卫国战争时期苏联政教关系的正常化

东正教原为沙皇俄国国教，是沙皇政权的三大支柱之一。十月革命后，苏维埃政权对其进行了猛烈的打击，政教关系处于底谷。卫国战争爆发后，东正教会积极投身于反侵略的战争之中，产生了强大的精神力量、物质力量和国际影响。斯大林根据国际、国内形势的变化和战略上的需要，于１９４３年９月破例接见了三位宗教领袖，采取了一系列宽松的政策，使苏联的政教关系实现了正常化，并且对苏联以后政教关系的发展产生了深远的影响。     

东正教在新疆塔城地区传播的历史现状

新疆塔城地区的东正教是中国俄罗斯族东政教的一部分，在塔城的传播和逐渐衰落三个历史时期。 一、东正教在塔城地区的传播     

宗教与政治的互动:俄罗斯政体选择再解读

俄罗斯是具有浓厚宗教传统的国家。无论是最初的多神教还是后来的东正教,均在俄罗斯得到生存与繁盛。宗教传播在带给俄罗斯宗教信仰的同时,与政治产生了千丝万缕的联系,并以强势的姿态在俄罗斯君主专制政体的历史演变进程中打下深深的烙印。作为一种民族意识形态,宗教对俄罗斯政治结构和政治发展产生着重要影响,并与君主专制政体具有内在的契合性。     

别尔嘉耶夫论新基督教意识

俄罗斯民族于988年从拜占庭帝国引进了东正教,这时的基督教世界已经处于一种分裂的状态,天主教以罗马为中心,东正教以君士坦丁堡为中心。1054年,天主教和东正教之间正式分裂,俄罗斯属于东正教世界。1453年,拜占庭帝国被士耳其人灭亡,东正教的中心转移到俄罗斯,莫斯科成了继罗马和拜占庭(第二罗马)后的“第三罗马”,因为俄罗斯人以为,莫斯科不仅是东正教的中心,而且是基督教的中心。从988年到拜占庭灭亡,俄罗斯东正教无论是体制上,还是思想意识上,一直受君士坦丁堡教会的控制。15世纪下半叶,俄罗斯人的宗教自我意识开始觉醒,但在这里并没有产…     

俄罗斯的东正教伦理学

俄罗斯的东正教伦理学□金可溪在历史上,俄罗斯是信仰东正教的东斯拉夫人为主体的多民族国家。在十月革命前,沙俄帝国实行政教合一的政策,东正教是俄罗斯国教。当时,沙俄帝国有一半以上人信奉东正教。十月革命以后,在列宁指导下,苏维埃政府实行政教分离的政策,使教...     

末世论和复活:后苏联文学与俄国东正教

后苏联文学和苏联文学有很多不同,其中最明显的标志之一是随着在国家法律上的合法化,东正教大量进入了文学创作,不仅成为文学叙述的常见内容,更成为文学家理解俄罗斯问题的思想资源。这种情形成就了后苏联文学特色:末世论成为解释俄国历史问题的方法;弥赛亚成为重新叙述苏联问题的有效途径;复活被用来认识认知后苏联俄国问题的重要观念。     

前苏联的民族危机与车臣武装冲突

本文分析了俄罗斯封建军事帝国形成过程中一贯奉行的俄罗斯大民族主义给境内各民族造成的压迫和苦难；评价了苏联时期混淆阶级矛盾和民族矛盾的做法给车臣等少数民族所造成的灾难，以及因此而激活的地方民族主义被少数民族分裂分子所利用的危害。认为正确处理历史上遗留下来的民族问题和真正贯彻民族平等的政策是保证统一多民族国家和平与繁荣的有效途径。     

论拉斯普京创作中的宗教意识

将拉斯普京的创作置于俄罗斯历史文化的语境中进行考察,可知俄罗斯民族文化传统中的宗教意识对拉斯普京创作的影响。拉氏小说主人公最后皈依上帝,旨在为俄罗斯人寻找精神回归之路,依托东正教的精神获得复活的力量,最终达到拯救俄罗斯灵魂的目的。     

