扩大干部选拔任用中的民主模式分析

改革党内民主选举制度,改进候选人提名制度和选举方式是推进党内民主建设,从而扩大干部选拔任用中的民主的重要途径.因此,确保群众对干部选拔任用的提名权是决定干部选拔任用体现民主的首要环节.两推一述和三票制就是确保提名权在群众手中的有益探索.而完善差额选举制度和公推公选制度,则是创新选举方式的两种基本形式.     

支部换届"两票制"村委换届"两会制"

连续两届荣获“全国村民自治模范县”殊荣的山西省临猗县，在去冬今春的全县农村支部、村委会同时换届中，率先在支部中推行“两票制”、先由村民代表或村民户对支部提名的候选人投民意测评票，再由全体党员投选举票；村委会换后推行了“两会制”，先由全体村民或户代表推荐候选人，再由村民直接选举产生“当家人”。“两票制”和“两会制”的普遍推行、使全县的“两委”建设更加民主化，最大限度地体现了村民意志。全县35万选民积极投身到这一声势浩大的民主实践活动中，选民参选率高达95％，一次选举成功率达90％以上。通过民主选举，“两…     

德意志民族因素在德国统一中的作用

德国的分裂是美苏冷战的产物.分裂后,两个德国虽然分属不同阵营,政治上以及意识形态上存在严重对立,但"同属一个德意志民族"的民族情感却不曾被割断,两德之间的经济、文化、社会生活等方面的交流也没有完全中断,并在德国统一道路上起到了不容忽视的促进作用.     

"阿练"与"练师"考释

本文对魏晋南北朝隋唐时期常见词汇"阿练"、"练师"的适用范围、含义进行了分析,指出前者有一个重要用法长期遭到忽略,即为民间对僧人的称谓,后者则主要用作对道士的称谓.并在此基础上总结出两个称谓在词义上的一致性,以及由此所反映的中国普通民众对于佛道二教等同视之的心态.     

浅析汤亭亭《女勇士》中华裔美国人的文化适应模式

在美国出生,伴随美国教育长大的华裔美国人,都需要面对的一个共同问题就是:植根于他们血脉的中国文化及后天接受的美国文化共同作用于一身而发生的冲突与碰撞,这一冲突与碰撞,促使他们寻找自身作为少数族裔在美国的自我身份,自我位置的问题.汤亭亭的自传体小说<女勇士>,以文学的形式,在这一问题上,做了深入的剖析,在这里,叙述者游移在现实与幻想、中国与美国、过去与现代之间,反映了华裔女性在两种文化、两个世界之中的困惑、无奈与挣扎.她们在处于中、美两种文化背景、两种民族精神影响下,因既失去原有文化根基、又没有完全进入中心文化而总是处于边缘状态.本文就"白虎山学道"和"乡村医生"两则故事,探讨华裔-美国人对中国传统文化的固守、对美国文化的疏离以及在两种文化冲突中的生存状态,为华人移民提出了生存策略,即在重新审视中国传统文化的基础上尝改变自我,进而建构以"继承母文化、吸纳新文化"为核心的文化适应模式.     

略论实践哲学与文化哲学

实践哲学和文化哲学这两个名词既被用来表述两种不同的哲学路向,也被用来表述马克思主义哲学的两种建构模式和理论形态.在西方哲学的发展历程中,实践哲学有着悠久的传统,而从19世纪以来,西方文化哲学的兴起也成为了思想史上的重要事件,这两种理论路向对马克思主义哲学的发展都有着深刻影响.在马克思主义的理论逻辑中,实践哲学与文化哲学之间的关系是非常密切的.在某种意义上,这两种理论形态都不是一个完整、封闭的理论体系,而是一个开放的、"正在进行时"的理论视角.马克思主义文化哲学在对当代人类生存困境进行反思和批判的过程中,形成的对现实人类社会生活的理解,以及在此基础上形成的对人类命运的终极关怀,从文化的视角凸显了马克思主义实践哲学的基本精神和价值取向.在某种意义上可以说,文化哲学是实践哲学的一种当代形态.文化哲学的视角本来就内在于实践哲学之中.     

