试析老子的历史发展观

本文认为老子的历史观是一种发展观,并且通过对老子的发展观所包涵的一系列思想的剖析,认为老子的发展观在发展的体系、根源、对象以及方法等方面都提出了一系列可贵的思想,至今仍然有其借鉴意义。     

邓小平社会发展观论纲

邓小平的发展观是一种理论体系,邓小平关于社会协调有序发展的思想是对社会发展理论的新贡献,邓小平的社会发展观是有中国特色的社会发展理论。     

科学发展观:当代中国的发展理论

20世纪有影响的发展观大都产生于国外,而科学发展观产生于21世纪初的中国,堪称发展观演化史上的最高阶段.科学发展观涵盖了各个阶段发展观的所有主题内容,体现了这些发展观的核心思想,如社会综合协调发展的思想、以人为中心的发展的思想、可持续发展的思想等,提升了发展观的实践价值.科学发展观作为当代中国的发展理论,开辟了马克思主义发展观的新境界,开拓了中国新的发展道路,是科学社会主义在中国发展的集中体现,是指导当代中国发展的强大理论武器.     

邓小平关于人的发展思想初探

邓小平的发展观丰富而博大。目前 ,学术界对其社会、经济、政治、文化等方面的发展观已多有论述。实际上 ,关于人的发展思想 ,也是邓小平发展观中的一个重要组成部分。本文拟就邓小平关于人的发展思想的逻辑起点 ,人的发展的基本前提、目标与途径、重要地位 ,作一尝试性探索 ,旨在突出邓小平紧密结合我国社会主义初级阶段的现实国情和时代特色对马克思恩格斯关于人的学说的进一步发展     

生态外交研究的理论新视角——基于马克思主义发展观的角度

生态外交是一个新兴的交叉学科,学术界虽然有从马克思主义发展观角度阐述生态外交的思想,但是还鲜有学者用马克思主义发展观的深刻内涵来指导中国生态外交的战略构建。面对传统发展观背景下的生态危机和人类发展困境,马克思主义发展观从方法论和理论思想的高度对于解决当今世界生态危机与人类发展困境具有很高的理论价值和现实意义。     

习近平新时代绿色发展思想:内容体系、理论品格和方法论特色

习近平新时代绿色发展思想是马克思主义生态理论与当今时代发展特征相结合的产物,其内容包括绿色环境发展观、绿色经济发展观、绿色政治生态观、绿色文化发展观和绿色社会发展观等。习近平新时代绿色发展思想具有强烈的时代意识、知行合一的实践特质、真挚的人民情怀和鲜明的民族风格等独特的理论品格。习近平新时代绿色发展思想注重从战略全局上观察和判断形势,着眼破解发展中的生态难题,善于运用历史的智慧,坚持底线思维,贯穿马克思主义哲学精髓,具有明显的方法论特色。     

道教思想:可持续发展观的文化支点

可持续发展观是基于对工业文明弊端的批判而产生的一种新的社会发展观念,道教的理论体系则以深刻的反思精神和丰富的思想资源为特征.道教思想与当代可持续发展观的亲和性体现在:道教之道论为可持续发展观提供了哲学思想上的支撑;道教关于天人关系的论述是当代新自然观可资借鉴的文化基因;道教的环境伦理思想则构成了对可持续发展观具有特殊意义的伦理学资源.二者之间的相关性说明,道教思想可以成为当代可持续发展观重要的文化支点之一.     

邓小平辩证发展观与和谐社会的构建

研究邓小平辩证发展观时,学术界往往较多关注其非均衡发展思想,而忽略对其"综合平衡"均衡发展思想的研究,针对这一现状,分析了邓小平均衡与非均衡辩证发展观及其对构建和谐社会的作用。分析认为:均衡发展不是社会各方面同步发展,非均衡发展并非是"单打一"的发展;均衡与非均衡发展应是在差异基础上的"和谐"共进,是均衡发展与非均衡发展的有机统一。当前重新认识和深刻领会邓小平辩证发展观对于和谐社会的构建无疑具有重要的现实意义。     

论现代发展观的演进与科学发展观的内涵

通过采用历史分析等方法,从三维角度分析了现代发展观的演进过程,即单纯经济增长论一社会发展论--环境保护论(包括"宇宙飞船经济"理论和增长极限论)--综合发展观(包括可持续发展观、新发展观和人类发展观)四个阶段.指出科学发展观立足于当代中国的实际,同时又借鉴了世界文明发展的积极成果,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现.     

