悄然兴起的“人才回流热”

“仕、农、工、商”,中国几千年排定的职业贵贱顺序,到了20世纪90年代,似乎来了个180°的错位。社会主义市场经济体制的建立,重新论定着人们的价值观念、搅动着无数“不安者”的心潮。历史,改写了“文不经商、仕不理财”的古训。 深圳、珠海、海南、浦东等改革风气之先的地区,近年来仿佛象一个个巨大的磁石,深深地吸引着内陆、边远省份的各类人才趋之若鹜。 可是,一边是对人才“频送秋波”,一边则面对决堤般的人才流失在叹息和思索。终于,他们在捶胸顿足之余,也摆出了“周公吐哺、天下归焉”的博大阵势。一股人才回漉热正悄然涌动! 一份抽样调查显示:在深圳的企业中,15.4％的专业人才认为自己未能发挥作用。59.4％的专业人员希望“跳槽”,13.1％的专业人员则希望回原籍工作……     

“集团学府”在中国悄然兴起

社会主义市场经济体制的建立,必然带来社会政治、经济、文化、教育、科技等一切社会领域的变革。作为上层建筑范畴的高等教育,无疑要适应计划经济向市场经济转轨变型和社会主义市场经济发展的需要.于是,如同中国企业界在激烈的市场竞争中,为了扩大生产规模,提高经济效益,更好地求得生存和发展而日趋走向联合、走向集团化一样,中国高等教育界近年来也出现了一种联合办学的趋势,“集团学府”正在中国悄然兴起。 据有关部门的初步统计,目前我国已经和正在酝酿合并、联合的大学已达200余所,约占全国普通高等院校总数的五分之一。 联合,不拘一格 1993年5月4日,英雄城南昌爆出中国高校体制改革的一大新闻:江西大学和江西工业大学在江西省委、省政府的倡导和支持下合并而创立南昌大学。如同当年中国共产党领导的工农武装在南昌向国民党反动派打响第一枪一样,江西南昌因在全国首开高等学府联合办学之先河而再次为世人瞩目。 “一花引来万花发”,自此之后,联合办学之风吹遍神州。北京、上海、四川、广东、厦门、东北、山东等地相继兴起联合办学之风,综观当今“集团学府”之联合形式,可谓是多姿多彩,不拘一格。 ——多校合并成一校的联合。在这种合并式的联合办学中又有四种形式:一种是办学水平相近,培养目     

自由职业者在中国

当今的中国,当一些人仍在为取得一个干部编制东奔西跑的时候,当一些人为得到一个固定工作到处请客送礼的时候,一个被称作自由职业者的群体却已悄然出现了,他们无固定工作,或者怀揣各种各样的文凭、证书;或者身具某项专长和绝活;或者在某一领域占有得天独厚的优势。他们受到不少用人单位青睐,但却从不成为某一单位的正式成员,而是以自己某项劳动     

家庭服务业在悄然兴起

近年来,随着我国经济的高速发展和社会的不断进步,家庭服务业犹如雨后春笋,在都市悄然兴起。由于各种周到的服务给许多家庭带来了方便和欢乐,因而很快被都市里的寻常百姓所认同和接受,使越来越多的人愉快、放心地把家务事交给社会去办。各种家庭服务的专业公司正在都市应运而生。 专业送餐公司——家庭宴席从天降 送餐,并非是人们从过去电影看到的那种用竹笼     

面对世纪末的承诺——贫困地区人才热悄然兴起

当沿海有些乡村的私人轿车悠然驶出自家车库的时候,西部许多山乡的人民正在为建成一条简易公路而敲锣打鼓,载歌载舞;当江浙许多县城实施大规模旧城改造的时候,青海省南部的不少县城至今没有一栋楼房,甚至连通电也不正常……截止1996年底,全国尚有5800万人口没有脱贫,他们分布在全国1903个县中的近500个县。在本世纪末消除贫困,这是中国共产党人的一个庄严承诺!     

古代的“文帝”“武帝”

周朝有文王、武王。汉朝有文帝、武帝,三国时有魏武帝、魏文帝。历代为什么都有文帝武帝呢?这文和武都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后,新继位的皇     

人才交流的“进”与“出”

科学技术的发展,加剧了人才的竞争。人才的流动,又进一步推动了科学技术的发展。它是科技发展的必然要求,是科技发展规律的一个具体表现。然而,在当前的人才流动中,令人担忧的是一种被称为“逆向流动”的现象,即人才从穷国流向富国,富国流向北美。中国的现代化建设需要人才,而不少人才却涌出国门。怎样看待人才交流的“进”与“出”,及如何采取措施解决矛盾应引起我们的极大重视。     

领导干部的“势能”和“动能”

创设领导干部势能、动能的理论学说是受物理学物体势能、动能的启发，其核心内容是领导干部的能量结构由势能和动能两大板块组成，形成一定权威。     

同样的“事业”变味的“绩效”

