战时东南文艺的一面耀眼旗帜──评说王西彦在抗战时期的文学成就

本文从“战时东南文艺”视角,评说王西彦在抗战时期的文学成就。王西彦作为战时东南文艺运动的重要参与者与组织者,他在建构“区自为战”的独立文艺运动中作出了重要建树,而更为突出的则是他作为战时东南地区最重要的小说家在文学创作方面取得了卓异成就。其战时乡土系列和知识分子系列,努力挖掘并表现战时境遇中的民族灵魂与性格,用心思索我们民族的前途与命运,在战时小说中独标高格,不但在东南小说中显示出高品位,即使在我国整体的战时文学中也有很高的地位。     

文艺大众化和现实主义--读瞿秋白文论札记

瞿秋白所倡导的文艺大众化和新时期时行的“大众文化”(即非政治的、商品化的、消闲的 ) ,有着质的不同 :瞿秋白以为文艺大众化的中心课题是革命文艺必须是“大众的” ,“向着大众去” ;瞿秋白关于“新现实主义”的论述与构想和 90年代出现的“新现实主义” ,也有着原则上的差异 :瞿秋白关于新现实主义的基本构想是基于现实的历史必然的把握 ,从真实性、倾向性和艺术性的辩证统一中阐述新现实主义的特质。瞿秋白的文艺论述对当前的文艺创作仍有重要的启示意义。     

从混沌到有序：战时东南文艺运动发展轨迹

从混沌到有序：战时东南文艺运动发展轨迹王嘉良１对战时东南文艺现象作深层次研究，就必须探讨作为一种具有独特时空形态的地域文艺，是如何纳入整体的具有有序结构性的文艺运动之中而显示出自身的独立性特征和规律性征象的。这就必然要涉及到人们已经提及的一个话题：战...     

论战时东南作家群

在中国抗战文学的范畴内,东南作家群体的存在无疑是不容忽视的。这曾是一个有相当规模的作家队伍的集结,它稳稳地扎根于战时东南文坛,为我国抗战文学大厦的建构添加过厚重的基石。然而,时至今日,对这一曾在文学史上产生过重大影响的作家群体的描述与评估却仍付阙如,恰如许杰先生指出的:“抗战时期的中国东南地区,在文艺上并不是一片空白。东南也有文艺,也有文艺运动。因为没有开发与整理,所以,在中国现代文学史上留下了一块空白尚待‘填补’”。由是,“开发与整理”战时东南文艺,研究这一段文学在中国文学史上的独特地位,     

論写真实

现实主义就是写实主义。它要求作家忠实于客观社会生活,以生活为唯一源泉,从生活实际出发,反映各种社会关系的现象和本质及其历史发展的基本趋向;它是创作上实事求是精神和唯物论反映论的体现。虽然历史上的现实主义作家没有今天这样的理论自觉,但是有一点是共同的,即:凡是现实主义作家,其世界观都有一定的进步性和革命性,其作品都反映了社会生活的某些本质方面。所以,我们一向把现实主义作为文学艺术的进步传统,加以继承和发扬。生活是丰富多彩的,写出了生活的真实,文艺的多样化就有保证。文艺发展的历史证明,写真实是文艺的教育作用、认识作用、美感作用的基础。今天,我们要坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,使文艺为实现四个现代化服务,作家除了要有无产阶级世界观外,在创作方法上就要坚持现实主义的写真实原则。     

谈谈三十年代文艺的问题

一、“四人帮”一笔抹煞三十年代文艺的伟大成就,是一个政治大阴谋。 所谓三十年代文艺,是指一九二七年大革命失败后到一九三七年抗战爆发这一历史时期的无产阶级革命文艺,即第二次国内革命战争时期的文艺,也称十年内战时期或“左联”时期的文艺。     

