基诺族不是“游耕”“游居”民族

基诺族不是“游耕”“游居”民族周新文，陶联明本文作者根据实地考察和亲身见闻，指出某些著作将基诺族在中华人民共和国成立前的山地农业概括为“地跟山转，人跟地走，寨跟山跑。广种薄收”以及“无法再进行轮歇耕作时，基诺人便举族而迁，整个村寨迁往他处”等，是不符...     

宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

从教法传承来看，宁玛派是西藏历史上最古老的佛教派别，它的法统起始于“前弘期”。由于这个原因，宁玛派又被称为“旧派”。而关于旧派，西藏佛教界一直对其教法有“纯正”、“不纯正”、“不加评论”等论争，指责其不纯正的人与著作也较多，如“仁钦桑布译师的《辨法与法论》、拉喇嘛意协畏、希瓦畏(静     

瑶家“酒浴”

广西富川瑶族自治县西岭山一带的过山瑶瑶胞，因长年居住在高山地带，而那里的雾气、湿气大，当地的瑶族人故有泡“酒浴”的习惯。瑶家“酒浴”，即每次入浴前，在约35公斤摄氏40℃的温水中，加约0.5公斤饮浴两用的特效酒及30克左右精盐，身体泡入温水中约10分钟。浴后使人感到全身舒服，皮肤光洁如玉。瑶家人把这种浴称为“驱寒玉肤”之浴。浴中所使用的酒，是一种以大米和酒糟为原料的清酒。其制法是将经发酵的酒糟和发酵的酒米混合，再蒸制多次而变清酒。所谓清酒，就是瑶家人自制的米酒，色淡黄，醇香可口，存放越久越好，其味越香。瑶…     

梦影在樱花树下寻回

《红楼梦》横空出世，令无数读者“几回掩卷哭曹侯”，致使接续者不绝如缕。其中于清代光绪三年（１８７７年）出版的续书《红楼梦影》，在历经百余年沧海桑田的世事变幻之后，终于向世人揭开这样一个谜底：她的作者就是名噪晚清词坛的满族女词人顾太清，这位旷代才女也因此成为中国历史上第一位女小说家。《红楼梦影》共二十四回，１３万字，每回前题“西湖散人撰”，扉页题为“云搓外史新编”，卷首有咸丰十一年（１８６１年）西湖散人撰写的《红楼梦影序》。八十年代末期，有学者撰文考证云搓外史与顾太清实为一人，但终因考证者未能亲见…     

退耕还林·退牧还草

改革开放以来，以“退”为进正式成为一种新的发展理念。“退耕还林”、“退牧还草”、“退人还山”、“退人还湖”，这一个个底气十足的“退”字，给发展赋予了丰富而深刻的内涵。     

信息三则

信息三则北京“中华民族园”盛情迎宾客七月里正式开园的北京“中华民族园”，以浓烈的风情、鲜明的民族风格出现在广大游客面前。在这座靠近亚运村的巨大民族园林前，人们首先看到这样的招贴：“去长城、去故宫、去民族园；看历史、看文化、看中国人。”进入园中，处处可...     

元人萨都刺客籍大都说

元人萨都刺客籍大都说萨兆为萨都刺是元代杰出诗词作家。萨都刺籍贯何地？有“雁门人说”、“燕山人说”、“河间人说”、“福州人说”、“京口人说’等，有待辨证。“京口人说”。此说源自元末孔齐《至正直记》一书。孔齐在“萨都刺”条目下写有“京日萨都刺”一语。此说...     

彝乡“跳菜”

“跳菜”，是云南大理州无量山、哀牢山一带彝家人举行婚宴时必不可少的一项隆重仪式。它是彝家人一种粗犷、原始的舞蹈艺术，也是彝家人底蕴深厚的一种饮食文化。婚宴那天，宾客云集，婚宴场上一片熙攘。按习俗，不论来客有多少，都只摆十桌席，所有的来宾都在这十张席桌上轮流入座，故称“流水席”。十张席桌坐满宾客后，未入席的人便把婚宴场围得水泄不通。大家都眼巴巴地盼着“跳菜”开始。午时刚到，鼓乐齐鸣，在嘹亮欢快的乐曲声中，上菜（即表演“跳菜”）的大师傅率众师兄弟一起登场亮相。他们双手拱揖，先拜“三界”神仙，后拜“三…     

沙漠绿洲夏天的冰块

我的维吾尔语不怎么样。在新疆生活了近20年，我掌握的维吾尔语单词不超过20个，且都与吃有关。少是少了点儿，但还是比较精细的，有时连维吾尔族人都会感到惊讶。比如关于包子，这是我爱吃的一种食品，很多人只知道维吾尔族人做的烤包子和薄皮包子及其发音，但并不知道维语中还有发面包子和南瓜包子这两个专用名词。有一次在和田一处偏僻村镇的小饭馆，我用维语一口气点了“萨姆撒”、“彼特尔莽它”、“布拉赫莽它”、“烤哇莽它”等维族人食谱中所有的包子的准确名称，使老板惊讶不已，立马另眼相待。因为“萨姆撒”（烤包子）和“彼特尔…     

青海湖风景线

“青藏高原的一颗明珠”是赞美，“雪山女神的眼泪”含着感伤，“环湖崩溃”则有些耸人了，环湖走一走，看一看，它存在，它真实，我思考，我存在。     

乌恰吞

乌恰吞鄂伦春语，意为“平均分配”。东北鄂伦春族中一种古老的分配制度。建国前夕还不同程度地保留着。每当猎获熊、厢、汗、野猪等大野兽时，全乌力楞的成员都集中在仙人柱前．围成一圈，由妇女们负责把野兽整个煮熟和分配，一般把最好一份给老年人．然后再分给其余人。...     

