藏医一代宗师——宇妥·元丹贡布

宇妥·元丹贡布是公元八世纪的一位杰出的藏医学大师。他在藏医学的形成和发展史上无与伦比的地位举世公认;他一生为丰富和发展藏医学方面的光辉业绩,广为传颂.宇妥·元丹贡布在藏族人民的心目中是崇高、伟大而神圣的。他们唱道:     

藏医学的现代转换

新中国成立以前，作为大五明文化之一的藏医学基本上是在藏传佛教寺院里修学和经营。新中国成立后，藏医学逐渐走出寺院，走向社会，走进民间，从神圣走向了世俗，从而使藏医延伸到教育、研究、卫生、保健等社会民生的各方面。藏医学从价值取向、采药制药、诊断方式、修学途径等方面都发生了重大转换。     

安多藏医药的起源与发展

安多地区是藏医药学的发祥地之一。远在2000多年前，阿夏拔翳术、朱古医学、木雅医学等许多古代医术融入藏医学，成为藏医学的重要组成部分。藏医药学奠基著作《四部医典》问世后，迅速在安多传播，并以师徒传承和曼巴扎仓传承的方式，为当地培养了大批优秀的藏医药学人才，推动了藏医学在安多的传播和发展。     

阿加—布里亚特地区的曼巴扎仓（赤塔州）

自18世纪以降,源于传统的藏医学的布里亚特医学,在外贝加尔地区逐渐兴盛。布里亚特医疗传统秉承了两个主要的医学传统：一是布里亚特民间医学;另一个是本文探讨的主要内容,即精深的藏医学传统。藏医学是借助蒙古医药文化传播到布里亚特地区的。藏蒙医学传统,特别是药理学知识最终被布里亚特人接受和采纳,期间经历了较长时间的本土化过程。同时,布里亚特也为藏蒙医学文化的传播和发展做出了重要贡献。     

拉卜楞地区的传统医药

曼巴扎仓（sman pa grwa tshang）是17世纪开始正式在藏传佛教格鲁派寺院出现的专门研习藏医学的机构,曼巴扎仓的出现标志着相对于一直延续的父子和单个的师徒传承等形式,藏医学开始出现一种更有组织的体制化传承形式。拉卜楞寺作为安多地区最大、最重要的藏传佛教寺院之一（创立于1709年）在安多和蒙古地区有重要影响。拉卜楞大寺曼巴扎仓建于藏历第13饶迥木龙年（1784年）,全称＂拉卜楞扎西奇医学利众院＂（bla brang bkra shis＇khyil gsorig gzhan phan gling）,它对于藏医学在安多地区,尤其是蒙古文化圈所属,即今天的中华人民共和国境内的蒙古地区和蒙古国、俄罗斯联邦的布里亚特（Bruyatia）等地区的传播和发展起到了非常关键的作用。拉卜楞大寺曼巴扎仓大约也是藏蒙地区现存曼巴扎仓中经历史劫难后恢复得最好、规模最大、教习制度最为完备的藏蒙传统医学传承机构。     

简述藏医学名著《四部医典》及其影响

公元8世纪中叶产生的藏医学著作《四部医典》,为藏族的医学史增添了辉煌的异彩,产生了较为深远的影响。诸多藏族医学史家,以此为蓝本,纷纷著书,嘉惠宗风,从而使藏族医学理论更加丰富,藏医学体系越趋完整;《四部医典》也已成为国际学术界、医学界争相考证的内容和热衷研究的课题。本文就其历史价值以及在国内外所产生的影响作一略述。不妥之处,尚望识者指正。     

藏族传统医学教育发展初探

藏族传统医学教育经历了口传到师徒相传及寺院教育。它在不同的历史时期，有着不同的教育模式和教育内容，对藏医学的理论形成和人们的身心健康都起到过积极而重要的作用。     

对藏医三因学说的哲学思考

三因学说是藏医学的理论基础，是藏医学解释人体生理机能及认识和治疗疾病的出发点。认为人体受三种因素的支配。如果这三种因素在整体上相互配合，协调一致，则人体正常而健康。相反，当这三种因素之间的平衡发生紊乱时人体就产生了疾病。本文认为，作为藏族文化的组成部分，藏医三因学说也是藏族哲学思想的具体体现。藏族的文化也是从这三方面入手，在辩证地看待问题的基础上发展起来的文化。受其文化的影响，藏民族的心理特征也是建立在这种哲学思想基础上的另一种模式，且具有一定的合理性和科学性     