充分认识宗教与政治关系的复杂性

宗教与政治的关系相当复杂,也相当重要,因为它影响到人们生活的方方面面,影响到一些国家的内外政策。然而,我们多年对宗教与政治关系存在一些简单化的看法。面对当今日益多样化发展的世界,了解宗教与政治关系的多样性和复杂性,有助于我们深刻地认识宗教的本质,改进我们的宗教政策和国内外关系。政教统一与政教分离传统的理论认为,宗教是阶级斗争的工具,它具有政治、法律所具有,哲学、艺术和伦理却没有的特点,它既是观念性上层建筑,又是体制性上层建筑。宗教与政治的密切关系往往表现在国教统治和政教合一上。比如上古时代的许多国家,占统治…     

斯大林时期苏联多民族文化的发展及其失误

前苏联是一个多民族国家.十月革命胜利后,联共(布)中央尤其是斯大林对社会主义条件下民族文化的发展作了深入的研究,积极发展民族文化,苏联的民族文化建设取得了丰硕的成果.但是,斯大林及联共(布)中央在民族文化发展问题上也有失误,苏联民族文化的发展出现了偏差.总结斯大林时期苏联民族文化建设的经验和教训,对于中国富有民族特色的社会主义民族文化建设是有裨益的.     

俄罗斯的强盛为何不能持久--对国家与社会关系的历史分析

国家力量的根本来源在于其社会。就以往300年的发展历程看。俄罗斯帝国和苏联都曾拥有一段国家强盛的历史，但它们又都具有“强国家、弱社会”的特点。俄罗斯的强盛之所以不能持久，其根本原因存在于国家和社会的关系之中。彼得式体制和斯大林模式确曾在一段时间内为国家赢得了较大发展，但却不能为一个持久强大的国家缔造持久强大的社会基础。实际上，俄罗斯的未来发展再次面临着巨大的考验。     

苏维埃政权初期的政教关系

根据有关资料表明,现在全世界252个国家和地区的52亿多人口中,有近42亿人口信仰各种宗教,无宗教信仰或无神论者仅有10亿稍多,所以对宗教问题的研究,应是世界发展的重大问题之一.西方的社会学家和宗教学家声称,21世纪将是宗教的世纪.在对世界宗教种种问题的研究中,对前苏联七十余年的宗教研究是非常薄弱的.由于前苏联对宗教的压制和对这个领域研究的种种限制,使前苏联的宗教状况似乎蒙上一层神秘的面纱.苏联解体以后,对宗教的限制放宽,大批的秘密档案被披露,这给研究苏联七十年的宗教提供了有利条件.本篇正是在这些被披露的档案资料基础上,试图对苏维埃政权最初时期的政教关系进行尝试性探索,敬请各方赐教.     

解开“俄罗斯之谜”的钥匙:俄国思想史上的“分裂运动”

"分裂运动"是解开俄罗斯思想史之谜的一把钥匙.罗斯教逐渐取得真正独立地位以后,东正教会逐渐成为国家的组织者和俄罗斯民族的精神象征,教权取得了与世俗权力并重甚至高于皇权的地位.在17世纪发生的尼康宗教改革,一方面进一步扩张教会的势力,企图营造凌架于国家之上的类似教皇一样的权力;一方面又以希腊正教统一俄罗斯所有的宗教活动,否定了原来在俄罗斯民间流传几百年的宗教习俗,把旧礼仪派视为异端,这就导致了宗教分裂运动,坚持旧教的信徒被称为分裂派受到压制.而沙皇一方面借尼康之手确立了"第三罗马"国教思想,另一方面罢黜了尼康,把教权变成了皇权的工具.民间的东正教在此之后,却同国家政权发生分离,把坚守自己的信仰看成是阻挡专制的最后一道防线.旷日持久的"分裂运动"影响极大,很多信徒从教会内的"持不同政见者"变成反对沙皇的"持不同政见者",成为前近代俄国最大的反对派.俄国的宗教反对派运动为人文知识分子的抗争呐喊提供了深厚的宗教底蕴和精神营养.     

