“太太”与“夫人”

“太太”与“夫人”新近流行的习俗：向人介绍自己的妻，可以称太太，不可以称夫人。称别人的妻为太太表示关系一般，称别人的妻为夫人表示尊重，是以“夫人”为尊称。若称自己的妻为夫人，是表示自大，会惹人笑话。中国历史上却是以“太”为至尊的。清代梁绍壬《两般秋雨...     

尊重个性 发展自我──论中国近代“群己之辩”

“群己之辩”在中国哲学史上源远流长，古代哲学家以“群体重于个人”作出解答，近代哲学家们在此问题上提出自己的新见解，要求“尊重个性，发展自我”，并体现出一些新的特点，而这些新特点的产生又有它深厚的思想文化和社会历史根源。     

尊重个性 发展自我——论中国近代“群己之辩”

“群己之辩”在中国哲学史上源远流长，古代哲学家以“群体重于个人”作出解答，近代哲学家们在此问题上提出自己的新见解，要求“尊重个性，发展自我”，并体现出一些新的特点，而这些新特点的产生又有它深厚的思想文化和社会历史根源。     

尊重个性 发展自我——论中国近代“群己之辩”

“群己之辩”在中国哲学史上源远流长，古代哲学家以“群体重于个人”作出解答，近代哲学家们在此问题上提出自己的新见解，要求“尊重个性，发展自我”，并体现出一些新的特点，而这些新特点的产生又有它深厚的思想文化和社会历史根源。     

尊重实践:从“不争论”到“两个不能否定”

习近平的“两个不能否定”与邓小平的“不争论”就其理论品质而言,都是对实践的尊重,这两个论断的目的都是要求我们尊重社会主义现代化建设的伟大实践,尊重不同历史时期在发展中国特色社会主义道路上的探索实践,要辩证看待实践探索过程中出现的问题,不能因为问题的存在就否认实践本身.从“不争论”到“两个不能否定”的理论发展,体现了我们党在发展中国特色社会主义道路上高度的理论自信、制度自信与道路自信,是中国特色社会主义永续发展的重要政治保障.     

马克思“目的作为规律”思想探微

主体的目的作为规律决定其活动的方式和方法，这是马克思辩证历史决定论的一个十分重要的思想。但是，长期以来，这一思想并没有受到应有的重视，更没有得到正确的阐发。马克思这里所讲的“目的”不是主观臆想的东西，而是指“实践观念”。实践观念的构建受外在尺度、内在尺度和客观条件的制约。实践观念的多样性揭示了主体选择的根据、自觉能动性发挥的空间。实践观念是客观规律性与自觉能动性、历史决定论与主体选择、外在尺度与内在尺度的一个结合点。“目的作为规律”思想说明人们能够尊重的只是反映到人的头脑中的客观规律，这种被认识到的规律具有相对性，人们对客观规律的认识具有过程性，因此，人们尊重客观规律也就具有相对性、过程性。     

直面“孤证”:态度·方法·价值

“孤证不立”是近现代学术研究的基本原则，然而当代文学史料具有不容忽视的“当代性”。“毛罗对话”、“关于《古船》的指示”、多多的“白洋淀诗歌”与“路遥转让工作名额”事件，均为文学史孤证，却能在史实晦暗难明的情况下，显现历史真相的冰山一角，成为撬动历史真相的第一把“杠杆”，具有不容替代的文学史价值。一条孤证引发证实与证伪的学术讨论，将被埋没的史实钩沉出来，就是孤证的独特价值。“证实”孤证，给还原历史史实以有力的启迪或深刻的暗示，循着孤证线索建立完整的证据链；“证伪”孤证激发人们钩沉历史真相的兴趣，开辟出另一番学术天地。中国当代文学研究应该直面孤证，当孤证尚孤之时，给予孤证足够的尊重和宽容，不能用简单的真假判断将孤证封杀在摇篮里。对待孤证，既要坚持“孤证不立”“孤证不举”的学术规范，亦当充分考虑当代文学当代性、现场感，采取“孤证不废”的策略，建立符合当代文学研究实际的史料学态度与方法。     

朱光潜前期著述中的“有机体”与“有机观”考辨

“有机体”和“有机观”是朱光潜前期著述中经常出现的两个概念，考察朱光潜前期著述中这两个概念的使用，最早是在1927年，最迟是在1944年，朱光潜对这两个概念的使用相当广泛，涵盖了政治观、社会观、人生观和艺术观等多个方面，稍显驳杂，但仍然可以梳理出朱光潜使用的两个维度：历史史实与认识指南。从这两个概念的使用情况来看，朱光潜前期并非是西方意义上的一位“现代学者”，而是一位“近代学者”。     

“一国两制”和有中国特色的社会主义

“一国两制”的决策是从党的十一届三中全会以后逐步形成的,是我们党遵循实事求是,一切从实际出发,在尊重历史,尊重现实的基础上提出来的,是建设有中国特色社会主义的重要内容。     

