日本古代的访妻婚及其存在的原因

日本古代的访妻婚及其存在的原因南开大学历史研究所李卓访妻婚是流行于日本历史上１０００多年的招婿婚的最初形式，盛行于大和时代并延续到平安时代。这种婚姻形态对日本历史产生了深远影响，日本著名妇女史学家高群逸枝甚至据此提出日本古代社会中只存在母系制家庭，没...     

固定专偶走婚———永宁摩梭人婚姻的当代变迁

摩梭人盛行走婚制,其特点是男不娶、女不嫁,配偶双方夜合晨分,白天各自生活于自己的母系大家庭中。昔日婚姻双方无经济或伦理的义务,所生子女由女方抚养;在当今改革开放的大背景下,接受了外来文化影响、并加以本土化之后,出现了一种新的时尚：固定专偶走婚。这是改变往昔走婚婚姻的不稳性为较稳定性的一种婚姻形式,是摩梭人在古老的传统基础上所作出的一种现在的选择     

亲属称谓“公”“私”考

“公”“私”是两个出现较早的亲属称谓。祖父、父亲、夫之父、夫之兄均可称“公”,这与公有制下年长男子在父系氏族内部所处的领导地位有关,他们拥有安排和处理公共事务的权力。“私”是女子对姊妹之夫的称呼,源于建立在生产力水平低下的普那路亚婚制,反映了姊妹共夫、女子与姊妹之夫存在着合法的性关系的事实。透过二者,可以揭示古代的社会制度和婚姻制度的实质。     

我国农村家庭的规模与结构——对鄂南咸宁、崇阳、通山三县的调查

家庭是一种重要的社会制度。家庭的产生和发展都是受一定的社会政治、经济、文化等因素制约的。家庭的性质、特点、作用等等是由一定社会历史条件决定的。反过来,家庭又从各方面影响社会。研究家庭规模以及与此相关的家庭结构,对于揭示家庭变化的规律性,制定生育政策,帮助人们选择合理的家庭形式,都具有极大的理论意义和现实意义。尤其是在农村人口占80%的我国,研究我国农村家庭规模与结构发展的问题,更是极为重要的。     

招赘和村内婚的变迁分析--来自对江西省高安市下塘村的调查

一 2001年7月,笔者回到了家乡江西省高安市下塘村进行了一项为期20大的社会调查.调查是围绕下塘村30余年来婚姻形式的变迁开展的.随着1980年代改革开放带来的农村经济文化的勃兴,农村的通婚地域不断地走出传统的水利圈、市场圈和行政圈,但调查中笔者却观察到下塘村的招赘和村内婚现象仍较为普遍且具有自己的特点.无论是制度化的招赘还是日益兴盛的村内婚,它们在下塘村的生成都有其深刻的背景.     

都市婚礼新时尚

婚礼,作为联结婚姻的一个重要环节,向来为人们所重视。正因为如此,婚礼从内容到形式都集中反映了一个时期的社会追求。特别是处在转型时期的今天,人们的生活观念正在发生着深刻的变革。据近期国内传媒报道,如今大城市青年婚礼日益表现出对传统婚礼形式的排斥,而崇尚个性化,追求具有时代特色的文明消费,诸如刊登新婚礼仪广告、婚宴自助餐、新娘婚装时装化、结婚礼品轻财重精神,等等,     

China＇s Household Tradition and Its Rural Development Path： With Reference to Traditional Russian and Indian Village Communities

能够对现代社会产生长远影响的本源型传统，构成现代社会发展的基础性制度。在东方国家的本源型传统中，不同于俄国和印度的村社制，中国是家户制，并在此基础上形成独特的中国农村发展道路。其中包括：以家户经营为基础的农业经营组织，家户内部农工商结合基础上的农工商互补经济，家户互助合作基础上的农村合作形式，家国共治基础上的农村治理体系。在中国农村发展进程中，尽管家户制一度被抛弃，但仍构成当下及未来农村发展的制度底色。     

