论霍桑的《红字》

霍桑是美国十九世纪上半期著名的浪漫主义小说家。他的创作大多以殖民地时期严酷的教权统治为背景,描写在加尔文教压抑下,人们的精神面貌、思想矛盾和生活悲剧。霍桑的政治观点是保守的,世界观是清教徒意识、超念主义和神秘主义的结合。他从人性论出发,追求一种超凡入圣的、完美的精神境界,抽象地探索过去时代人性中的隐秘罪恶,从而暗示     

从斯奈德的诗歌看“垮掉哲学”

斯奈德的诗歌对其佛教生态思想做出了很好的阐释。通过对其自然诗的赏析，可以更深刻地把握“垮掉哲学”中在东方禅宗思想、美国超验主义及东方神秘主义相结合影响之下而形成的独特的自然理念。     

自由 限定 超越──对市场经济三大困惑的哲学思考与对策

自由限定超越──对市场经济三大困惑的哲学思考与对策高晓雁社会主义市场经济体制的建设，促进了社会生产力的迅速发展，人们的物质生活和精神生活有了极大地改善和提高。但是，市场经济作为田史发展过程的必经阶段，市场交换的内在矛盾同样围绕着中国人民。人们在获得物...     

儒教与神秘主义

当把儒教的基本精神作为孔子思想及其发展,并与其他思想进行比较研究的时候,儒教被理解为人伦情意主义。因此,它可以说也是一种神秘主义,但与哲学的神秘主义和宗教的神秘主义不同,它以理智学识为根本。儒教追求技艺的磨炼,这与在心中寻求技的终极的艺能神秘主义相类似。儒教神秘主义有其自身的特点及其现代意义。     

毕达哥拉斯与希腊神秘主义的理智化

神秘主义是宗教学、哲学中的一个重要话题,它萌生于古代,在几乎各宗教中都获得了极大的发展,迄今为止,神秘主义不仅没有消亡,反而渐渐渗入了更多的领域,从而引起了不同学科的专家的认真思索和积极探讨。而神秘主义作为一种经验和生活,在二十纪晚期又异乎寻常地得到了复生与发展,这使得神秘主义的研究越发具有更加重要的学术意义和现实意义。 神秘主义(mysticism)“源于希腊文mysterion,其词根为muein,意思有引导、介绍入会、秘密的东西、放弃肉体感觉,代之以超验的启示等等”。据英奇(w·R·Inge)考证,神秘主义一词的起源与古希腊的秘教(Greek mysteries)有关,一个秘教的成员被介绍入会,并被传授关于神圣事物的奥秘知识,对此,他应当闭上嘴巴,禁止外传,也许他的眼睛依然是闭着的。新柏拉     

“禅”与人生艺术化

"禅"文化在古代的东方及现代世界许多地区极为流行,对人们的生活思想产生了独特的影响.当代社会充满着矛盾,人的生存环境遭到异化,人们越来越清醒地认识到对生存的思索和构建对生命意义已经十分迫切,作者认为禅宗美学所倡导的众生平等、出世入世、摆脱自执、修平常心等思想对人生艺术化的建构有着重要价值.     

《红字》象征寓意的探讨

分析了《红字》中的各种人物、不同的背景描写 ,以及红字A本身蕴含的象征寓意 ,指出受到清教思想、超验哲学及神秘主义影响下的霍桑使用的多重象征在多方面呈现出游动性、多义性、甚至矛盾对立性     

论《吉檀迦利》的思想内涵

《吉檀迦利》,以其散文诗的神秘主义特色,给人一种空灵飘逸又玄妙莫测的感觉和印象,在这部诗集中,诗人体现了他的一种泛神思想,因而,诗作中的“神”具有一种多义性,他既象征着诗人追求的美与真理,又象征着诗人关照世界的自由心灵,在诗集中,还表现了诗人一贯的爱国主义精神和他思想中的矛盾与焦虑,诗集的思想内涵得到了进一步的提升。     

神秘主义:一种哲学的“境界”和“方法”——论冯友兰对神秘主义的诠解

人们通常将冯友兰哲学视为一种具有新实在论特征的理性主义形态。然而,冯友兰哲学在追求严密清晰的逻辑分析的同时,“神秘主义”也是一条一以贯之的经线。冯友兰将神秘主义理解为一种哲学的“境界”和“方法”,并主张“只有理性主义和神秘主义的统一才能造成与整个未来世界相称的哲学”。这种对神秘主义的独特诠解,斫出了一条理性主义与非理性主义、“正的方法”与“负的方法”有机统一的新路径,从而为建构当代中国形上学的新范式奠定了基础。     

