九叶诗派与中国诗歌的文体意识

九叶诗派是中国现代重要的诗歌流派 ,它的主要特色之一是大量借鉴西方现代主义诗歌艺术经验 ,体现出明显的现代主义特征。但是 ,作为中国的诗歌流派 ,它同样与中国诗歌传统保持着密切关联。九叶诗人在艺术探索中批判地接受了诗歌传统的影响 ,尤其是在文体建设方面 ,他们注重诗歌的音乐性 ,追求诗歌的含蓄蕴藉 ,达到了较高的艺术境界。     

20世纪后半叶的中国戏剧研究

中国民族戏剧的研究在20世纪后半叶取得了相当可观的实绩,这在50年代、80年代这两个时间段表现得尤为突出。与80年代相比,90年代显然是由研究高潮转入了低潮,戏剧研究面临困境,但也潜藏着难得的机遇。本文借助相关史料,以呈现20世纪后半叶中国戏剧研究的曲折历程,同时做一些背景性介绍和分析。     

现代主义在中国的民族性表达——论“九叶”派诗学

“九叶”派根据本土化原则和个性化要求,合理借鉴西方现代主义,剔除其与时代精神相悖的因素,并藉此以与政治口号诗作出根本的区别,建立“中国式”的现代主义诗学;“九叶”诗派对于新诗现代化,提高民族审美能力,作出了特殊贡献。     

中国当代文学的生与死

最近,无论网上还是平面媒体,都颇有一些关于中国当代文学的话题。这个话题大概从铁凝当选中国作家协会主席那一天开始就没有消停过。铁凝当选了,洪峰乞讨了,何立伟打人了,现在则是一位德国比较有名的汉学家顾彬,说中国当代文学都是垃圾。几乎与此同时,一个叫叶匤政的     

二十世纪初中国写实绘画主导地位形成因素的分析

写实主义绘画是二十世纪上半叶中国美术争论的焦点,本文从时代和文化的视角,对写实绘画成为上世纪前叶中国画坛主流风格的深层因素进行探讨与分析。     

洞见与盲视:对叶维廉中国文论思想的几点反思

叶维廉解读中国文论的独到之处主要在于他对中国山水诗、画及道家思想的再阐释,然而过度强调此三者的重要性却又导致了他对中国文论的盲视乃至误释.这中间既有社会外因又有心理内因,只有通过转换角度、改变方法、应用否定性原理才能从反面突围,再认识叶维廉的文论思想.     

周小燕:让中国的声乐走向世界

53年前,周小燕在入党志愿书上写道:"我曾是大海上的一叶孤舟,四处飘流,没有方向,是周总理的亲切教诲,拨亮了我心中的那盏灯。我要为人民歌唱,做人民的歌手!"半个多世纪以来,周小燕,像童话,像歌谣,一直在人们心中摇曳……     

丁韪良的中国宗教观

丁韪良的中国宗教观王美秀１９世纪和２０世纪前半叶，来华的基督教传教士在西方文明与中华文明的交流方面发挥了先锋作用。他们一方面把中国的思想和生活习俗传到西方；另一方面也把西方的文化和宗教传到中国，塑造了中国人关于外部世界的观念。从精神和职责两方面看，在...     

中国传统生态伦理思想的现实价值

20世纪下半叶以来凸现的生态环境危机,促使人们反思以牺牲资源环境为代价的发展模式,人们意识到重建人类生态伦理观,建设环境友好型社会的必要。本文解读了中国传统生态伦理思想的精粹,分析了传统生态伦理的精粹在建设环境友好型社会中的现实价值,引导人们古为今用,确立正确的生态伦理观念,解决当今人类面临的生态问题,促进人与自然和谐可持续发展。     

苦闷的象征与平衡的艺术--中国现代"九叶"诗派的诗学观探析

2 0世纪 4 0年代中国现代诗歌史上的“九叶“诗派 ,代表了西方现代主义在经中国本土文化语境的改造和接受过程中 ,中国现代主义诗歌艺术的一个独特的发展阶段。该文分析了“九叶”诗派在受当时社会思潮和文学思潮的影响下 ,在继承中国 2 0世纪 2 0、30年代现代派诗歌传统和借鉴西方现代主义艺术手法的基础上 ,所形成的独特的诗学观 ,即他们主张诗歌创作应坚持现代主义与现实主义的融合 ,自我与时代的统一 ,知性与感性的平衡等原则。     

简评1979年以来的叶德辉研究

叶德辉是湖湘文化的重要代表人物。自1979年以来,学术界对叶德辉的研究领域在不断拓展,内容在不断深入,到20世纪90年代,对叶德辉的研究达到了一个高潮。研究者们认为叶德辉是一位著名的藏书家、刻书家和版本目录学家,并在这些方面达成了共识,然在对叶德辉其人的评价上却褒贬不一。另外,在叶德辉研究方面还存在一些薄弱环节。     

不同pH值对裂叶牵牛种子萌发和幼苗生长的影响

研究了pH值对裂叶牵牛种子萌发和幼苗生长的影响,结果表明：pH值为3～4的酸性水溶液可缩短裂叶牵牛的种子萌发时间,并促进种子萌发.随着pH值的降低,裂叶牵牛幼苗的根长、苗高及鲜质量受到的抑制作用增大;pH值对裂叶牵牛叶绿素b的影响高于叶绿素a;随着pH值的降低,叶绿素a/b增大.pH值对裂叶牵牛幼苗根、茎、叶的可溶性糖和MDA（丙二醛）含量的影响存在差异.pH值降低使裂叶牵牛的茎及根中的可溶性糖和MDA含量增加.当pH值为4时,裂叶牵牛叶中的可溶性糖和MDA含量均最高;当pH值高于或低于4时,裂叶牵牛叶的可溶性糖和MDA含量均下降.     