文艺与政治的基本关系

几十年来,“文艺从属于政治”,文艺“为政治服务”的口号,一直被认为是马克思主义关于文艺与政治关系的基本原理,同时被认定为领导我国整个文艺事业的总的口号。但是三十年来文艺发展的历史经验提醒我们,对这个问题应当重新研究的。文艺与政治的关系,不单单是文艺的社会职能、社会作用的问题,而是牵涉到文艺的社会本质和特点、文艺与上层建筑其他各方面的关系、文艺与经济基础的关系、文艺     

家国同构的变异--从"家"的形象看战时中国文学

五四新文学打破了“家国同构”的传统 ,而战时中国文学开始的“家国同构”的重建是一种复杂的历史存在 ,出现了相反方向的变异。“家国同构”的传统既在民族命运和无产阶级政治的层面上得到重构 ,又在个体生命的层面上被质疑 ,成为战时民族心理和作家心态的历史呈现 ,也预示出战后五六十年代文学的基本走向     

延安文艺研究谈片

今天是5月23日,毛泽东在延安文艺座谈会上向作家文艺家发表讲话,过去将近七十年了。在那个曾经被作为中国文艺的“圣经”的《讲话》中,毛泽东提出了“文艺要为政治服务”等一系列重要的方针政策,有效地规范、影响了此后当代中国文艺的方向、面貌和发展。这是毋庸置疑的历史事实。     

资产阶级“人性论”对批判现实主义创作方法的影响

文艺上的修正主义者为了反对无产阶级文艺、反对作家的世界观对创作方法的作用、反对文学的党性原则,拼命鼓吹批判现实主义的创作方法。他们把这种创作方法说成是完美无缺的,而这种创作方法在若干根本方面则是以资产阶级“人性论”为基础,所宣扬的是资产阶级的人道主义。我们并不否认批判现实主义所曾经有过的伟大成就。同样,资产阶级的“人性论”、人道主义本来是历史和阶级斗争的产物,它在不同的历史时期自也起过不同的作用。但是今天我们用马克思主义的文艺科学来衡量,我们不能不看到,已经在十九世纪逐渐失去了它原来光辉的资产阶级人道主义,对批判现实主义作家本人以及对社会是多么地有害。它妨碍了当时的进步的资产阶级作家进一步认识资本主义社会;而在这些作品里所宣扬的资产阶级人道主义对工人群众更起了蒙蔽思想、瓦解斗志的毒害作用。这点我们将在下面作出较详细的探讨。     

战时共产主义与列宁的经济建设思想

1918年夏至1921年初的“战时共产主义”时期,是苏维埃俄国经济发展中的一个特殊阶段。长期以来,人们对实施战时共产主义政策的历史原因和评价存在着分岐,同时对这一时期列宁的经济建设思想也颇有争议。如实反映“战时共产主义”本来面貌,正确把握列宁在“战时共产主义”前后的思想动态,深入研究列宁在实践中应用、发展马克思主义,摸索社会主义建设道路的过程,有助于我们科学地总结苏联社会主义建设的经验教训。     

社会主义文艺的光辉旗帜——重新学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》

在社会主义新的历史时期,文学艺术正出现一片前所未有的蓬勃气象;在党的关怀下,文艺之花重又繁荣生长,一个社会主义文艺复兴的灿烂美景正展现在我们面前.在这充满希望的日子里,我们迎来了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表的四十周年.毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,是我国社会主义文艺的光辉旗帜.它不仅在中国革命文艺运动史上第一次明确地、深刻地和彻底地解决了文艺和工农兵根结合的问题,而且还规定了我国文学艺术的社会主义现实主义创作和批评的最高准则.使解放区的文艺和我国的革命文艺事业发生了根本的变化.这一变化是我国文学向社会主义现实主义文学质变性的跃进.从此,我国革命文艺进入了新的人民文艺时代:为工农兵和表现工农兵的时代,作家和群众、文艺和群众、革命文艺和文艺传统开始结合的时代.     