藏医学与古代及中世纪西方医学的比较

亚欧大陆在文化和技术上是一个历史的整体。在此背景下,西方古典医学和印度、藏古典医学在理论、内容上存在着广泛的联系。继承了印度古典医学知识的藏医学与西方古典医学在体液病理学说、病原学说、疾病诊疗、生理认识等方面存在很多共性。这种联系不是纯偶然性的,我们可以找到不少两种古典医学直接或间接发生联系的证据,值得继续关注。     

藏医药的自然属性刍议

藏医药学理论是从对客观世界物质属性的认识中总结出来的一种朴素的认识论和方法论。藏医学认为 ,人体生理组织是由自然物质所构成 ;病理变化是由引起疾病的自然物质的属性所决定 ;治疗的本质是平衡体内自然物质的失衡 ;藏药是天地精华的结晶。藏医药学中贯穿着“天人合一”思想 ,与自然生态密切相关 ,堪称“绿色”医药学     

藏医学的起源与苯医

藏医药学历史悠久,源远流长。长期以来,人们对它的渊源众所纷纭,有来自古印度医学、波斯医学、中医学和藏族苯医等几种观点。本文根据藏族远古有关藏医药最初起源的神话传说、藏族早期史料记载以及苯医著作《本玉)与藏医药学奠基著作《四部医典》的比较研究,证明藏医药学是以苯医为基础,汲取其它国家和民族医学的许多精华而形成的一种民族医学。     

藏医阴阳学说研究

阴阳学说在藏医中运用较为普遍。藏医认为,由于阴阳学说与疾病的发生关系十分密切,因此它在疾病的防治中具有重要的意义。     

西藏草业科学学科建设思考与实践

学科建设是高等学校建设工作中的重点,西藏草业科学学科建设起步较晚,但在西藏社会和经济发展中具有重要的作用。由于西藏目前草业科学学科存在实验仪器缺乏、师资力量薄弱和基础设施不足等原因,草业科学在西藏经济和社会发展中的重要性作用受到制约。结合西藏草业科学学科在西藏社会发展中的特殊地位,强化草业科学学科中课程建设、师资建设、实验基地建设和学术建设,逐步完善学科办学体系,突出地方特色,完成建设目标。     

科学社会学视野下的中医和西医

在科学社会学视野下,医学和人类学具有同源性,只是缘于自然环境、宗教和图腾等的差异,分化出了中医和西医两大不同医疗模式的医学流派.在相当长的历史时期里,东、西方在医学方面一直有交流,特别是在近代西医东进的过程中,西医逐渐成为了中国主流社会认可的治疗方式,而中医有赖于其强大的文化生命力在中国继续存在.然而中、西医在理论、技术、评价体系等方面的差异却很难在短时间内弥合.在当今世界医学西医化的大趋势下,中医、中药学的传统魅力依然闪耀,它所保留和传达出的远古人类社会对于天(大自然)人关系的理解,仍然会成为人类医学的财富.     

非医学需要胎儿性别鉴定事故刍议

对进行非医学需要胎儿性别鉴定的行为不应视为犯罪,这主要是因为"非医学需要胎儿性别鉴定"不是男女比例严重失调的唯一原因;"养儿防老"等观念问题不能也不宜用刑法手段来加以改变的;将非医学需要鉴定性别行为犯罪化,势必没法解决种种实际操作上的问题;在刑法的适用上应采用其他手段用尽的原则。     

藏医学名著《四部医典》的编撰特点和编辑学意义略论

藏族医学名著《四部医典》具有鲜明的编撰特点,该著作综合性与专业性相结合;以医为主,以药为辅,将藏医理论、疾病分类、诊断和治疗、药物方剂等内容纂辑在一起加以论述,并采用韵体古藏文的问答形式阐释内容,在藏族医学史上产生了重大影响。     

遵守医学科技伦理道德促进医学科技发展——学习江泽民关于医学科技伦理的重要论述

发展医学科技事业是江泽民同志非常关注的一个重要问题,其医学科技伦理思想主要包括四个方面的内容：必须重视医学科技伦理问题;医学科技的发展必须为人类造福;尊重医学科技工作者的劳动成果,保护知识产权;诚信、求实创新、拼搏奉献、团结协作,这些内容是医学科技发展的内在要求,也是医学科学研究中必须遵循的道德规范。     

加强医科大学生人文素质教育中医学史教育的思考

医学史作为历史学和医学的交叉学科,不仅涉及到医学的各学科,而且与社会人文学科有着广泛的联系。文中论述了医学史课程在医科大学生的人文素质教育中的重要作用,并从教师、教学、研究生培养等几个方面讨论如何加强医学史的教学工作,使之真正成为医学与人文素质教育的桥梁。