女性人类学暨首届泸沽湖摩梭母系文化国际研讨会征文通知

泸沽湖摩梭社区实行以“母系制家庭为主” ,多种婚姻家庭并存不悖的“阿夏走婚制” ,这种独特的婚姻家庭形式塑造了摩梭人“伙伴式”的两性关系和社会模式 ,是女性社会学界所追求和倡导的社会模式。它为研究人类社会两性关系、妇女地位的历史变迁、婚姻与家庭的产生、发展与未来 ,提供了典型的环境和珍贵的资料。为使渴望全面了解、真实感受和深入研究泸沽湖摩梭母系文化的人们提供考察、学习和交流机会 ,重新确立和认识人类社会两性关系与社会结构 ,为当代社会的婚姻家庭问题以及未来社会人际关系的走向提供启迪 ,经中华人民共和国文化部文…     

偏好与结构——同质婚的形成机制研究

同质婚是指夫妻双方社会人口特征比较相似的婚姻,是社会阶层固化程度的一个反映。使用2013年"社会发展与社会建设"全国抽样调查数据,考察不同社会群体选择教育同质婚、职业阶层同质婚和户口同质婚的影响因素。结果发现,位居教育层级两端的被访者更可能选择教育同质婚;位居职业阶层底端的被访者更可能选择职业阶层同质婚;受教育水平越高的被访者,越可能选择非农户口同质婚;女性比男性更倾向于选择非农户口同质婚。总体而言,婚配模式的选择既体现出了个人偏好与个人理性,同时亦受个人所处社会结构位置的约束。     

阿夏奇葩缘何绽放至今

在人类社会即将迈入二十一世纪之时，居住在川滇两省交界的沪沽湖周围地区的摩梭人，却依然保留着明显的母系氏族社会遗迹，使得沪沽湖周围地区变得神秘莫测。也正因为神秘，每当一提起摩梭人，人们总是只想到他们的“阿夏婚”，即走婚。阿夏这种母系形态的婚姻，本来发端予原始社会，距今已有数万年之久。但是，当我国许多民族都已进入父亲制几千年之后，沪沽湖畔摩梭人还保存了母系制c新中国成立后，当地的母系制虽然经过许多曲折的变化，然而在家庭婚姻形态上基本如故。这是一个非常令人深思的］司题：一种古老的婚姻制度为何能一直延续…     

“五服”与“三代”：从中国婚姻法禁婚范围的变迁看“性别”与“姓别”

从清末变法开始，中国婚姻法的禁婚范围经历了一个从“五服”到“三代”的转变。中国传统社会自周代以后奉行“同宗不婚”的周礼，对中表婚则听民自便，法所不禁。1930年《中华民国民法典·亲属编》按照男女平等原则，将中国传统亲属分类——宗亲和外亲——改为西方式的血亲和姻亲，五服之外的宗亲和三代以内的中表亲能否结婚便成为问题。本文通过考察1950年《中华人民共和国婚姻法》婚姻自由原则与民间“同宗不婚”之礼的矛盾和1980年《中华人民共和国婚姻法》优生政策与婚姻自由原则在中表婚问题上的冲突，指出这些矛盾冲突的根源在于中西亲属分类凿枘不入，中国亲属分类是建立在社会性的“男女姓别”基础上，而不是生物性的“男女性别”基础上，传统社会“同宗不婚”和“中表为婚”是由于亲属制度重内轻外而非重男轻女造成的。     

由《史记》透视西汉的婚俗文化

《史记》记载了西汉时期的婚俗形式:聘娶婚、政治联姻、离婚、再婚、自由婚、重亲婚、媵妾婚等。这些婚俗形式的出现与西汉时的思想观念、经济状况、人口政策、社会环境不无关系。西汉初年,经济凋敝,人口离散,社会环境相对宽松,贞节观念比较淡薄;为了发展经济,政府"与民休息",鼓励再婚、媵妾婚、重亲婚等。     

结构性流动与婚姻危机

结构性流动是社会流动中与社会结构变迁最为相关的、个人的“社会位置的移动”。当一个社会的产业结构、所有制结构、城乡结构、职业结构、教育结构发生巨大变化的,都可能引起人们社会地位的流动。当人们从一个社会值置流动到另一个社会伍青时,人们的价值观、生活方式都会相应地发生变化,这种变化将会直接影响到人们的婚姻。换言之,社会结构变化剧烈之时也是婚姻危机频繁发生之日。从这个角度看,当前我国离婚率较高的现象与我国社会结构的变化有着直接的关系。结构性流动与婚烟危机的关系主要表现在以下几个方面：流动促成了个体的社会…     

