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《唐律释文》原为宋人此山贳冶子为学习《宋刑统》而编纂的《宋刑统释文》,后经元人王元亮重编而附入《唐律疏议》。《唐律释文》现有两种版本系统,一是至正本系,一是文化本系,文化本系更原始一些,应是沿袭了最早的泰定本《唐律释文》,至正本系则是文化本系所代表的泰定本的修正版。《唐律释文》错乱严重,文化本尤甚,但仍对学习、校勘《唐律疏议》《宋刑统》及解决某些学术问题有一定价值。 相似文献
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二王杂帖是研究二王书法、生平和东晋社会、历史、语言的重要材料.目前所据最好的释文为《全晋文》,但其中有不少误释,如将“写”误释作“高”、“送”误释作“道”、“具”误释作“既”、“处”误释作“不可”等等,从而影响了对杂帖内容的正确解读,对此,本文予以订正. 相似文献
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战国封建论者以西周金文(释文)和商代甲骨文(释文)等古籍为据,说明商周的“臣”、“众”、 “驭”、“鬲”、“人鬲”、“五夫效父”是奴隶,论证西周春秋社会形态是奴隶社会。然而,经过认真的译注,切实的辨析,我觉得他们引用的西周金文(释文)和商代甲骨文(释文)等古籍被他们曲解了,而西周金文(释文)和商代甲骨文(释文)等古籍恰恰说明商周的“臣”、“众”、“驭”、 “鬲”、“人鬲”、“五夫效父”不是奴隶,反而证实西周春秋社会形态是封建社会。 郭沫若的《西周金文辞大系图录考释》把《令鼎》定为成王时器。他在《释臣宰》和《驳〈实奄字说〉》中摘录了《令鼎》金文(释文)的一句话,证明“臣”是奴隶,现抄如下: 相似文献
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<中国历史大辞典·明史卷>是我国迄今规模最大、收录辞条最多、最具权威和影响的明代历史辞典,为人们学习和研究明史提供了重要依据和极大方便.但其中也难免疏漏舛误之处.抱着澄清史实和便于该书再版时提高辞条释文质量的目的,本文从释文错误、释文不准和释义不全三个方面对其中二十七个辞条的释文提出了商榷意见. 相似文献
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本文的写作源于一条一期卜辞,即《合集》10116。我在原书评的512—513页讨论了该卜辞叙辞的正确干支日期应该是甲子。为便于分析,卜辞的释文采用宽式,既使用现代楷书字形,也使用甲骨字形。那条卜辞的释文（大致采用《类纂》530页第2栏的释文）隶定如下：“甲子卜争贞?.. 相似文献
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《战国楚竹书(二)》释文补正 总被引：3，自引：0，他引：3
上博藏《战国楚竹书 (二 )》释文大部分可信 ,但仍存在误释、缺释之处 ,本文对其释文作了补正 ,指出其误释之处 ,对部分缺释之字提出了自己的看法。 相似文献
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本文是对《史语所购藏甲骨集》(以下简称《史语所》)释文的校读,共32条。笔者在通读该书并进行逐条释读的基础上,结合该书著录拓片、摹本、照片及现有成果,结合卜辞文例,核查释文里存在的漏释、误识等问题进行了一一纠正。在校对释文的过程中,校出9版与《甲骨文合集》(以下简称《合集》)重片,并遥缀卜骨一版。 相似文献
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新出相家巷秦封泥》价值极高,受到学界广泛关注,但是书中释文仍存在误释、缺释现象。本文纠正误释字四个：“鄷”当作“酆”,“段”当作“叚”,“阳”或作“陵”,“假”当作“彼”;补释文字十个：■、上官■、■私印、赵易、死。 相似文献
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本文就 2 0 0 4年第 5期《收藏家》杂志《吴昌硕论诗信札》中有关句读释文方面的讹误作了较为详尽的勘正 ,并对部分手札的书写年代及所涉及的人物进行了必要的考证 ,还针对《吴昌硕论诗信札》所遗漏部分尺牍作了释文方面的补充 ,以便尽可能全面正确地反映吴昌硕信札的原意 ,免使后学以讹传讹 相似文献
