《白鹿原》中的神秘现象、性爱关系描写与儒家文化

《白鹿原》被称为一个民族的秘史 ,是新时期正面集中反映儒家文化的作品。作品中有许多对神秘现象和性爱关系的描写 ,这些内容可以从儒家文化来加以解读。神秘现象揭示出儒家文化后来被神秘主义化的某些痕迹 ;性爱关系的描写则反映了儒家文化对性爱的态度以及对人的最为隐秘的方面的影响。     

《红楼梦》与《源氏物语》魂灵形象比较研究

《红楼梦》与（《源氏物语》分别被称为中国和El本古典文学的巅峰之作,两部作品中都有“魂灵”形象的出现,试图从《红楼梦》和《源氏物语》中发掘“魂灵”形象并加以比较。据此,总结出佛教对中日两国“魂灵”形象的塑造有着重影响。佛教在中国受到儒家思想的干预,在日本则带有浓重的神道教色彩,这是两部作品中“魂灵”形象出现差异的主原因。     

“被開墾的处女地”顯示的写典型的技巧

苏联作家蕭洛霍夫的“被开墾的处女地”,是反映农业集体化过程的經典名著。这部小說的最重要的成就,是創造了一系列真实而深刻的典型人物。出現在小說中的重要典型,有不同政治水平、不同个性的共產党員,有各种各样的農民,有面貌各異的階级敌人的代表。这些人物構成了党的集体和人民集体的完整形象,構成了階級敌人陣营的縮影。这些人和集团的活动和斗爭,概括了农业集体化时期的廣阔的时代面貌和历史过程的本質。     

记长沙左家公山发现的古笔

一、刀笔和笔削在汉代的时候,刀笔二字往往运用。“汉书”“贾谊傅”说:“俗吏之所务,在於刀笔筐箧”。“后汉书”“刘盆子博”说:“公卿皆列坐殿上.酒未行,其中一人出刀笔书谒欲贺,其馀不知书者起往请之”。注曰:“古者记事,书於简册,谬误者以刀削而除之,故曰刀笔”。“王充傅”说:“乃闭门潜思,绝庆?之礼,户?墙壁、各置刀笔,著‘论衡’八十五篇,二十馀万言”。这是两汉史书上的几段便证。书吏处理文书,总离不了刀和笔,所以秦汉书吏也被称为刀笔吏。“史记”“萧相国世家”说:“萧相国何、於秦时为刀笔吏”。“酷吏列傅”“张汤傅”也说:“汤无尺寸功,起刀笔吏”。刀笔是两种东西,都是写字所必     

肝胆如火 色笑如花——评辛弃疾的“闲适词”

南家杰出的爱国词人辛弃疾,一生为我们留下了六百五十余首词,仅晚年两次被弹劾革职闲居的十八年内的作品就有四百七十余首。不过,辛弃疾这个时期的作品,大都一改前期那种激昂慷慨、直抒胸意的抗战词风,描写闲适生活和感受之作占了很大比重。人们一般把这些作品称为“闲适词”。因作者是以歌咏抗战的爱国词人著称于世的,所以,这部分作品也就没能引起人们的足够重视。笔者认为,为更全面地认识词人,更多地从其作品中吸取精华,以服务于今天的社会主义精神文明建设,有必到对这部分“闲适”之作的思想意义作进一步的分析。     

时代弃女的精神失落和心理变态——论凌叔华、张爱玲的“闺秀文学”

鲁迅在评价凌叔华的作品时说:“她恰和冯沅君的大胆、敢言不同,大抵很谨慎的,适而可止的描写了旧家庭中的婉顺的女性”,“使我们看见和冯沅君……所描写的绝不相同的人物,也就是世态的一角,高门巨族的精魂”。鲁迅提出了现代女性文学的一个偏师,即是那些闺秀派作家所写的“闺秀文学”。这种闺秀文学有两重限定。从作者来看,是出身名门大家的知识女性,凌叔华就被称为“新闺秀派”作家,具有温婉、娴静、从容、清逸的闺秀气派和艺术气质。从题材内容来看,是描写在现代社会变革和中西文化冲突中趋于没落和衰亡的旧式     

“《汉》圣”刘臻与隋代《汉书》学

刘臻,字宣挚,《精书》及《北史》本传均记其为勺市国相人也。’湖为沛国治所,沛国系东汉改沛郡置,西晋易国为郡,治所不变;北魏仍之而移治于萧,“北齐废为承高县”①;“开呈六年改为龙城,十八年改为临沛,大业初改日萧。”②是北齐而下迄于隋大业初,萧凡三改其名而还于初,属彭城郡。史记刘臻籍贯曰：“沛国相”,系唐初史家传记人物邑里习用古称使然③。沛国相即防大业世彭城郡辖县萧,境内“有相山”④,居今安徽萧县西北。刘臻,由粱入北周,卒于隋,史称“耽悦经史”,尤“精于《两汉书》,时人称为《汉》圣。”＠李延寿《北史…     