宗教文化的复兴与后殖民主义语境

郭洪纪青海师范大学学报编辑部种族归属感对于每个地域集群或宗教社群来说，都是客观存在的事实，但是，历史的传统在很大程度上鼓励了将这种归属感演变成一种宗教的狂热精神，这就可能成为无休止的地缘冲突的借口，并带来灾难性的后果。在当今世界，宗教的原教旨主义倾向加强了种族认同的复兴，所以，犹太人与阿拉伯人之间，东正教信徒与穆斯林信众之间，信奉天主教的非斯拉夫民族与信奉东正教的斯拉夫民族之间，矛盾和冲突曾为人类和平与安宁带来隐患。显然，这种民族纷争与他们之间的日趋分裂，都与宗教信仰的背景有关，而民族主义的政客…     

东正教在今日俄罗斯

在今日俄罗斯,风糜全国的宗教热已成为引起全世界关注的热门话题。 当你踏上俄罗斯大地时,你立刻会感觉到,东正教经过前苏联70多年的压制封锁之后,现在又回来了。在首都莫斯科,重新修整的教堂到处可见,那出入教堂川流不息的人群以及教堂内秉烛祈祷的男女老幼,令你吃惊不已。在大街上、地铁站、广场、商店,出售圣经、圣像、圣画、宗教艺术品的摊床比比皆是,使你眼花缭乱,牧师的布道声时时入耳,使你感到无处不在宗教的笼罩之下。东正教在今日俄罗斯,不仅已深入广大居民的文化和社会生活,深入到人们的思想和教育领域,而且在一步步走上政治舞台。可以预测,东正教在未来的俄罗斯将发挥越来越大的作用。     

拉卜楞寺与清政府关系综论

拉卜楞寺作为安多藏区清代中后期最大的藏传佛教寺院,它的快速发展得益于清朝"众封多建"的宗教抑制政策,是清政府扶持的结果。这与拉卜楞寺积极拥护中央政府的政治认同有关。尽管如此,出于王朝国家政治安全的考虑,清政府不愿看到拉卜楞寺政教集团发展成为一支难以驾驭的力量,因而与拉卜楞寺快速发展相伴的则是随之而来的抑制政策。但作为具有自身利益追求的政教集团,拉卜楞寺采取相应的措施,在不触犯王朝国家政治、宗教政策底线的情况下,进行着宗教扩张的反抑制策略。由此,在拉卜楞寺与清政府之间进行着多层次的博弈,表现为拉卜楞寺与清政府不同等级政治层面上的复杂关系。     

列宁关于民族问题的最后遗言

列宁主病重期间所作的政治遗言，提出了处理社会主义国家民族问题的一系列政治原则。列宁认为，社会主人国家的各民族之间的关系是平等的，联盟应当是自愿参加的民族联盟；鉴于沙皇俄国对于非俄罗斯人的奴役和压迫造成各少数民族对于俄罗斯人的不信任，甚至应该用对本民族的不平等来抵偿过去对被压迫民族的不平等。列宁还对党内存在的大俄罗斯思想提出了严厉的批评。列宁将民族平等作为社会主义国家存在的现实基础，为人们用马克思主义的观点认识和处理民族问题提供了极有价值的思想，而对列宁思想的背离，则最终导致了苏联的民族危机。     

俄罗斯宗教哲学人研究述评

俄罗斯宗教哲学是从宗教世界现原则出发对人和世界进行哲学认识和解释的哲学,其宗旨在于挖掘俄罗斯东正教精种文化对人类生存和发展的重大意义.因此,俄罗斯宗教哲学曾显赫一时,至今影响颇深,就在于俄罗斯宗教哲学对人的人性因素的不懈探索和追求,这也就铸就了俄罗斯宗教哲学人研究的独特性.     

斯大林新经济政策思想再探讨——基于苏联档案的解读

斯大林时期开始，苏联国家档案由于被严格的思想文化体制所限制，一直未得以公开，这就使得人们对许多苏联党内的重大问题难以清晰全面地认识。本文从研究苏联解密档案入手，从斯大林的认识角度分析新经济政策终结的原因。     

“俄罗斯编年史”历史价值的探讨

俄罗斯编年史是关于俄罗斯历史的重要文献资料,苏联解体后,在新的历史条件下,学界对一些重大历史问题的争论和不同评价赋予了新时期开展俄罗斯编年史研究更多的现实意义,特别是对编年史中涉及民族起源、国家建立、社会转折等重大历史问题及重要历史人物展开了激烈争论,并得出截然不同的评价,无不表现出当代俄罗斯人不断认识自我,探索自己文化身份的诉求.