人的觉醒与现实主义的演进

新时期文艺创作的新潮,给了我们一个重要的启示:现实主义的创作精神要深化,创作方法要更新,文艺流派要重建,这是历史对于我们这个时代文艺的要求。 一部文学史,不外乎是人类审美地认识和反映(改叫表现)人与自然、人与社会 一步引向内心生活和心灵世界,拓宽了现实主义创作的视角,深化了现实主义创作的内涵。它所创造的象征、表现、意识流等一系列创作方法不仅成了它的旗帜,也为现实主义创作方法和文艺流派提供了一些可资借鉴的东西。 通过这一粗略的巡视,我们可以看出:现实主义创作精神纵贯古今,它不仅孕育了各个时代不同形态的现实主义,而且从积极的意义上讲,也催生了浪漫主义、自然主义和现代派。现实主义创作精神的深化集中地表现在文艺的审美视角不断地向内转,这一轨迹就是由描写社会生活到描写人的命运,再到描写人的内心生活。现实主义文艺是最能够体现现实主义精神的文艺,现实主义形态大致经历了由表演到表白再到表现三个阶段。在没有完备形态的现实主义文艺中,人们只是在演示故事,借故事中的人和事来表演社会生活;在经由文艺复兴、启蒙运动到批判现实主义的发展历程中,现实主义文艺具有了完备的形态,作家不仅刻划人物性格,展示人物命运,而且也在表明人物对他所处的时代环境的态度,在表白作家对生活的评价;在当代的现实主义形态中,作家进一步把笔触深入到人的心灵,甚至是直接表现作家的心灵,以此来间接地折射时代和社会。在现实主义形态的发展中,人的地位、主体的地位越来越被突出出来了。 同时,我们还可以看出:当人的自我意识处于低级阶段的时候,人、自然、社会之间形成了原始的、质朴的和谐状态,原始的现实主义精神创造了集巫术、生产、娱乐于一身的原始文艺,当人的自我意识渐次发展、人意识到自己和自然、特别是和社会的矛盾的时候,就产生了主张人的解放、个性解放的现实主义文艺,而当人的自我意识达到了较高级的形态,对于人和自然、人和社会的矛盾有了较高层次的认识的时候,就产生了以追求人类解放而达到自我解放为核心,以实现人、自然、社会在否定之否定的意义上和谐统一为目标的新形态的现实主义。现实主义的文艺思想、创作实践的演进,就是这样地和人的觉醒、人类的进步紧紧地联系在一起,就是这样地和人的本质的不断展开紧紧地联系在一起。人与现实、人与现实主义精神的内在联系,不仅是历史上传统的现实主义文艺形态产生的动因,也为我们探求现实主义的当代形态、建立现实主义的新流派提供了可能。     

战时军营文学：中国现代军人形象的启端

抗日战争时期的军营文学,开启了中国现代军人形象的先声。从“旧军营”小说到新军人形象,战时军营文学的进程,不仅呈现出中国作家丰厚的战时民族、国家意识,而且“增加了文学反省民族性格的深度与厚度”,其中以军人形象来发现潜隐于战争后面的冷酷、荒谬、专制,更拓展了战时现实主义的深度。战争启蒙的题旨既延续也超越了五四思想启蒙。但让抗战文学来承担中国现代军人形象的启端,也留下了战争的集体话题多少淹灭了军人个性的缺憾。     

鲁迅与现代主义文艺思潮流派

鲁迅是一个文艺革新运动的战斗者,他从提倡革命浪漫主义文艺转而成为一个革命现实主义作家,身子始终坐在现实主义的营盘里,是无可置疑的.可他的目光所到、心手所及却极为广阔和深邃,产生于十九世纪末和二十世纪初的西方现代派文艺,也最敏感地反映在他的整个文学活动中.当然,他对现代派文艺的关注、研究、译介和评论,是受他的现实主义文艺观所制约的,但他的现实主义文艺观的深入和发展又与现代主义文艺思潮流派有着不可分割的联系,忽视这方面的研究,对他的现实主义的理解也就难以深入和更全面的把握.本文试图就这一问题作一考察和探索.     