美国：“即兴发挥”的舞蹈教育

雅克·唐·安布瓦兹曾是纽约芭蕾舞团的首席舞蹈家，四十年前建立起致力于推广舞蹈教育的全美舞蹈协会，至今已培养近百万名美国学生。“即兴发挥”是全美舞蹈协会舞蹈教育的核心思想，而这又可以被分解为“尊重规则”和“尊重个性”。     

“颁白”注释小议

本文以“颁”通“斑”这一注释说明现行字、词典和古籍注本对“×通×”、“×同×”这一术语的使用很不规范，从而混淆或模糊了汉字发展的历史。应当明确其真实含义，规范使用这一训诂术语，才能说明由于汉字形音义孳乳演变而导致的字与字之间错综复杂的关系。     

“自然的历史”与“历史的自然”

自然和历史的关系问题是哲学界一个重要的理论问题，在马克思主义哲学产生以前，这个问题一直没有得到科学地、正确地解决。以黑格尔为代表的唯心主义哲学家只承认“历史的自然”，而否认“自然的历史”；以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学家只承认“自然的历史”，而否认“历史的自然”，二者都割裂了自然与历史的辩证统一关系。马克思主义哲学则认为，历史是“自然的历史”，自然是“历史的自然”，“自然的历史”和“历史的自然”是一个基于实践活动而诞生和发展的现实的辩证的有机系统。     

别把“粉丝”逼上绝路

给青春期的孩子一个自我的空间，教师和家长应当理解和尊重青少年的偶像崇拜，在尊重的前提下适当引导，不要逼孩子，更不要把那些“粉丝”们逼上绝路。     

职场“变态族”

在我们心目中，“职场变态”是需要被批评和挽救的，“如何给‘变态人群’减压，让他们更热爱生活，搞好人际关系”成为热门话题。但是，职场专家却强烈反对这种说法，认为这些所谓的“变态”，实际是“职业先驱”，更需要大家的理解和尊重。     

论“以人为本”理念对中国传统“民本思想”的继承与超越

“以人为本”作为科学发展观的主要内涵,既是对社会历史发展规律的尊重,又是对人民主体地位的体现。这一理念深受中国传统“民本思想”的影响。本文通过揭示二者各自的内涵,分析其具有的特征和价值,提出现代“以人为本”理念既是对传统“民本思想”的继承,更是一种历史性的超越。     

尊“他”重“异”－－中国近现代翻译伦理观

翻译是人类为了实现特定目标和意图而进行的有意识、有选择的“自我”与“他者”两种文化的交际行为,复杂的翻译行为需要翻译伦理的规范和约束。中国近代和现代两个历史阶段的翻译实践所折射出来的翻译伦理观念——尊“他”重“异”,即：尊重他者,重视“异化”,并提出当代翻译伦理研究所面临的问题。     

“历史”观念：从理性到实践

“历史”观念：从理性到实践刘森林，宋洁人“历史”是什么？历史观念意味着什么？包含着那些内容？马克思主义应如何界定“历史”范畴？对于高频率使用这一范畴的我们来说，思考这些问题的必要性和迫切性，已经超过了论述有欠缺而促发的担心。我们将从三个方面展开论述。...     

评《“五恶”疏证》

《“五恶”疏证》,是赵纪彬煞费苦心炮制出来的一篇黑文。他以“权威”的身份,装作尊重历史、尊重科学的面孔,给少正卯披上“法家先驱”外衣,为“四人邦”篡党夺权编造历史依据。攻击的矛头,明确而集中地指向敬爱的周总理。在“四人邦”喧嚣一时,蛊惑人心的反革命舆论中,起过独特的作用。欺骗性强,流毒较广,必须继续深入地揭露与批判。烦琐考证愚弄群众《“五恶”疏证》中的五恶,即:心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽。传说孔丘根据这五条罪状,杀了鲁国大夫少正卯。这几句话,最早见于《荀子·宥     

西方国家所谓“人权”就是资产阶级统治之权

西方资产阶级关于“人权”的叫嚷在最近几年内达到了高潮。其实,“人权”虽有其共同性,但说到底其阶级本质是任何尊重现实与历史的人所不能否认的。     

论“一国两制”科学构想的依据和意义

十一届三中全会以后，中国共产党以高度的历史责任感，创造性地提出用“一国两制”方式解决香港问脱澳门问题和台湾问题，积极推进祖国和平统一大业的实现。“一国两制”构想是一个全新的，富有智慧的科学构想，它是在尊重历史和现实的基础上为解决港、澳、台问题，实现祖国的完全统一而作出的具有远见卓识的战略决策，同时，它也是以邓小平为代表的中国共产党人对马克思主义理论的重大发展。（一）“一国两制”构想，在马克思主义经典著作中没有讲过，在国际共产主义运动中也没有实践过，但它不是凭空产生的，不是脱离实际的主观臆断。这一…