成功开垦的“处女地”──汪之成的《上海俄侨史》评介

成功开垦的“处女地”──汪之成的《上海俄侨史》评介崔志鹰长期以来，有关外侨史学的研究在我国一直属薄弱环节。特别是关于旅华俄国侨民的研究，由于不少俄侨是十月革命后从苏联逃亡来华，对之研究涉及意识形态等原因而被我国学者视为畏途。在国外，有关俄侨研究的论著...     

关于两种《后水浒》的现实主义

我国第一部描写农民起义的古典现实主义长篇小说《水浒》,以“结末不振”(鲁迅语)而告终了。所谓“结末不振”,指的是宋江等“受招安”征方腊,及其悲剧的结局。但是,在《水浒》的“结末不振”之余,还有另外两种《后水浒》本子(不是《征四寇》),似乎没有被人注意。这两种不同的《后水浒》都表达了它们的人民性,是描写梁山泊斗争精神犹存的现实主义作品。这在全面研究《水浒》的各种著作中是不可忽视的。这两种《后水浒》,大约都是清初写的。一是陈忱的作品,另一是久已埋没的青莲室主人的作品。     

一个值得借鉴的理论——金融中介论

1973年,美国经济学家麦金农(R·I·Mackinon)和萧(E·S·Shaw)研究了发展中国家的情况后,分别提出了“金融深化论”和“金融压制论”,合称为“金融中介论”,也有人称为“金融二论”。这是当代一个比较重要的理论,值得我们研究,并在我国金融改革、开拓金融市场中适当借鉴。     

为育后代写英烈——试论红军作家陈靖的创作

老红军战士、南京部队炮兵司令部顾问陈靖同志,是一位致力于反映第二次国内革命战争和贺龙元帅斗争事迹的作家。早在五十年代,他就以长征为题材写了中篇小说《金沙江畔》和长篇小说《红军不怕远征难》(与黎白合作)。这两部作品对长征所作的真切感人的描绘,在我国当代文学史上,是第一次,因此它们的出现,立刻赢得了读者的欢迎。中国科学院文学研究所,在一九六三年编写出版的《十年来的中国文学》一书中,曾指出这两部小说“描写了那震动世界的伟大历程中的一个片断”,“是长征亲历者的作品”,“有朴质简练的长处”。其中《金沙江畔》一书,曾被译成外文,在国外出版发行。国内有二十余家剧团将其改编为各类地方戏曲,搬上舞台,不久又拍成电影,在国、内外引起了较大的反响。十年浩劫中,陈靖同志身陷囹固,他的名字从文坛消失已久,而对他作品的评介和研究,也就自然中止。粉碎“四人帮”后,陈靖焕发出创作的青春,连续出版了诗集《长征路上》,剧本《贺龙     

阿拉伯哲学史研究概论

<正> 世界范围的阿拉伯哲学史研究从19世纪末就开始了,至今仍有方兴未艾的势头,而在中国,这一领域几乎还是一片未被开垦的处女地。现在我们所能见到的中文版的阿拉伯哲学史的研究著作,中国人写的,绝无仅有;外国人写的,也寥若晨星;马坚先生在50年代译出的第·博尔的《伊斯兰哲学史》,是迄今我们所能见到的最重要的一部。苏联学者特拉赫坦贝尔的《西欧中世纪哲学史纲》,在书中给阿拉伯哲学留下了一席之地,但那是作为欧洲哲学史的一个陪衬,从中人们还难以了解阿拉伯哲学史的全貌。而国外其它大量的阿拉伯哲学史的研究著作,则还未被翻     

论垦首制对清代台湾社会结构演变之影响

一垦首制是清代台湾普遍盛行的一种土地开垦制度.这种制度以有资者出资,有力者出力为主要特征.具体的开垦方式有如下三个程序:1、垦首(或称垦户)首先向官府领取垦单,取得荒地开垦权(此种开垦权在一定时间内受法律保护);2、由垦首出资招募佃户,或亲自在垦区组织开垦,或委派“管事”代管;3、开垦获得成功,佃人必须向垦首交纳租税,称为“大租”,而垦首也必须把垦熟的田园向官府“报课升科”,缴纳田赋. 那么,垦首制究竟在清代台湾的土地开发史上占有怎样的地位呢?换言之,通过垦首制方式开垦的土地究竟在清代台湾土地开垦总数中占有多大的比例?这是我们首先要了解的,     