事业单位工资收入分配制度改革已经进行多年了,至今为止,最后一批事业单位仍然尚未启动改革的步伐。也就是说,改革早的"事业"和改革晚的"事业"在时间差上已经有了"多年"的差距,如此这般同样的"事业",不一样的"绩效"的持久战,着实让改革晚的"事业"实在是     

“闭门羹”是什么样的“羹”

“闭门羹”语出唐代冯贽《云仙杂记》卷一:“下列不相见,以闭门羹待之。”相传,唐代宣城妓女史凤长得如花似玉,能歌善舞,十分闻名,那些浪荡公子和好色之徒纷纷登门拜访,常把妓院围得水泄不通。史凤把他们分成不同的等级,上等客人来,她便下楼接待;下等客人来,她不愿同他们相见,只以一碗羹相待。天长日久,来客见了羹,也就心领神会,便主动告辞。以羹待客就是拒绝会见的意思。所以,人们便把这羹称为“闭     

古人的“走”与“跑”

《说文》曰:"走,趋也。""趋",就是"跑"的意思。"走"在甲骨文中是一个象形字,像一个人挥动双臂用力向前奔跑。金文"走"的上半部与甲骨文相同,下半部增加了一个"止"字,"止"就是脚,突出用脚奔跑,有了会意的成分。古代的"走"是"跑"的意思,那么古代的走是用什么代替呢?是用"步"代替的。《说文》曰":步,行也。"《礼记·祭义》:"跬步而不     

“公认”与“公用”的关系

1999年,我中专毕业后,四处求职无门。走投无路的我,决定订些科技报刊,期盼能从科技的海洋里找到一条谋生的路。 几年来,我订了《人才开发》、《农村百事通》、《农村新技术》、《湖北科技报》等二十多份科技报刊。功夫不负有心人,我终于获得了适用于我的致富信息——“风刻法”石刻工艺技术和瓷像工艺技术。     

“公认”与“公用”的关系

要选作风好的人,必须坚持群众公认原则,必须尊重群众公认,做到“公认”、“公用”,把群众公认作为决定干部任免的重要依据。目前,一些单位对尊重群众公认在认识和理解上还不到位,在实践中也缺乏有效的措施和办法。要么不重视群众公认,要么片面强调以得     

“送”与“奖”的哲学

学校聘请了一位外籍教师教学生口语。我与外教在一个办公室,相处的日子久了,便发现一个特点：总有学生给老外送礼物,但很少见老外主动给别人送礼物。     

“官位”与“官德”

“官位”与“官德”■萧德安著名作家萧军说过：“好人不见得是好官,但好官却必须首先是好人。”萧军的话,道出了广大群众的心声。群体看“官”,不是看其“官位”高低,而是看其“官德”好坏,即看其人品官品如何。达不到群众心中“好人”标准的为官者,在群众眼中是算...     

“三教九流”与“五花八门”

俗称社会人物复杂多样,便叫做三教九流;比喻事物种类繁多、变化莫测,就叫做五花八门。其实,在古时候,三教九流与五花八门都有所指。三教指的是儒、释、道。九流分为上九流中九流下九流。     

“象征”与“兴”

在中国诗学中,象征与兴有着某种的相同,兴与象征都具有依微拟义的相似性,同时,兴象之象与象征有着相近似的关联。但两者应文化背景与诗学价值不同,又有着诸多差异。     

“好不好”与“像不像”

复印机是永远没有创新能力的。孩子5岁时,我们家移民到美国,我把他送到附近一所大学美术学院办的绘画班学习。可谁也想不到, 儿子才去了五次就不想去了。儿子说:“老师根本不教绘画,一点都不教!每次都是给一个题目,就让我们自己画,想怎么画就怎么画,老师一点也不管。画完了就知道一个劲地说‘Good,Good’好什么好!那些美国     

“职位”与“作为”

“职位”与“作为”,是领导干部必须认真思考和回答的问题。习近平同志强调指出,领导干部要牢固树立正确的权力观,诚心诚意为实现人民群众利益奋斗。对待“位”与“为”的态度,反映着一个党员领导干部的权力观。只有用正确的态度去理解“位”,用求实的精神去创造“为”,才能树立起良好的形象,做出应有贡献。     

“龙门”和“虎门”

北京的天安门原本是明清时期皇城的正门,它创建于明成祖朱棣在位的永乐十五年(1417年),当时名为“承天门”.到了清朝顺治八年(1651年),承天门经过改建后,改名为“天安门”.天安门东面和西面原来各有一个门,东面的门叫“长安左门”,也叫“龙门”,西面的门是“长安右门”,也称“虎门”.人们之所以将这两个门称为“龙门”和“虎门”,其实是因为科举考试的缘故.