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论中国哲学认识论与价值论的融通及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统哲学认为 ,认识活动与价值活动、真理追求与价值追求是相互渗透、相互融通的。融通的基本特征是价值统摄认识 ,即“以善统真”。融通的主要表现是 :认识主体的价值规定、认识对象的价值选择、认识过程中的价值参与、认识目标中的价值意蕴。这种融通思维对于协调价值与真理、应然与实然、人文与科技、价值理性与工具理性的关系 ,具有重要的启示意义 相似文献
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评价与价值,不能因为都内含着“价”就笼而统之。现当代已经高度社会化了的人的实际活动过程充分表明,评价属于认识活动范畴,价值或价值观念则属于改造活动范畴,并通过改造性实践观念的现实化呈现出来。认识是改造的前提,而认识中所内涵的评价则是建构改造性实践观念的指示器,也是与价值观念内在统一的切合点。人的认识既是对自然的认识,也是对社会的认识,因此,评价就以不同层次、不同性质的形式展现出来,并成为确立科学发展观和实现社会可持续发展的重要根据。 相似文献
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从主客体关系到认识关系:对社会主义核心价值体系价值本质理解的一种框架 总被引:3,自引:0,他引:3
理解价值以及价值本质必须了解主客体关系的本质,主客体关系是理解价值问题的理论前提,主客体关系的本质深刻体现了价值实现过程与价值的本质。认识关系是主客体关系的重要组成部分,它在价值活动中不仅具有中介的作用,而且决定了价值活动的范围和价值活动的全过程,因而认识关系也是把握价值本质的理论依据和出发点。从主客体关系到认识关系是理解社会主义核心价值体系价值本质的一种框架,通过这种框架可以清晰地把握社会主义核心价值体系的主客体关系、理解社会主义核心价值体系的价值本质、理解认识关系对社会主义核心价值体系建设的重大意义。 相似文献
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杨道麟 《西藏民族学院学报》2022,(6):117-123
语文教育要塑造“求真“”向善“”崇美”的创造性人才,使其具有“健全的人格”,并进入“人的发展和完整性建构”的全新境域,就必须注重对美学视野下的语文教育价值的探究。语文教育价值是指施教者引导受教者在语文(语言、文章、文学)中开展相应活动时能够满意自己需求的一种有用性或者说有效性,以及对开展相应活动的有用性或者有效性的看法和评价,它表明的是相应活动的过程及其结果对作为施教者引导受教者在其中所需要达到的适合或满足的程度。因此,施教者必须引导受教者去着力关注其中的价值元素以及如何去追求这些价值进而实现这些价值,并对语文教育价值的迷惘发微、语文教育价值的尺度认识和语文教育价值的取向管窥等三个方面予以探究。 相似文献
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陈勤舫 《高等函授学报(社会科学版)》2000,13(1):21-25
事实认识是对客观世界内部联系的认识,即人们基于对客观必然性的认识,以事实为根据,从客观事物或现象的内在联系出发,对客观事物或现象进行的判断和推理。价值认识是对客观世界与人的相互关系的认识,即人们基于对自我的认识,以人的尊严、人的价值为标准,从人的地位和作用出发,对客观事物或现象进行的判断和推理。事实认识和价值认识是一对既相区别又相联系的认识论范筹。事实认识和价值认识的出发点不同;事实认识具有客观性,而价值认识则具有主观性;事实认识具有不变性,而价值认识则具有历史性;事实认识具有单一性,而价值认识则具有多样性。事实认识是价值认识的起点和基础,价值认识是事实认识的深化和发展;事实认识和价值认识相互渗透,相互转化;事实认识和价值认识相互斗争,共同发展。我们要正确处理好事实认识和价值认识的辩证关系。 相似文献
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人类活动意义的最终标准是价值动机与价值效果的统一。然而它必须以价值认识与价值实现的辩证统一为前提。价值认识与价值实现的统一,是人类活动的根本目标,也是中国共产党人的基本任务。价值认识与价值实现相统一的根本途径,在于切实有效地解放和发展生产力,推动和实现社会的全面发展。 相似文献
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随着现代科技的进步和人类认识世界和改造世界的深入 ,认识标准和价值标准的关系问题显得更为突出 ,因此 ,在研究认识标准和价值标准问题时 ,既要注意二者的差异 ,更要注意二者的统一。一人类的活动可分为两大类 ,即认识世界和改造世界。认识世界的目的在于改造世界 ,改造世界在于满足人自身的需要。可以说人类的活动是以追求真理和创造价值为主题 ,由此形成了两种不同的认识 :事实认识和价值认识。事实认识是对客观事物的认识 ,而对客观事物的本质及规律的正确认识 ,就是真理 ,反映的是主客体之间的认识关系 ,即主观和客观的相符合。它要求… 相似文献