从《边城》看沈从文小说创作的特点和局限

沈从文先生从事文艺创作约三十年,著作等身,成果极丰。其中,描写他的故乡湘西地区的小说成就最高。长期以来,我们对这位拥有大量作品、艺术风格独特的作家,没有加以认真研究,但他的优秀作品却引起了国外学者的重视。美国圣诺望大学亚洲研究中心的金介甫教授把沈从文的小说称为“伟大的湘西抒情作品”,并说“先生的代表作品是世界上好多学者永远要看,而且要给自己的子女看的”。沈从文先生的小说能在世界上得到这样高的     

试论《金瓶梅》中的三角关系

《金瓶梅》作为一部性小说,书中描写了大量错综复杂的性关系。其中以主要人物西门庆为核心的“本夫———奸夫———淫妇”三角性关系有很多,我们选取其中最典型的四组进行比较,认为这几组三角性关系体现了作者的精心构思,从而推动了故事情节的发展,塑造了鲜明的人物形象,深化了作品的主题。     

《金瓶梅》是从徽州传抄出去的

《金瓶梅》是中国文学史上的一部奇书。“金”、“瓶”、“梅”三个字，在小说中是指三个如花似玉的女人：潘金莲、李瓶儿和庞春梅。这三个女人都是书中的男主角——西门庆的妻妾。由于书中过多描写了色情以及性活动。所以该书在新中国建立之初的相当长时期内，一直被列为禁书。     

人文易与意象美——萧萐父的易哲学思想探论

1990年，萧萐父正式提出了“人文易”说。“人文易”以“观乎人文，以化成天下”为其思想主旨。在继承王夫之以来“明有、尊生、主动”之大易精神的基础上，萧萐父以“时代忧患意识”“社会改革意识”“德业日新意识”“文化包容意识”阐明了“人文易”的精神内蕴，并用“民族魂”一词强化了它的重要性。随后，在“易道三分”说的基础上，萧萐父肯定了“神道意识”,认为可以把它作为人类的“精神家园”来看待。在推展“文化包容意识”的基础上，1993年萧萐父超越了民族主义立场，提出了他的文化哲学——通观—涵化说。1999年，萧萐父提出了“意象美”说，认为“意象”是《周易》特有的思维和表达方式，传统诗、书、画的意蕴、意境实际上是通过“意象”表现出来的。“意象美”说与“诗化哲学”说所处理的问题层面不同。萧萐父是珞珈易学学派的开创者，王夫之是珞珈易学学派的远源，熊十力是其近源。     

论文学中性描写的审美标准

二十世纪初,郁达夫的《沉沦》以赤裸大胆的性描写而被认为是“淫荡的文学”,“色情的文学”。周作人以宽容的态度,从“人的文学”这一角度出发,作《沉沦》为郁达夫进行申辩。在文章中,他提出了划分文学中性描写与色情描写的两条标准：其一在于创作主体的主观态度。凡是严肃的性描写,作家的创作态度也是严肃的,“虽不是端方的而也并非不严肃的,虽是劝善的而也并非诲淫的”;反之,以淫秽为最终目的的作品,其中的性描写则是色情的描写。其二,文学作品中严肃的性描写“不但不损害而有时反而增加他们著作的艺术价值”。从这两条标准出…     

论固定性

在哲学这块领地中，我们可以说，固定这个概念或范畴基本上是个未被开垦的处女地。不仅是一贯重视运动、变化的西方人不研究它，而且历来重视静止、不变的东方（中国）人也很少论及它。古代人是这样，近现代人也是这样。经典作家如此，一般哲学家也如此。那么固定范畴是否存在呢？它在哲学领域中应不应该占有一席之地呢？这是需要回答的。一、固定的客观性与普遍性固定一词，尽管哲学家们很少注意它，基本上不研究它。但是，它的存在确是客观的。例如人们的信仰观念就有固定性。古代苏武北海牧羊十八年，“死不变节”。这是忠汉之心的坚（固…     

试评长篇小说《神州儿女》

草明是位前辈老作家,她写的那些工业题材小说,在读者中是有一定影响的。《神州儿女》是她新近推出的一部正面描写“文化大革命”的作品。“文化大革命”作为一次政治运动,无庸置疑,是一场可诅咒的灾难。但作为文学创作的题材,却是极为难得的一个宝藏。这是因为在这场“革命”中,出现了空前激烈、错综复杂的斗争,全国八亿人口几乎都被卷入,并且充分显示了各自的真实面目。这在平常稳定时期是绝对不可能出现的。因此,它