论胡塞尔的"真理"及其与逻辑实证主义"真理"的区别

胡塞尔意义上的真理扎根于"前语言"的被动综合、想像力的自由变更以及本质直观等活动,是一个预先已经囊括了所有可能性的领域,不随着视域的展开而"突变"或者被"涂改".这样一来,在胡塞尔那里,命题就从"前语言"活动那里获得了一种预先的证实.从这个意义上讲,胡塞尔意义上的真理是绝对确定的真理.而逻辑实证主义没有看到前语言活动,或者只是看到了前语言活动的某一个环节、某一个阶段而非全部.因此,在逻辑实证主义那里,以语言为其表现形式的命题就不像在胡塞尔那里能够获得预先的证实,而是有待未来经验来证实,这决定了逻辑实证主义的真理只能是个假设.     

样板戏——革命古典主义的经典

"革命样板戏"及其所遵循的"革命现实主义"或"两结合",实际上是革命古典主义文学思潮.革命古典主义是新古典主义的变种,是争取和维护现代民族国家的革命运动的产物.它具有突出政治理性、选取革命历史题材、树立革命英雄形象、突出崇高风格以及建立了"三突出"形式规范等特征.现代性的发展,使革命古典主义退出历史舞台,被20世纪舳年代的启蒙主义以及后来的多种文学思潮所取代.     

高层管理团队(TMT)的人口特征学方法与社会认知方法的比较研究

由于全球化所引起的"弱情境"的出现,使得在高层管理者之间构建一个真正的团队尤为必要.由此带来的一个重要的理论问题是,现在应该将以前以个人层面进行分析的理论构建作为一种团队层次的现象加以剖析,在这一过程中,研究人员所使用的研究方法不仅昭示着其结论在理论上的科学性和合理性,更直接决定了理论对于现实所可能具有的解释力与预见力.目前国内外对于TMT的研究所采用的一个最主要的方法就是人口特征学方法,该研究方法曾被认为是组织理论中具有开创性意义的一个方法论创新;而认知以及社会认知的研究视角也已经为越来越多的战略学家所关注.两种研究方法存在着重要的差异,但同时又具有一定的关联.它们的研究思路和研究视角如何?它们为该领域众多研究者所青睐的原因是什么?它们自身又存在着哪些其他研究方法所无法比拟的优势或缺憾?本文以TMT研究为例,对两种研究方法的理论和现实意义、缺憾和局限性以及二者在前提假设方面所存在的关联性进行了对比分析和尝试性探讨.     

文学如何表现完整的人?——以大江健三郎为例

文学如何表现完整的人? 日本作家大江健三郎在其小说中,把"性的人"与"政治的人"这两个维度连结起来,从两者之间的对立和联系中把握复杂的人性,对二战后的日本社会中的一些边缘人形象作了相当深入的刻画.他的作品中呈现出来的往往是一些极端化的分裂型的人格,但就在这些人物中,也有着作为个体的人的整体性的存在,以及个体性生存与社会环境的互动.通过边缘的发现去认识、构筑和表现整体,这是大江健三郎的文学创作给予我们的一个启示.     

论日本人的交换模式

本文从"心理社会均衡"和"基本人际状态"理论分析日本人的交换模式,指出日本人的交换关系不是交易型交换,而是一种互酬式交换,即附带了信用、服从、地位、崇拜等情感价值的"等意义交换"模式.它具有非同时性、非等价性、非限定性以及根据投注感情的多少而形成若干个人际关系圈子的特点."身内"是一个感情最浓的圈子,适用"娇宠"法则;"仲间"是一个半感情、半计算的圈子,适用"义理"法则;"他人"则是完全不需要投注感情而能够实行公平法则的圈子."身内"与"仲间"两个圈子的高度转换性,是日本人交换关系与中国人的最主要区别.     

以"续"为桥促听力之教学

"续"理论认为语言是通过"续"学会的,高效率学习是通过"续"实现的.该理论为语言学习研究找到了一个新的切入点.该文主要以"续"理论为基础,采用实证研究的方法,通过不同的上文语境输入方式来对比实验班与对照班的听力成绩,验证读后续听写,视听后续听、续写以及直接听写的听力教学方法是否促进学生的听力成绩,进一步剖析"续"理论在英语听力教学中的促学功效.研究发现,基于"续"理论的情景输入方式会直接影响学生的听力成绩,实验班在语音、语法以及单词协同效应方面明显好于对照班,成绩存在显著性差异.     

我国政府财务报告目标研究

政府财务报告是联系政府与民众、政府与社会之间的一个重要纽带,如何提高政府财务报告的质量是一个关键问题.而我国政府在财务报告目标设计方面存在着财务报告目标的概念不明晰,忽视外部主体"决策有用"的需要以及单纯强调"对上负责"等问题.在借鉴澳大利亚和国际会计师联合会的成功经验的基础上,结合我国政府会计改革的实际,提出引入明确的"政府财务报告目标"的概念,从政府财务报告目标的层次以及不同政府级次和政府部门划分建立我国政府财务报告的目标体系.     

