女人，大叔虽好，可不要多贪

一夜之间,我周围的所有姑娘都宣称自己爱大叔,宣布自己年内一定要成功推倒重吨位大叔。     

写给孤独的人看的书

这本书,是孤独的人写给孤独的人看的。那种孤独,是身处喧嚣也会感到寂静的,拥抱得再紧密也会感到无法碰触到的,苍白的。清冷的,隔膜的,疏落的,与生俱来的。看起来,《老师的提包》似乎讲述了一个哀婉而清寂的爱情故事:三十七岁的月子,在一家小酒馆里与原来的高中国文老师偶然相遇,她想不起老师姓什么,就含糊地     

扶桑歌虽好 尚需译释人——读王瑞林同志新作有感

读过王瑞林同志的新作《日本文化的皇冠宝珠—短歌》（清华大学出版社１９９８年版）一书后,深感这是一本不可多得的佳作。该书从短歌的基础知识、语言结构、发展历史、作品赏析、相关背景等角度,作了生动详细、深入浅出的介绍,相信定能大大丰富读者在短歌方面的知识。...     

市场经济与恶

市场经济与恶穆纪光在历史哲学中，“恶”充当着一种类似英雄的角色。康德把人的的个体化倾向（追求个人利益而违背普遍立法的个体性倾向，即“恶”的倾向）同人的社会化倾向的对抗，看成唤醒人的全部才能的动力，认为人从野蛮到文明的第一步正是从人对荣誉、权力、财富和...     

却拟笑春风

正嘲桃【唐】李商隐无赖夭桃面,平明露井东。春风为开了,却拟笑春风。题目中一个嘲字,为全诗定下了调子。桃之夭夭,灼灼其华,本来是非常美丽、令人愉悦的。可是,诗人却陡然加以无赖二字,说它实在太讨厌了。接下来说,在天大亮的时候,它在露井东边肆意地开放。这不过是铺垫,真正要说的话是在后面——说它本来是依靠温煦的春风吹拂才开出绚丽的花朵的,谁曾料,它却反转过来要嘲笑春风了。笑     

恶的政治之维——陆九渊恶论发微

善与恶是伦理学中的永恒主题。善使政治成为可能,而恶使政治成为必要。恶与政治具有天然的纽带关系,思想家们对于恶的认识深深地影响着他们对于政治的认识。陆九渊认为,善是先验的,而恶是后起的、派生的,是背叛、偏离了善的结果。政治的存在源于恶的存在,政治活动应当实现遏恶扬善的价值目标,而为了实现这一价值目标,就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念,使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。     

摔婴之恶

备受关注的北京大兴摔死女童案近日一审宣判,北京市第一中级人民法院以故意杀人罪判处该案主犯韩磊死刑,剥夺政治权利终身.以犯窝藏罪,判处协助韩磊逃离现场的李明有期徒刑2年,与其前罪尚未执行完毕的刑罚并罚,决定执行有期徒刑5年.法院同时裁定准许受害人家属撤回此前对韩磊提出的总计273万余元的附带民事诉讼请求.     

品牌的善与恶

Dana Thomas黛娜·托马斯《新闻周刊》巴黎分社资深文化与时尚作家,她从1994年开始为《纽约时报》杂志撰写报导,并且在各种刊物发表专栏,《纽约客》,《哈泼时尚》、《时尚》,《华盛顿邮报》与伦敦的《金融时报》。1996年到1999年,在巴黎大学教授新闻学。过去十五年,她为《华盛顿邮报》、《新闻周刊》与《时代》杂志巴黎分社撰写关于时尚与精品事业的报导,她探讨精品工业黑暗面的文章鞭辟入里,揭发Prada、Gucci与Burberry等名牌不愿让大众知道的真相。中产阶级是奢侈品的主要消费群,他们很容易受到广告的煽动,习惯把电影明星和名流作为时尚偶像,而且他们尚未富有到不计代价追求奢侈的程度。为了投其所好,     

恶的两种维度:对纳粹大屠杀之恶的反思

本文试图分析面对严重历史灾难之恶的两种思路。一种是以阿伦特"平庸的恶"为代表,它借助现代社会科学的成果并以理性化的方式来看待恶。但是,这种恶的理性化解释与我们对恶的切身体验有着巨大的不对称,对罪恶轻巧的解释显得与巨大的罪恶太不成比例,恶的恐怖很容易在这种清楚明白的叙述中被稀释。另一种思路以康德的"根本恶"概念为代表,它承认我们在大规模生产尸体的疯狂面前理解的困难性,它把恶的问题视为一个黑暗的深渊。对这种黑暗深渊的洞察使得我们可以严肃地正视恶,正视这种摧毁一切之恶的虚无与无意义。     