“干栏”语源小考

“干栏”系侗台语民族传统楼居建筑，汉名“干栏”一词最早出现于西晋张华《博物志》，该书指出西南地区僚人“依树积木，以居其上，名曰干栏。”从侗台语族的台、侗水、黎、仡央４个语支语言材料比较看，“干栏”一名应系译自原始侗台语*Ｇｒ［］ｎ“房子”（干栏房）一词，是个音译词，最早译自僚人语言“仡央语支”，后来用以泛称这种楼居建筑。     

埃文基人的“尼姆嘎堪”与赫哲人的“伊玛堪”

埃文基人的“尼姆嘎堪”与赫哲人的“伊玛堪”张嘉宾要想对埃文基人的“尼姆嘎堪”与赫哲人的“伊玛堪”作一番比较，首先要对埃文基人民间文学的基本情况作一了解。一、埃文基人的民间文学前苏联学者Ｔ·Ｍ·瓦西列维奇在《埃文基人》一书中对埃文基人的民间文学作了概要...     

谈谈“エ─ト、アノ一、マ一、エ─”的作用与用法

谈谈“エ─ト、アノ一、マ一、エ─”的作用与用法袁静文，卜庆霞（中国药科大学）（哲里木畜牧学院）凡是与日本人交谈过或听过日本人谈话的人，都会发现日本人在开始说话和说话过程中，总是时不时地夹杂着“”这些词。日本人把这类表现称之为“”（连接语）。（ＦＩＬＬ...     

飘落在边地的梦

千年金风送爽的一天中午，门铃突然急速地鸣响起来，来者竟是多年不见的佤族女作家布饶依露。我惊喜地开门迎她，进门后，布饶依露径直走进客厅，把紧跟在她身后的一位小姑娘推到我面前，问，张老师，您猜她是什么人 ?　　这是一位白白净净、文静可爱的小姑娘。 　　“什么人 ?我看是中国人呗 !” 　　“再往下具体猜猜。” 　　“苦聪人，没想到吧，这可是金平县南科村联防自然村的小苦聪，八托米潞。”“快叫张爷爷。” 　　“张爷爷好 !” 　　八、托、米、潞 !我一字一顿地喃喃说。刹那间， 45年前的往事，如梦似雾般地在脑际升起…… …     

神农溪──漂出一方新天地

神农溪──漂出一方新天地张世春神农溪上，惊心动魄的时刻随着一声“闯滩罗”到来了，顿时山鸣谷响。小小的“豌豆角”扁舟上，６名船工除前艄后橹外，一齐跃入水中，手抓纤绳“倒牵牛”，“吊”着扁舟缓缓地放下滩去，若遇错落巨石，扁舟似离弦之箭，全凭双脚从乱石和激...     

关于术语“部族”

“部族”一词最早出现在苏联，意指前资本主义时期的“人们共同体”，“随着资本主义的出现和国家市场的形成，部族就发展成为民族了”（见《俄华大辞典》第５０６页）；后亦指社会主义时期人口少的“人们共同体”。“部族”（нａродность）一词的涵义是指过渡型...     

阿伊努人的历史—文化特征

阿伊努人的历史—文化特征川圭介阿伊努（Ａｉｎｕ，意为“人”）这一人们共同体在古代文献中称“夷”和“虾夷”，是日本原有的土著民族。现在主要分布在北海道及周围地区。由于明治时代以后实行同化政策，纯血统的阿伊努人已经很少，据《朝日新闻》报道，１９８０年时...     

越南京族、芒族的由来与发展之我见

越南京族、芒族的由来与发展之我见王文光（云南大学档案学系）一、复合多元的京族京族又称为“越南人”或“安南族”，操岱侬语、泰语的民族称之为“交人”，苗族瑶族称之为“交趾人”。①京族人口有近五千万，约占越南总人口的９０％，属蒙古利亚人种南亚类型，使用京语...     

我是怎样致富的

我是同江县八岔赫哲族乡八岔村渔民,全家共六口人,二个劳动力,八四年打渔总收入一万二千元,人均收入二千元。 我们以捕鱼生产为主,生产方式是二人组成一船,一人扶前把,一人扶后把。承包前,每只船的人员都是由生产队分派。当时流行一个顺口溜:“打鱼不是行,一人干不了,二人干不长”。干不长的原因除了因思想、性格不同产生矛盾外,主要是因为吃大锅饭,所以承包前渔民打的鱼都不多,村里