论后现代主义的两个基本维度

究竟应当怎样认识后现代主义的基本理论特质?这是一个在当下理论界见仁见智的问题.本文认为,"自由"与"虚无"构成了后现代主义的两个基本维度,两者之间的交织不仅鲜明地表征了后现代主义本身的复杂性,而且从一个侧面体现了西方当代文化的成就与问题.     

越境的寓言:《情人》和《上海宝贝》中的异国恋解读

本文将对杜拉斯的<情人>和卫慧的<上海宝贝>作一个比较性阅读.在笔者看来,两个文本都是描述异国恋的女性自传体叙述,都是关于边境和越境的寓言.但<情人>里的白种女孩和黄种男人的恋情被杜拉斯描绘为殖民者朝"下"的僭越,<上海宝贝>里的倪可和德国情人的性爱纠葛则被卫慧再现为被殖民者朝"上"的僭越.两位女主人公的种族身份差异不仅导致了文本中不同的权力关系组合,还带来了截然不同的阅读效果.通过对这些迥异的文本风景和读者反应的揭示,有助于我们更深入地省察父权制度在建构和控制女性生活边境方面的操作手段,以及当今第三世界女性所面临的深刻困境.     

瑶语本科人才培养模式的探索与实践 ——以广西民族大学瑶语言专业为例

广西民族大学文学院"中国少数民族语言文学(瑶语文)本科专业"是一个崭新的专业,是我校培养本科人才的一个新的挑战.广西民族大学在几年来的教学实践中不断摸索调适,在教学设置、教学方法以及课外实践等方面,都做出了科学的规划与设定,更在实践过程中取得了丰硕成果.研究发现,理论与实践相结合、教学上不断创新改革是培养瑶语专业人才的一条可行性道路,也是应对新世纪人才培养要求的最好途径.     

“主体”的论争与重建——对环境伦理学两种基本纲领的梳理与思考

人类中心主义与非人类中心主义是当代环境伦理学的两种基本纲领.两者对"主体"的不同界定,导致了其在哲学基础、伦理态度、解决方案以及环境伦理学的学科定位等问题上的重大分歧.但两者拥有共同的历史背景和理论归宿,即都要面对并反思人与自然的伦理关系,促进人与自然的和谐发展.所以目前的全球生态危机并不是由其中的某种"主体(性)"所致,而是由在现代性文明中丧失"主体性"的病态人格所致.故必须对现代性之消极因素展开批判,重建自由而健全的主体并以之为环境伦理学的哲学基石.     

从游戏规则看日中两国国民性差异——以日本将棋与中国象棋为例

一个国家民族所创立、传承至今的游戏规则,对于该国家民族的价值观、行为方式和文化心理等国民性格的型塑起着不容忽视的作用.从游戏规则的视角来进行国民性的比较研究,在中国学界尚属新的尝试.本文通过对日本将棋和中国象棋现行规则的比较,对日本人将善恶标准相对化且唯强者是从等行为方式的特点、重视"各得其所、各司其职、尽职尽责"的国民性格以及日中两国的社会流动特点进行了深入浅出的分析,并指出了通过古老的游戏规则的比较,来分析今日之国民性时所应该注意的问题.     

文化的误读——泰勒文化概念和文化科学的重新解读

爱德华.泰勒关于文化的定义在西方学界一直被视为第一个具有现代意义的文化定义,但这个定义是不无问题的。本文对其定义中的"单数的"、"大写的"文化和"复合整体"提出了若干质疑,进而对其文化科学的两大原则进行了批判性的解读。     

"休谟问题"的原貌及实质

休谟提出了很多新问题,后来被不同领域的思想家高度关注的并被称为"休谟问题"的可能是一个、两个或三个.我们根据"休谟问题"的性质不同列举出四个:"因果问题"属于认识论问题;"归纳问题"属于逻辑学问题;"是"与"应该"的关系问题属于语言学问题;事实与价值的关系问题属于存在论(或本体论)问题.事实上,认识论、逻辑学、语言学和存在论是互为一体的.孤立谈论任何"某论"都是无效的.休谟在其<人性论>中探讨的四个"休谟问题"的实质只有一个:人类理性以什么样的思维方式、用什么样的语言形式来把握什么样的对象世界的问题,即一个古老的哲学基本问题--思维、语言和存在之间的关系问题.