大师传道

陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。 见过先生,黄侃一个字也没给陆宗达讲,只给他一本没有标点的《说文解字》,说：“点上标点,点完见我。”陆宗达依教而行。     

郑大木：载木传道大象无形

近年来，无论在一级市场还是拍卖场上，国内当代高端工艺美术作品均表现突出，价格快速上涨，成为艺术品市场的黑马。     

大师成就大师

矶崎新是日本最有国际影响力的建筑大师。他成名很早,自20世纪60年代起。就一直引领着世界建筑的先锋潮流,被称为日本建筑界的切·格瓦拉。他超前的设计理念,对日本、亚洲乃至现代世界建筑潮流都产生了重大影响。日本奈良的百年会馆、     

气功大师和科学大师

正最近,众媒体狂轰滥炸,多角度揭露大师王林的欺骗行经,王大师声名狼藉。大师手段并不高明,永远是那三板斧:变蛇、变酒、治病。然而,就凭此江湖手法,王林居然聚敛了那么多的财富,编织了那样巨大的一张覆盖官场、商界、演艺界的关系网,挂有公安牌照的豪车招摇过市,带花园、游泳池的豪宅金碧辉煌,高官、巨贾、明星参拜王大师者络绎不绝。     

传道法师的人间佛教思想与实践

由太虚法师首倡的人间佛教思想,作为20世纪中国佛教界智慧的结晶,经过多年的发展与弘扬,业已成为当代佛教恩潮的主流思想。而在当代台湾弘扬与实践人间佛教思想的重要人物中,传道法师因其突出贡献而广受各界关注。文章旨在对传道法师的人间佛教思想与实践进行简要评述。     

娄师白：大师身后的大师

社会上曾流传着这么一句评价画家成就的话：齐白石的虾,徐悲鸿的马,李可染的牛,黄胄的驴,娄师白的小鸭子。由此足见娄师白在当今画坛有着举足轻重的地位。＂师白＂二字即恩师齐白石大师所起,70多年来娄师白牢记白石老人＂学我者生,似我者死＂的教诲,深谙＂胆敢独悟＂之理,重塑艺术之风骨。一方＂师白＂印章娄师白原名娄绍怀,祖籍湖南浏阳县,1918年生于北京。1912年,娄绍怀的父亲娄德美定居北京后,在北京香山慈幼院担任工程员。     

百岁老中医传道:平常心,静如水

一向百岁老人中以女性居多,因此102岁的蒋伯鸾先生就格外引人注目,不仅因为他是男性老寿星,还因为他是中医教授和针灸专家,人们渴望知道他的长寿经验。可是,他却只说了6个字:平常心,静如水。当笔者走进蒋伯鸾的精神世界时,才猛然醒悟到:最深奥的,     

表演大师

在恐龙家庭中，食肉恐龙的脑子最大。高等智力和敏锐的感觉对它们捕食猎物和搜寻腐肉很有用。然而，体型最大的是食草恐龙。与自己庞大的身躯比起来，食草恐龙的脑袋很小。或许是由于它们无需拥有太高的智力来确保自身安全，所以不需要大脑袋。它们巨大的身躯已是很好的保护了。     

大师待客

有一回，叶淑穗和友人一起去八道湾拜访周作人先生，他们走到后院最后一排房子的第一间，轻轻地敲了几下门。门开了，开门的是一位戴着眼镜、中等身材、长圆脸、留着一字胡、身穿背心的老人，他们推断这位老人可能就是周作人，便说明了来意。可那位老人一听要找周作人，就赶紧说“周作人先生住在后面”，于是，叶淑穗和友人就往后面走。     

表演大师

有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问：”大师,您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”     

星云大师

星云大师 江苏江都人，1927年生，12岁于南京礼志开上人出家，为临济宗第48代传人，曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。     

遍地大师

最近,韩国书法界名人青山松造访中国,据说他此行的目的是为他父亲雪耻而来!青山松的父亲生前是韩国著名的书法大师青山雨。当年,青山雨以一手笔走龙蛇、鹤翔九天的狂草闻名于世。直到有一天,他看到一幅中     

吹牛大师

任何事做到极致就是精品。在我所佩服的吹牛家中,首推德国的米希豪森。他是一位男爵,生于1702年,在俄国军队服役时,曾和土耳其人打过仗。吹牛应该算一项事业。人类产生了语言,特别是将语言运用于社会交往之后,吹牛这件事就很难避免了。用令人吃惊的描述把自己的能力与     

谛视大师

大师犹如先知，他们驾着语词的云朵，不断地从俗世的沼泽地向上升腾，并如精灵般吐出了串串神奇的秘语。大师的生存质地异于常人，他们命定地具有自由、刚劲、恣肆的张狂个性和"宁愿不要百万家财，也要弄清思想"的强大意志；如果说我们常人的生命过程是在时间的绵延中慢慢"氧化"，那他们的生命存在则堪称是在充满着烈焰与浓烟的钢炉中炽炽"燃烧"。造化妆大师的人生雕琢成了最完美生动的艺术文本；他们非但是在用笔墨描绘着五彩的人生，而且同时也是在用自己的骨血谱写着绚丽的艺术篇章。     

明道·传道·学道——研读韩愈教育名篇

韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘。《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领。在《原道》中他提出了“明先王之道”的教育宗旨;在《原性》中提出了他的“性三品说”,作为学习仁义道德和“明先王之道”的理论依据;在《师说》中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在《进学解》中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法。他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发。     

启功大师巧对“气功大师”

启功先生是我国著名的国学大师、书画家,他不仅以知识渊博、造诣深厚,在中国文化史上声名显赫,而且为人亲切,平和谦逊,处世幽默,常常有让人意想不到的幽默言行。     

讲学与传道: 马一浮与国立浙江大学

抗日战争期间,国立浙江大学被迫西迁,马一浮应浙大校长竺可桢之请为浙江大学师生开设国学讲座,为浙大创制校歌,这段历史成为浙大校史上光辉的一页。但相关文献和档案却显示,马一浮与浙江大学的交往充满各种误会与纠结,浙大险些因此错过这位“士林宗仰”的国学大师;而走过国立浙大的马一浮亦在他唯一任教的大学里,利用各种机会引导学生摒弃实用主义的现代工业观,回归对文化根本的关注,尽管讲学效果与其预想相距甚远。马一浮在浙大讲学并传道,结集而成的《宜山泰和会语》是马一浮一生讲阐六艺国学最集中的部分,由此完成了更为高迈、通贯的学术思想和学术人格的构建,并以一场场思想与精神的盛宴,寄予浙大很深的希望。     

大师教学各有千秋

民国出大师，一个个熠熠生辉的名字映照在讲台上，他们的课堂文化也各不相同，各具味道。     

大师的善心

国学大师钱穆,在中小学教书时,认为考试分数没有明确的标准,只是用来区分学生成绩的优劣。因此,改卷时分数过八十就算高分,极少有在八十五分以上的。因此,一个班肯定有低于六十分以下的学生,分数不及格可以给一次补考及格的机会。他也把这个经验,运用到燕京大学的教学中。     

大师的小鼠

时常出外布教弘法,来回于市井之间奔忙走动,为得只是将佛法传扬到每个角落,星云大师总是活动于众人面前,甚少有自己个人的时间。回到房里,往往是深夜时分,见了床铺,倒头就睡;晨起后,快快漱洗,再回到众人面前,又是一天的忙碌。如此周而复始地,不知经历过几个