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1.
金元浦 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2012,36(1):77-80
金元浦认为文化的历史流传物作为集体文化记忆,是作为当时文化事件的延伸活动被记录的,是由诸多个体记忆碰撞、对话、沟通、交流而形成集体记忆的。集体前理解正是通过不断生成的第三生成物调整、修正、转换,生成新的文化集体记忆和文化集体无意识,改变传统文化意识的既成结构,形成新的集群/民族文化心理共同体。史蝶飞等认为当代中国的新兴中产阶级通过都市化的报刊阅读、旅游文化和教育选择确立起了自己独特的品位结构与身份认同。中国中产阶级的崛起不能简单地根据收入和社会行为进行界划,也不能仅仅按照西方通行的理论看待这一现象,它受到了中国特色的政治、经济、社会和文化等语境的多维而复杂的影响。罗如春提出赛义德是后殖民知识分子中惟一一位系统探讨知识分子角色身份的思想家。赛义德心目中的理想知识分子的形象就是:以流亡者、边缘人身份,打破专业藩篱,秉持业余态度,坚持社会批判,面对权势说真话,成为普适价值的捍卫者。赛义德本人就是这样的知识分子的典型代表,他也表征了后殖民知识分子带有普遍性的角色身份及其认同期许。 相似文献
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论后殖民知识分子——重读赛义德《知识分子论》 总被引:1,自引:0,他引:1
罗如春 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2012,36(1):87-91
金元浦认为文化的历史流传物作为集体文化记忆,是作为当时文化事件的延伸活动被记录的,是由诸多个体记忆碰撞、对话、沟通、交流而形成集体记忆的.集体前理解正是通过不断生成的第三生成物调整、修正、转换,生成新的文化集体记忆和文化集体无意识,改变传统文化意识的既成结构,形成新的集群/民族文化心理共同体.史蝶飞等认为当代中国的新兴中产阶级通过都市化的报刊阅读、旅游文化和教育选择确立起了自己独特的品位结构与身份认同.中国中产阶级的崛起不能简单地根据收入和社会行为进行界划,也不能仅仅按照西方通行的理论看待这一现象,它受到了中国特色的政治、经济、社会和文化等语境的多维而复杂的影响.罗如春提出赛义德是后殖民知识分子中惟一一位系统探讨知识分子角色身份的思想家.赛义德心目中的理想知识分子的形象就是:以流亡者、边缘人身份,打破专业藩篱,秉持业余态度,坚持社会批判,面对权势说真话,成为普适价值的捍卫者.赛义德本人就是这样的知识分子的典型代表,他也表征了后殖民知识分子带有普遍性的角色身份及其认同期许. 相似文献
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王埃亮 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2009,35(4):89-91
本文通过对改革开放以来所形成的中产阶级,进行文化分析.我们认为,目前中国的中产阶级人数逐渐增多、地位在上升、层级渐已凸现,由于受历史语境的制约,在文化上处在两难境地,呈现出虚无性,有着极强的依赖性;在创造消费浪潮的同时,亦沉沦其中,需要引起我们的思考和关注. 相似文献
4.
顾明栋 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4)
殖民主义虽已成为历史,但殖民化时期产生的精神殖民和知性殖民已经深入到前殖民地文化的各个方面,促成了后殖民时代的文化殖民。文化殖民的核心是一种特定的文化无意识。尽管文化无意识是一个产生意识形态的思想机器,但它在本质上是一个中性的文化心理结构,由此产生的意识形态内容会因人种、国别、族群、历史、文化和地缘政治等因素而呈现出不同的形态,并对跨文化研究`产生错综复杂的影响。对这一深藏不露的文化心理结构进行深度概念性探索,可以为世界范围的去殖民化提供理论洞见。 相似文献
5.
通过对中国新中产阶级消费特征的剖析,指出这一消费主体的消费行为只具备西方消费主义的个别特征,不能完全等同于西方中产阶级的消费主义。对于中国新中产阶级的消费行为只有给予正确引导,采取激励与约束的协调机制,才能使其成为中国积极消费文化的主流群体,在中国拉动内需中发挥积极作用。 相似文献
6.
文化自觉作为对文化及其发展规律的一种认识方法和思想理念,不仅对于文化建设自身具有重要意义,而且对于中国精神的培育也具有重要的作用和价值。在当代中国,文化自觉与中国精神的培育和发展有着不可分割的联系。以高度文化自觉培育中国精神,不仅是新世纪我国先进文化发展的必然要求,也是实现中国精神在当代的转换和发展、增强中国精神凝聚力和影响力的重要保证。 相似文献
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王长恒 《河北理工大学学报(社会科学版)》2010,10(5)
目前各大高校所提倡的创业精神与中国传统文化精神一脉相承、密不可分.在高等教育中大力弘扬中国传统文化中"天人合一、贵和尚中"的和谐精神,"刚健有为、自强不息"的进取精神,"仁者爱人、修己安人"的博爱精神,"重义轻利、见利思义"的义利观,"修齐治平、内圣外王"的人格理想等有利于培育当代创业精神. 相似文献
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很多公司曾把中国看成是一个拥有近10亿消费者的庞大而集中的消费市场,然而,这样的日子已经一去不返了。那些公司现在更关注的是如何把握住中国巨大市场中的一小部分阶层。因为其余大部分消费群体中没有任何一个可以像中产阶级那样发展迅速,他们在各方面都不如中产阶级对公司有吸引力,同时也没如此强劲的潜在消费力。随着中国经济的持续发展,越来越多的人愿意移居到蓬勃发展的大城市,以便去寻找更多条件较好的工作。 相似文献
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中国传统文化价值观,是社会主义核心价值观的涵育资源和理论依托。培育社会主义核心价值观,必须以传统文化价值观为根基,必须创造性转换和创新性发展传统文化价值观,必须借鉴传统社会培育价值观的基本经验。 相似文献
11.