党中央领导集体发展观的与时俱进

从党中央领导集体最早的发展思想到新一代领导集体科学发展观的形成,都能看出发展观与时俱进的过程。本文从发展目的、发展目标、发展什么等方面概述中央领导集体发展观的与时俱进,认为没有几代领导集体发展观的与时俱进,就没有中国的发展。     

发展观转型的经济学背景与哲学支援

可持续发展观取代传统发展观表征发展观的历史转型。在这个过程中,经济学的自我批判构成发展观转型的重要思想背景:经济学对“理性经济人”的反思为发展观矫正目标定位提供了理论支持,对经济发展问题的关注为可持续发展观的形成提供了思想资源,发展经济学的演变为可持续发展观的诞生铺平了道路。而发展观转型的深层基础则是西方哲学的范式变革:当代哲学对近代哲学的消解为可持续发展观奠定了存在论基础,对人的全面研究为可持续发展观把人自身确立为发展目标提供了强大支持。     

联合国综合发展观与中国科学发展观的比较研究——兼论联合国综合发展观中国本土化的实现

联合国综合发展观以联合国千年发展目标为具体实施方案,是一种对全球发展实践具有普遍指导意义和实际应用价值的综合发展思想。科学发展观是在科学判断我国国情,充分借鉴联合国综合发展观以及参照联合国千年发展目标的指标与要求的基础上提出的。科学发展观的提出使联合国综合发展观实现了中国的本土化,同时它也是我国从事理性化发展实践的理论起点。     

与时俱进的马克思主义发展观——论三代领导核心的发展思想与科学发展观

发展观是人们在发展问题上所持的基本观点和主张。中国共产党作为中国的执政党,其发展观关系党、国家和民族的前途与命运。毛泽东、邓小平和江泽民作为党的三代领导集体的核心,他们在不同的历史时期,面对不同的历史任务,以马克思主义社会发展观为指导,在实践中形成了各自的发展思想。他们的发展思想与科学发展观是一脉相承而又与时俱进的马克思主义发展观,对中国特色社会主义的发展产生了重大而深远的影响。     

发展观历史转型的经济学哲学透视

可持续发展观取代传统发展观表征发展观的历史转型.在这个过程中,经济学的自我批判构成发展观转型的重要思想背景:经济学对"理性经济人"的反思为发展观矫正目标定位提供了理论支持,对经济发展问题的关注为可持续发展观的形成提供了思想资源,发展经济学的演变为可持续发展观的诞生铺平了道路.而发展观转型的深层基础则是西方哲学的范式变革:当代哲学对近代哲学的消解为可持续发展观奠定了存在论基础,对人的全面研究为可持续发展观把人自身确立为发展目标提供了强大支持.     

论联合国综合发展观 中国本土化的实现——基于科学发展观的提出引发的思考

联合国综合发展观以联合国千年发展目标为具体实施方案,是一种对全球发展实践具有普遍指导意义和实际应用价值的综合发展思想.科学发展观是在科学判断我国国情,充分借鉴联合国综合发展观以及参照联合国千年发展目标的指标与要求的基础上提出的.科学发展观的提出使联合国综合发展观实现了中国的本土化,同时它也是我国从事理性化发展实践的理论起点.     

发展观是毛泽东经济思想的核心

发展观是毛泽东经济思想的核心;毛泽东关于新民主主义经济建设的发展思路、发展方略、发展方针,突出了发展这一主题;其战略构想中,关于解放生产力,建立新的生产关系,发展生产力,为社会主义社会准备物质条件,同样贯穿了发展这一主线;毛泽东发展观对我国的改革开放和建设有中国特色社会主义具有深远的指导意义。     

以人的全面发展为核心的新发展观

江泽民"七一"讲话中关于人的全面发展思想的论述,不仅因其对社会主义社会与人的全面发展的内在联系的揭示丰富和发展了唯物史观关于人的全面发展学说而具有重要的理论意义,而且具有重要的实践意义.人的全面发展思想必将生成为一种新的发展观,这种以人的全面发展为核心的新发展观,将主导和引领着21世纪中国发展的方向.     

论联合国综合发展观中国本土化的实现—基于科学发展观的提出引发的思考

联合国综合发展观以联合国千年发展目标为具体实施方案，是一种对全球发展实践具有普遍指导意义和实际应用价值的综合发展思想。科学发展观是在科学判断我国国情，充分借鉴联合国综合发展观以及参照联合国千年发展目标的指标与要求的基础上提出的。科学发展观的提出使联合国综合发展观实现了中国的本土化，同时它也是我国从事理性化发展实践的理论起点。     

科学发展观探源

文章系统地探讨了科学发展观的理论基础、思想渊源和实践经验来源。科学发展观是对马克思主义发展观的继承与创新,是对毛泽东、邓小平、江泽民发展观的继承与超越,是对中国传统文化中关于发展思想的批判与继承,是对外国文化中关于发展思想的批判与吸取,是对国内外社会发展实践经验的科学总结。     

科学发展观是实践中的马克思主义发展观

马克思主义发展观,是马克思主义理论的重要内容,它坚持以人的全面解放为核心,强调社会整体、协调、可持续的发展。中国共产党人提出的以人为本科学发展观,以马克思主义发展观为思想和理论基础,结合中国的具体实际,不断丰富和发展了马克思主义发展观的内容,并在中国特色社会主义建设中具体实践着马克思主义发展观。