维吾尔文学中的苏非神秘主义

10世纪以来,不同历史时期维吾尔古典文学文本多受伊斯兰苏非神秘主义影响,甚至形成了一种神秘书写传统,以诗歌为重要载体反映维吾尔人的生活与思想。     

魏相政治思想初探

魏相是西汉时期有名的政治家,他的政治思想包括“奉顺阴阳”的顺动思想、“各有常职”的四时政治原则以及重民思想和法先王思想。从整体上讲,他所修持的是一种含有阴阳灾异内容、具有神学倾向的儒家思想。它不仅是当时普遍存在于政治生活中的神秘主义思想的一种反映,也对当时乃至以后政治思想的形成与发展产生了较大影响。     

理性主义与神秘主义的纠结——叔本华与早期维特根斯坦的比较研究

在叔本华和早期维特根斯坦的哲学中,都存在着一种理性主义与神秘主义的纠结,这种纠结来源于西方的经验主义和宗教这两个传统。叔本华和早期维特根斯坦企图通过划清界限彻底区分理性主义和神秘主义,结果却发现理性主义和神秘主义其实反映了同一世界的不同方面。理性主义与神秘主义的纠结与唯我论密切相关,只有摆脱唯我论,回到生活世界之中才能使其问题得到解决。叔本华和早期维特根斯坦由此背离了西方的柏拉图主义传统和基督教传统,这一转向分别启发了尼采、海德格尔和后期维特根斯坦重新思考哲学和宗教的意义。     

论《苔丝》的悲剧艺术

苔丝的悲剧命运,由两个方面的因素构成。一是神秘主义的命运无常,一是理性主义的、对历史逻辑矛盾的现实描写。正是两方面因素的交织,使小说杰出地完成了主人公悲剧人生的艺术表现。     

试论《易经》中关于事物间相互联系的观点

《易经》中所包含的我国古代朴素辩证法的思想萌芽并没有因其神秘主义的外在形式而被人忽视,相反,它象一块磁石一样吸引着古今中外无数思想家的注意力,引起了人们极大的兴趣。但是,令人遗憾的是,人们只是关心《易经》中的关于事物矛盾对立的观点,却忽视了《易经》所反映的关于事物间相互联系的观点。为了纠正这种偏见,本文仅就《易经》中关于事物间相互联系的观点发表一点自己的拙见。     

马克思对黑格尔国家哲学的政治批判与经济学批判

通过对浪漫主义国家观和社会契约论国家观的批判,黑格尔将市民社会的个体原则与政治国家的普遍性原则调和为一种统一的国家哲学。这种国家哲学以哲学的形式,实现和完成了以个人生活和公共生活的分离和融合为标志的现代政治国家。通过对黑格尔国家哲学的政治性的批判分析,以及对黑格尔市民社会等级经济性的批判分析,马克思揭示了黑格尔的国家哲学用神秘主义来掩盖尖锐的政治矛盾和经济冲突的虚妄性。     

嘉莉妹妹和梅季的性格比较

嘉莉妹妹和梅季的性格比较游庆珠十九世纪末二十世纪初，美国资本主义迅猛发展，社会矛盾日益激化，人们的思想、精神、生活等也随之发生了很大的变化。“美国梦想”骤然破灭，大城市里出现了不少贫民窟，达尔文的“适者生矿’的生物进化论和斯宾塞的社会达尔文主义，在美...     

思想调节论

随着社会的进步和生产力的发展，人们的物质生活和文化生活不断的得到丰富，人们的思想、情绪和情感变得愈来愈丰富和复杂，在这种形势下，要解决人们的思想问题，思想调节起到了政治思想工作、思想政治工作所不能代替的作用。     

价值观和价值导向论要

价值观是人们在社会生活实践中形成的价值信念、信仰、理想、标准和具体价值取向的综合体系。价值观一旦形成，就渗入到人们的一切价值活动之中，发挥目标选择、情感激发、评价标准和行为导向的作用。在社会生活实践中，必须正确看待和处理社会价值导向与人们多样化价值观之间的差异与矛盾，尊重差异，包容多样，对人们的多样化的价值观加以引导和调节，树立适应科技进步和社会发展的先进价值观。     

城市低碳生活方式的变革与展望

［摘要］人类文明创造了城市，城市发展推动了人类文明，人类的生存发展与城市的发展相互制约、相互促进、相互推动，只有当城市人口生活方式健康的发展，才能成为新一轮财富集聚的经济增长点。社会主义生态文明是社会主义社会事业发展的重要特征之一，是正确处理人类社会发展与自然关系，不断提高人民群众生活水平的重要目标和重要保证。让城市人们深入了解生活消费与能源、环境、气候变化的矛盾，这是实现低碳生活方式目的价值与意义所在。随着人们对城市可持续发展认识不断地增强，城市的生活也有较大的改善，大力推行科学发展观，践行绿色、健康的生活方式以及开展城市公共服务，才能让城市生活更美好。     

把握文化矛盾,体现先进文化

我们在学习、贯彻党要代表先进文化的前进方向的思想时，要自觉地认识和处理文化的世俗性与超越性的矛盾、文化的世界性与民族性的矛盾、文化的适时性与滞后性的矛盾等三对基本的文化矛盾，唯有如此，才能把代表先进文化前进方向的愿望和要求落到实处。