“两会”虽结束 提案路还远

<正>一年一度的全国两会虽然已经结束,但关于两会提案的热烈讨论却远远没有结束。近几年,文化兴国成为切实进行中的大事,有关文化艺术的提案也经常成为全社会的热门话题。修订《拍卖法》规范市场艺术品市场近几年风生水起,原本曲高和寡的艺术品收藏变成人人都可染指的艺术品投资,而这块新生市场所面临的种种问题和挑战也引起来越来越多有识之士的关注。即便是在全国两会这样的大舞台,艺术品市场也开始广泛被提及,如何规范、如何发展、如何进步……代表委员们建言献策,可谓为艺术品市场操碎了心。     

《两种人:官僚与政客》一书评介

<正> 西方官场,是西方社会最富生气又最风云莫测的政治舞台。叱咤风云的时代精英和卑鄙阴险的欺世小人轮番登台,或演出威武雄壮的历史活剧,或留下千古遗恨的人类悲剧……,一个社会的官场运行机制影响着整个社会的秩序,了解官场机制是我们了解社会的最有效的途径之一。由中央党校出版社出版的、美国密执安大学的政治学教授乔尔·阿伯巴奇、哈佛大学的罗伯特·普特南教授和匹士堡大学政治学教授伯特·罗克曼等人撰写的极具影响的《两种人:官僚与政客》一书为我们提供了一个透视西方官场、了解西方社会的指南。     

文明之恶与人性之恶——鲍曼与伯恩斯坦大屠杀探源思想比较

齐格蒙特·鲍曼和理查德·J.伯恩斯坦都在探寻大屠杀产生的根源。鲍曼将目光聚焦于"文明之恶":大屠杀恰好体现了现代发达工业文明光彩动人背后恶的一面;而伯恩斯坦则将目光聚焦于"人性之恶":大屠杀代表了源于人内在本性的根本恶的集中爆发。而将文明之恶与人性之恶加以比较,不仅可以让人们深化对人的本性和人类文明演进机制的认识,而且可以丰富对人的存在方式与社会历史的深刻理解。     

“全球首恶”古兹曼

由他引发的贩毒集团战争已造成3.8万人死亡,打破了拉登的杀人纪录,从这个意义上说,他的确有这个实力成为＂全球首恶＂。6月14日,《福布斯》推出了＂全球十大恶人榜＂,一个名叫乔奎因·古兹曼的毒枭,赫然列于首位。而已经宣布继承本·拉登,成为＂基地＂组织新领油的艾迈·扎瓦希里,则屈居第二。一个声称要摧毁美国的极端主义恐怖组织头目,竟然被美国人贬为＂次恶＂,敌不过一个贩毒分子。这样的待遇,让沉入阿拉伯海底的本·拉登＂情何以堪＂？须知,自《福布斯》2008年开始推出＂十大恶人榜＂起,本·拉登一直居于首位,直到今年5月1日破美国特种兵射杀于巴基斯坦的宅院内。     

却太尔教授与藏学研究

却太尔(阿旺·却太尔),蒙古族,1919年生,青海省湟源县人。1947年毕业于青海省塔尔寺哲学院。现任西北民院少数民族语言文学系藏语文专业古藏文教授。兼任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员,甘肃省高校职称评审委员会委员,评委会少数民族语言学科组长、副组长,甘肃省民族学宗教学学会顾问等职。并当选为甘肃省人大第五、六、七届常委。     

中俄为何联手却不结盟？

近年来,无论在经济还是政治上,中俄关系越来越好。国际上有不少声音认为,中俄两个大国终会建立政治军事联盟。但俄总统普京近日接受采访时却说：“俄罗斯不会考虑与中国结盟”。日本《朝日新闻》网站近日报道,俄罗斯宣布吞并克里米亚半岛,美国颓势渐显,世界秩序开始大动摇。在亚洲,中国开始出现与美国对抗的趋势。而另一方面,日美却一直未能构建新的关系来加以应对。     

“浩态狂香零落尽 芙蓉虽好不成春”——清代嘉道时期诗坛总体态势

诗人大体的生存状态、心理心态和诗歌形态难免受制于国家总体的文化机制。自乾隆晚期开始,原先倾国家权力和财力支撑着的考据热潮随着国家的启变入衰而渐渐汐退,挤攘于考据之途的文化人口随着也逐渐分流,诗歌于是也逐渐摆脱考据附庸的地位而重新发挥起原有的功能,呈现出了这样一种诗坛总体态势内容上由故实向现实的视点转移,风格上于浮靡与质厚间的调和发展,理论上由森严门户到兼擅众体的多元趋势,价值评判上由庙堂独尊向不废草野的权衡下倾。     

荐书

看一看互联网如何改变了我们：一位妇女丢掉了手机，但征召了一群志愿者将其从盗窃者手中夺回。一个旅客在乘坐飞机时领受恶劣服务，她通过自己的博客发动了一场全民运动。在伦敦地铁爆炸案和印度洋海啸中，公民们用可拍照手机提供了比摄影记者更完备的记录……不论在何处，你都能看见人们走到一起彼此分享，共同工作，或是发起某种公共行动。这些事情看上去似乎没有什么联系，但它们乃至更多事情的影响实际上有着共同的根基：在人类历史上第一次，我们的交流工具支持群体对话与群体行动。