战略大思路》的作者能站在新的高度,跳出原有生产力发展战略的旧框架,找到了一种新的模式。例如,关于生产力的现状评估和目标选择;关于战略关键和发展方式的寻求;关于     

追寻与时俱进的中国行政--评《行政改革与行政发展》

近年来 ,行政改革与行政发展越来越引起国内行政学界和政治学界的高度重视 ,有关这方面的一些论著在一定程度上推进了中国行政理论和实践的发展。但与日益变化和发展的国内国际行政实践相比较 ,现有研究成果还显得相当薄弱。因此 ,把握时代和社会发展的脉搏 ,系统梳理公共行政学的理论 ,结合实际探寻与时俱进的中国行政之路 ,成为中国行政学者的当务之急。金太军教授的新作《行政改革与行政发展》(南京师范大学出版社 2 0 0 2年 12月版 )便是这一领域的一大力作。这部倾注作者多年心血的学术著作 ,“时”而不滞、全而不乱、思而不虚 ,无论对…     

“六经”与冯梦龙《情史》评辑的价值指向

作为晚明时期重要的文言笔记小说集,《情史》之所以选择以"情"立教,与冯梦龙"六经皆以情教"的经典追源密切相关。这一"追源"以正本清源的方式,上溯"六经",追寻被后世遮蔽的"情"之本体论地位,下及"古今情事之美者"的小说,发掘"万物如散钱,一情为线索"的内在结构,从而完成一个"情教"的文化谱系。这一谱系的建立,是在晚明"情文化"思潮发展背景下,中国哲学由"灭人欲的天理"转向"存人欲的天理"进程中一个重要的标志和理论成果。它以纳"情"入"理"的方式,纠正"情"的偏向发展,欲使"情放"走向"情正"。同时为达到教化目的,又在以"情"为本位的基础上,与儒家"诗教观"实现了对接,将《诗经》"兴、观、群、怨、多识"的教化方法,直接运用到《情史》评辑中来。