魏红珊 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(1):80-83
后殖民理论为我们提供了一种全新的理论研究视角 ,从这个视角反观后殖民主义世界大气候下的中国当代文化 ,有一定的积极意义。中国作为一个发展中的第三世界国家和前半殖民地国家 ,我们不难见到中国文化生活和文学艺术中存在的文化殖民情形 ,以及种种“后殖民”现象。我们利用这种全新的观察角度所进行的中国“后殖民”现象剖析 ,其目的并非有意贬抑中国当代文化而仅仅是更真实地理解我们的历史境遇 ,在历史中思考我们文化的命运 ,探寻我们文化艺术的出路 相似文献
12.
文化现代化视域下的"民族文化认同"辨识 总被引:1,自引:0,他引:1
李武装 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2011,28(1)
民族文化认同是一个历史现象,其实质就是以民族认同或国家认同的文化空间单位来巩固或瓦解被一定文化所濡养的政治实体,因此需要加以认真地区别对待。与文化全球化的不同发展阶段相蒂,民族文化认同历时态地孕育衍生出不同的形式及其特征。作为一个深生态阈的学理问题,民族文化认同的真正根源在于现代性的发微。在关系论视域中,作为文化现代化的实践理性的民族文化认同,契合的是中西文化各自文明合法化的必然性;作为形式上与民族文化认同相悖或伦理价值上与现代性一致的文化全球化,整合的是中西文化彼此承认及其更高层次上和解的可能性;而作为文化现代化的理论理性及其深层发生机理的现代性,却扮演沟通和圆融二者的角色。当代后殖民语境下的民族文化认同必须在理论承诺中开出多元一体、和而不同的方法论原则并进一步勾画出问题意识。 相似文献
13.
基于历时的实证研究,旨在研究调查海外留学生如何适应新的文化以及如何建构文化认同。从中国留学生的叙述角度和中国学者的视角进行分析,海外中国留学生的文化认同经历了从坚持自我认同到融入多元文化认识的过程,以及从强调文化差异到学会积极沟通和协商的过程,他们的文化自觉意识变得更强。对于身处多元文化碰撞区的留学生,建构文化认同的有效途径是在深入认知中国文化的基础上,培养跨文化交际能力,建构文化间性。 相似文献
14.
李俊玲 《西南农业大学学报(社会科学版)》2012,10(12):182-184
利用区域历史文化资源培育大学生的理想信念,是对大学生理想信念教育途径的一种创新。这一途径强调从大学生实际出发,把区域历史文化融于大学生的现实生活中,积极挖掘区域历史文化资源中的理想信念教育素材,不失时机、有的放矢地对学生进行理想信念教育。通过组织学生参与多样化的教育实践活动,促进他们在学习和实践的过程中形成正确的世界观... 相似文献
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《东南大学学报(哲学社会科学版)》2016,(Z1)
W·萨默塞特·毛姆的《面纱》,讲述了20世纪20年代在中国香港发生的英国有夫之妇凯蒂与有妇之夫唐生的婚外情被揭露后,瓦尔特(凯蒂丈夫)带她到中国霍乱盛行的梅潭府进行精神救赎的故事,小说以瓦尔特和凯蒂母亲相继去世、凯蒂随父侨居他乡重新生活结束,折射出英国中产阶级家庭文化作为一只隐形之手,对人物命运发展的影响。本文以此切入,重点分析几个病态家庭文化下的人物命运,以此探讨中产阶级家庭文化对个体命运的影响。 相似文献
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论西方社会的中产阶级--文化资本理论框架内的一种解读 总被引:6,自引:0,他引:6
姚俭建 《上海大学学报(社会科学版)》2005,12(3):107-112
作为文化能力、文化习性、文化权力、文化产品在内的文化资源的总和,文化资本的积累具有独特主体性、持续过程性和潜在风险性等特征.西方社会中产阶级的形成离不开文化资本的积累.市场、权力和教育三个不同层面的积累机制决定了中产阶级成员内部存在的文化资本数量、品位、消费偏好等差异. 相似文献
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中国特色社会主义文化是中国人民的精神支柱,是凝聚和激励人民群众的重要力量,是国家软实力的重要体现,它的价值和功能只有得到广大人民群众的普遍认同并自觉转化为人民的追求,才能得以体现和实现。经济全球化带来了多元文化之间的相互冲撞与交融,给马克思主义在我国意识形态领域的指导地位带来了严峻的挑战,削弱了中国特色社会主义文化在人民心理和思想上的认同感。因此,必须最大限度调动一切积极因素,从文化认同的主体、客体和传播中介等层面来实现凝聚共识,赢得中国特色社会主义文化最广泛的大众认同,推动中国特色社会主义文化的大发展、大繁荣,促进中国特色社会主义建设事业健康发展。 相似文献
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文化认同是一个具备现代性价值的哲学问题,也是全球化进程中各个民族与国家面临的现实问题,在新时代全球经济一体化发展背景下,文化认同建设重要性不断提升,必须坚持意识形态领域马克思主义的主导地位,不断强化社会主义核心价值系统构建,全面助推中国文化认同建设。 相似文献
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和谐文化建设与文化的德性培育 总被引:1,自引:0,他引:1
刘合行 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(1):68-72
文化的德性是文化应具有的内在道德精神和外在道德意义的有机统一,是文化的内在品质和要求,在和谐文化建设中具有重要的价值.建设社会主义和谐文化,必须加强文化的德性培育,以德性引领和谐文化发展. 相似文献