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张家山汉简的最新释读与研究2006年,学界对张家山汉简继续进行了文字释读方面的校正。蔡万进以其对《奏谳书》的多年研究,指出2001年出版的《张家山汉墓竹简(247号墓)》中部分释文存在着错释、漏释和缺文补释不当等失误之处,同时,他通过对照释文和竹简原件图像,搜检出部分残坏文字有识读错误的情况,并通过对照传世文献中的相关记载,对部分简文中的讹、脱、衍文提出了自己的看法和修正意见。在其《张家山汉简〈奏谳书〉释文补正举隅》一文中,共提出了27处证据扎实的补正意见,对这部分简文进一步深入研究筑就了一个坚实的平台。关于张家山汉简… 相似文献
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《中国历史大辞典》是全国史学规划的重点科研项目之一。由中国社会科学院主持,组织全国史学工作者编写。属于新疆历史方面的辞条主要由新疆社会科学院民族研究所一部分同志负责编写,编写工作现在正在进行,一部分辞条释文已经写出初稿。本刊从本期起陆续选登部分有关新疆历史方面的辞条释文,一方面供读者参考;另一方面为撰稿人广泛征求意见,以便进一步修改。来信请守乌鲁木齐市新疆社会科学院民族研究所,或本刊编辑部代转。 相似文献
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文体既是文学现象也是语言现象;文体研究是综合性的、多学科的研究.人们通常使用的“笔法”、“笔调”和“笔力”这三个词,是构成文体的基本要素;这三个概念的涵义是值得探讨的. 所谓“笔法”,本来是书法术语中指书写者在运用笔毫时掌握轻重、快慢、偏正、曲直等的方法;借用到文体研究中来,无非就是指作家在构造其独特的文体的过程中,在遣词造句、修辞润色等方面所采取的富有个性的方法.用《大英百科全书》关于“文学风格”的释文来说,就是“指为增强表现力而对语言成分所作的选择和组织,包括对语音、词汇、比喻、形 相似文献
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张苑峰(政烺)教授于《中华文史论丛》1979年第三辑有《满城汉墓出土金银鸟虫书铜壶(甲)释文》一文,及1980年第三辑《中华文史论丛》有范祥雍先生的《满城汉墓铜壶(甲)释文商榷》一文,又重作诠释。先是于1972年《考古》第五期有萧蕴先生的《满城汉墓出土的错金银鸟虫书铜壶》一文,实有创始之功。 相似文献
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最近读了方孝岳先生的《跋唐写本〈经典释文〉残卷》一文(截在《学术研究》1963年第1期),其中谈到《残卷》所录的音切,多不如今本《释文》正确。从方先生所根据的事实来看,这个论断是很成问题的。为了解说方便,先录方先生的原话如下:这个释文残卷所录的音切,也显然有许多不正确的地方,例如:唐本释文残卷今传陈鄂本昴□□徐又音茅无此条,《切韵》亦无此音。音茅是因《史记》“昴星曰旄头星”而再致误读。败必迈反无此条,《切韵》亦无此音,败必类隔。妻七计反千计反。妻七类隔,千字为是。窜字林七外反无此条,亦无此音,声韵皆讹。滑于八反户八反,《切韵》同陈本。滑于类隔,作户为是。寅,徐音夷,又以真反。寅如字,徐音夷。以真反是正确的,所以陆云如字,本不应作又音,《切韵》亦无寅读夷之音。陈鄂的本子都比较合理。 相似文献
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新文人书法自上世纪80、90年代开始真正走进我们的视野,到现在与当代众多书法流派一道,丰富着当代书法文化。本文着重分析具代表性的书法流派,剖析新文人书法现象,力求由此寻找当代书法文化发展的突破口。 相似文献
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段德森同志的《实用古汉语虚词详释》(以下简称《详释》)广收了词语、翻译了例句、说明了来源、采用了通行的中学教学语法体系术语,在实用性上下了功夫,具有一定的特色。但是,作为古汉语工具书,在科学性上还有一些不足的地方。主要表现在释文与例句、释文与译文互相矛盾,某些虚词的词类划分任意扩大,某些虚词的义项舍本取末,释义的范围忽大忽小造成概念交差、模棱两可,整个语法体系忽此忽彼未能统一。我们先 相似文献