社会主义现实主义：背景探秘与主旨辨析

苏联在20世纪30年代提出“社会主义现实主义”，既是纠正“拉普”文艺路线的错误，也是为了吸引“同路人”作家和争取高尔基回国，此外还与苏联公开发表恩格斯致玛·哈克奈斯论现实主义的信有关。但恩格斯所说的立足于对历史环境的真实把握、具有批判精神的“充分的现实主义”，在这里变成了维护共产党领导、歌颂社会主义现实生活的“社会确认的现实主义”。这种“现实主义”要求为党的政治服务，从现实的革命发展中描写现实，有其历史必然性与合理性。但如果理解偏差、执行失当，也会给党的文艺事业造成损害，需要进行科学的辨析。     

论文艺现实主义问题的理论困境

现实主义概念的语义混乱 ,是导致现实主义问题歧义丛生而又语焉不详的主要原因。文章具体分析了所以形成现实主义观念在理解和使用时的聚讼纷纭 ,在于缺乏对现实主义概念本身的质疑和准确的定位。文章从发生学和语义学的角度 ,对现实主义观念的内在矛盾进行了系统考察 ,指出“纪实与想象 ,真实与训喻”之间的内在张力 ,是构成现实主义问题内在的逻辑矛盾 ,而“观念与方法、内涵与外延”的偏离和错位 ,是导致现实主义作为文艺形态的概念被提升到意识形态观念的主要原因。而全部现实主义问题的症结在于对“现实”的不同理解。     

战时"暴露与讽刺"抗日小说的叙事特点——以《文艺阵地》为中心

战时抗日小说是中国新文学走向战争化的结果,在20世纪中国小说史册上留下了悲壮的一页。整体考察《文艺阵地》所载小说,其“暴露与讽刺”的抗日小说是战火炙烤下的情感叙事。作为改变中华民族命运的抗日战争这一创作资源尚未充分开掘,从叙事学层面探讨战时“暴露与讽刺”的抗日小说,具有重要的学术与现实意义。     

鲁迅和三十年代左翼文艺运动

一九三一年二月,五位左联作家被国民党反动派秘密杀害。两年后,鲁迅先生写了《为了忘却的记念》,对青年战友表示沉痛的悼念。文章的最后,鲁迅怀着无限悲忿之情,英勇宣告:“将来总会有记起他们,再说他们的时候的!”这个予言在十几年后得到了实现。然而,在“四人邦”篡夺了舆论工具的时期,居然又发生了不准“记起他们”和“再说他们”的事!他们倒行逆施,要把历史重新推回到那“吟罢低眉无写处”的黑暗中去!为此,肆意     

评三十年代左翼文艺运动

“革命有血,有污秽,但有婴孩”,鲁迅在三十年代说的这句名言,正可以十分恰当地用来评价三十年代党所领导的左翼文艺运动。由于当时阶级斗争、路线斗争都很尖锐、激烈,这个运动自始至终存在着比较复杂的矛盾,它有功也有过。对这些功过作出恰当的评价,总结历史的经验教训,是现代文学史学科的一项重要任务。林彪、“四人帮”为了实现篡党夺权的野心,在炮制“十七年文艺黑线专政”论时,极其阴险地把三十年代文艺作为“十七年黑线”的三个组成部分之一,从而不但全盘否定解放后我国社会主义革命文艺,而且也全盘否定革命文艺的历史。为了深入揭批“四人帮”,在文学和历史领域中拨乱反正,肃清流毒,有必要对三十年代左翼文艺运动进行重新评价,把被颠倒的历史再颠倒过来。本文想从“五四”以来新文学发展的历史过程,对这一段文艺运动作概括的评述。