干部管理体制宏观模式研究

一、我国现行干部管理体制模式的历史渊源我国现行干部管理体制,是在长期的社会主义革命和建设实践中逐步形成的,其显著特点是“中央集权制”,外化表现形式为党管干部。它的产生、发展有着极为深厚的历史的、经济的和国际的根源。首先,从历史上剖析。一是由于我国曾是一个封建中央集权制的国家。其历史悠久、体制完善,是世界上少见的。封建社会那种等级分明的中央集权管理体制的历史文化传统,对我们的干部管理制度发生了一定影响。几千年封建社会“忠君孝悌”的道德伦理观念、君主集权制传统,已构成一定的社会心理倾向(亦称社会定势),也是我国     

我国农村合作经济组织制度创新研究——以黑龙江省为例

改革开放以来,我国农村合作经济组织不断发展,以农民专业协会、专业合作社为主要形式的新型合作经济组织逐步取代供销社、信用社等传统的农村合作组织制度,新型农村合作组织已成为带动农民经济发展的重要力量,也是我国新农村社会发展的综合反映。文章以黑龙江省为例综合阐述了我国现阶段农村合作经济组织发展概况及黑龙江省农村经济组织发展现状,分析了黑龙江省农村合作经济组织发展中存在的问题及适应黑龙江省农村经济发展的合作组织制度的模式选择。     

婚姻侵权及保护——以配偶权为基点

一、概述我国《宪法》第４９条、《民法通则》、《婚姻法》和新刑法也对婚姻自由和家庭安全与和睦作了若干保护性规定，但这仍不能使合法的婚姻关系免于外来的种种干扰与侵害，而第三者插足———第三人侵害婚姻关系，则是婚姻关系遭受破坏的一种常见的形式。第三人侵害婚...     

外婚制的起源

本文的旨趣,既在以新的工具和视角探讨外婚制的起源,更在检点前辈探讨这一问题时方法论上的谬误.本文的两个主要观点:在制度层面上兼选群居与一夫一妻制在地球上的全部动物中只有人类;性倾向与维护内部秩序是外婚制起源的缺一不可的两个支点.     

几种畸形的婚姻形式

以下介绍几种畸形的婚姻形式,其荒谬与残酷是显而易见的。介绍这些,不是为了猎奇,不是为了增添一些茶余酒后的谈话资料,而是要使人们思考,这些畸形的婚姻形式在二十世纪八十年代中国的大地上绝迹了吗?1.交换婚、等郎婚和生育试验婚交换婚又叫来回亲,即张家把女儿嫁给王家之前就议定王家必须把女儿嫁给张家的儿子,也有二男交换姊妹为妻的。就一般的情况而言,该婚姻的前提是两家都是有儿有女。有的是同时交换马上兑现,有的是先成人者先行一步,在走这一步的时候,便为未成人者订立了婚约,待到成人之后再兑现。     

农民行为属性与农村精神文明建设

农民行为属性与农村精神文明建设刘欣行为是人们意识支配的活动，行为属性即指不同行为主体在社会生活中表现各异的行为性质和特征。我国是一个农业大国，是一个以农业人口占国民总数８０％的小农文明国家。加强农村精神文明建设，对于我国从传统农业文明向现代工业文明过...     

城市社区的组织建设与权力协调

进入转型期以来 ,我国城乡社会组织在市场化改革的推动下已逐步分化。计划体制下的集多种功能于一体的“完全性组织”渐趋解体。在农村表现为人民公社的解体 ,而在城市则表现为原来的单位体制受到越来越严重的挑战 ,正逐步向社区制过渡。这是市场机制作用的必然结果 ,也是现代社会区别于传统社会的主要特征之一。随着我国城市社会由单位制向社区制的过渡 ,许多原来主要依赖于“单位”的社会整合功能也逐渐向基层社区转移 ,于是“社区”日益成为人们关注的一个焦点。然而 ,虽然社区正在成为转型期社会变迁的新舞台 ,但社区内部具体的权力秩序…