20世纪中国的费尔巴哈研究

费尔巴哈哲学是随着20世纪马克思主义哲学在中国的传播而东渐的。中国学者对它从事真正实质性的研究,是在20世纪下半叶,其解读的理论基础是恩格斯的《费尔巴哈论》。这一研究虽受到一些非学术因素的干扰,但还是取得一定的成就,尤其是近20多年来成果丰硕。费尔巴哈哲学的主题使它永具诱人的魅力。只要我们与时俱进,在解读方式上不断融入新知,注意借鉴国外学者的成果,就会有新的收获。     

北宋“新喻三刘”诗韵研究

通过对“新喻三刘”古体诗1185首、1606个韵段及近体诗1783首、1783个韵段做穷尽式的考察,发现“新喻三刘”诗韵反映的方音特点较为丰富,主要表现在各部间的通叶上,如尤萧通叶、支鱼通叶、鱼萧通叶、鱼家通叶、皆支通叶、鱼尤通叶、监寒通叶、侵真庚通叶、庚江通叶、真寒通叶、屋德通叶、铎德通叶、德薛通叶、薛屋通叶等。这些有助于对方言历史层次的研究。     

沙俄劫掠中国伊犁居民的罪行

十九世纪下半叶,沙皇俄国通过农奴制改革,逐步发展成为军事封建帝国主义,沙皇政府成为反动的地主和资产阶级的政治联盟,从沙皇专制制度里孽生出来的对外政策,比西欧早期资本主义国家来得更加野蛮,更加疯狂,更加贪得无厌。在亚洲,地大物博、人口众多的中国,便成为他们扩张领土、强夺原料、劫掠人口、追求市场、争取世界霸权的重要目标。     

澳洲华侨和近代中国民主革命

本文认为,19世纪下半叶,澳洲华侨反清团体“义兴”的建立、华商团体的出现和华文报刊的创办,给近代中国民主革命传入澳华社会提供了基础和条件。武昌起义和中华民国的创立在澳华社会引起震动和广泛影响,澳洲华侨以各种方式声援和支持祖国反帝反封建的民主革命。     

论中国近代的妇女解放

1 近代意义的中国妇女解放,应该从十九世纪末叶的维新变法运动说起。 十九世纪末期的维新变法是一个爱国的、进步的政治运动。康有为、梁启超、严复、谭嗣同等维新志士,相当自觉地把妇女解放看作维新变法的一个组成部分。他们对待妇女问题,大大超过了前人止于同情,反对男尊女卑的程度,而是运用新的理论,把这一问题和整个社会联系起来考察。他们把西方资产阶级所提倡的“天赋人权”和进化论学说引到中国来培育其维新事业,包括妇女解放这一重要组成部分。这     

多分流叶栅S_1旋成流面上的气动正命题有限元新解法及试验研究

分流叶栅或串列叶栅的流场计算和试验研究是透平机械S_1流面问題中的一个重要课题。但求解分流叶栅或串列叶栅的气动正命题是比较困难的,主要在于确定准确的出气角和绕分流叶片的环量值或者分流比。本文在用有限元素法求解多分流叶栅或串列叶栅S_1任意旋成流面上的气动正命题时,把绕叶片的环量位作为无节点的自变量进行直接求解,而不是把它作为一个强加边界条件来处理,从而避免了以前为使叶片尾缘满足广义库塔条件所需的迭代过程。计算与实验结果吻合良好。本文还用自编的程序对多分流叶柵进行了多方案的计算,提出了一种气动性能较好的汽轮机高压隔板多分流叶栅设计,并对这种多分流叶栅和带不同加强筋的叶栅进行了静吹风试验,试验结果表明,这种多分流叶栅比原来带加强筋叶栅的流动损失明显下降。     

论茅盾的中国神话观

茅盾不仅是中国伟大的现实主义作家，也是中国神话学的奠基人。作为现代中国神话研究的开拓者之一，茅盾差不多与他的文学活动同时开始了神话研究活动。在广泛进行中外神话比较的基础上，茅盾主要应用19世纪下半叶出现的英国人类学派神话学的理论，对中国神话加以广泛梳理研究，比较全面地论述了中国神话的产生、演化、系统、分类以及神话资料问...     

三种重楼属（Paris）植物营养器官的比较解剖学研究

利用石蜡切片和光学显微技术,对重楼属（Paris）的3种植物——七叶一枝花（P．polyphylla）、宽叶重楼（P．polyphylla var．latifolia）和狭叶重楼（P．polyphylla var．stenophylla）进行解剖学研究．结果表明：三者根的横切面结构明显不同,宽叶重楼的维管柱内有髓存在,七叶一枝花根中木质部为六原型,宽叶重楼和狭叶重楼皮层较窄,具有发达的通气组织;3个种根状茎横切面均有异常结构,分泌腔数目有差异;维管束的类型不同;茎部结构基本一致,但宽叶重楼和狭叶重楼茎均具有复表皮;叶的横切面结构特点主要表现在构成表皮的细胞形态上各具特点．