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从《诗经》教学谈普通高校国学经典教育的偏差 总被引：1，自引：0，他引：1
以儒家经典为核心内容的国学教育对于传承中华文明,树立民族自信心,增强民族自豪感与凝聚力,乃至构建中华学术体系,都有着不可估量的意义。然而,当前普通高校的国学经典教育仍存在着严重的偏差,就《诗经》教学来说,存在着过于重视文学教育而忽略了国学文化精神的教育,既不能体现儒家经典文化的深邃内涵,也不能反映《诗》学全貌,更不利于国学教育的普及。纠正国学教育的偏差,一方面要针对与中国传统文化密切度较高的受教者开设专业课程,另一方面要针对广大高校受教者开设普及性的国学经典选修课。 相似文献
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一孙犁同志的《风云初記》修訂本已经出版了,这是一部具有个人独特风格的长篇小說。如果說有的作品是以它革命的传奇性特色,渗透着浪漫主义精神,以惊险的情节和优美的故事性引人入胜;而《风云初記》則散放着抒情詩似的浓郁的芳香,使人醺然若醉。它以优美柔和的抒情調子,唤起讀者对于时代的溫暖幸窸矏偟母星椤Ｋ鼪]有雕琢的痕迹,却有着新穎的艺术构思,是生活美和艺术美的統一。从作品人物平凡的日常生活里,迸发出理想的閃光,浪漫主义的激情。深刻的哲理 相似文献
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从《庄子》谈到中国特色的浪漫主义 总被引：2，自引：0，他引：2
1 以前,我们的文学史、文学批评史著作大多认为《庄子》对浪漫主义文学产生了深远的影响.前不久,有些论者为了抬高庄子的地位,反对以前打棍子、扣帽子的作法,提出了《庄子》的现实主义特征问题.于是,学术界就产生了一场关于《庄子》是现实主义还是浪漫主义的论争.陶白 相似文献
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《诗经》的小学训诂与经学训诂包括：《诗经》之风、雅、颂与语体之口语体、正式体、庄典体的对应性。文章讨论朱熹《诗集传》经学训诂与毛传、郑笺之不同;马其昶《毛诗学》出而“经学不得废”;戴震《毛郑诗考正》的小学训诂与经学训诂考证法,以及《诗经》三体与《春秋》褒贬所表现出孔子“语体施教”的特征与思想。 相似文献
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安大简《诗经》的发现,让我们有幸看到了战国时代《诗经》传抄的一个选本的原本面貌,具有十分珍贵的文献价值,但安大简《诗经》的抄写存在不少的问题,如同篇同字的异体、抄写篇目和文字的遗漏、随意的误书、因声因形的讹写等。这说明它只是有幸传承下来的战国时代众多《诗经》抄本中的一种,我们在研究和使用的过程中一定要注意这些问题,要采取比较客观冷静的态度,不要为其中的问题所误导。 相似文献
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伟大爱国诗人屈原的代表作———《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品,它发展了我国古代人民的口头创作———神话的浪漫主义,成为我国文学浪漫主义的源头。我们仅从其表现手法看,就可见其具有鲜明的浪漫主义特色。首先,《离骚》浪漫主义的最大特色是浪漫主义表现手法与现实主义精神的和谐统一,这既符合浪漫主义产生的历史背景,也在作品中有鲜明的表现。屈原创作《离骚》源于他的社会实践（即政治斗争和生活遭遇）,源于他对客观现实的认识。在《离骚》中,他揭露了楚国“规矩而改错”、“众皆竞进以贪婪兮”的腐败政治以及楚君… 相似文献
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张祥龙 《吉林大学社会科学学报》2004,(4)
《诗经·大雅·生民》讲述了周族祖先后稷的出生与业绩,其中隐含着某种迄今还未被人关注的奇特之处。通过揭示这种独特之处,并将它与其他的创始人传说,特别是古希腊神话和《新旧约全书》中的创始人传说进行对比,才得以显示周文化以及直接源自周文化的儒家、道家的独特的思想倾向。"缺失"在这里主要指"对象"的缺失,而不意味着意义与神性的缺乏。 相似文献
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《诗经》学的神圣化与元代《诗经》研究 总被引：3，自引：2，他引：3
由南宋至元的一二百年间，我国的《诗经》学发展经历了一段十分特殊的历史道路。由于理学家的介入，南宋开始，出现了对《诗经》及其研究的神圣化，并以直接、间接承继集理学之大成的朱熹诗学为荣耀。有元一代紧承宋后，自然也就形成朱熹一家之学独擅的局面。元代诗学唯宗朱传，少见异说，严重流于封闭化和狭隘化，极大地束缚了元代学者的创造性和开拓精神，最终导致千人一面、千部一腔，少有创新，实在值得深思。 相似文献
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《东岳论丛》1990,(2)
<正> 《诗经》中有《齐风》十一首.诗中很真实地反映出齐地的风尚习俗,保存着研究齐文化的珍贵资料.根据《毛诗正义》所引有关著作的论述,《齐风》大约产生于东周初到春秋齐桓首霸前这一历史时期,这对于相对缺乏文献记载和考古史料的齐国早期文化史研究来说,尤显得重要.本文试图通过对《齐风》和前人评论《齐风》材料的分析、探讨,概括描述出《齐风》时代齐国社会的某些文化特点,或有补于齐文化研究. 一、社会风尚《诗经》的结集,与周朝采诗、献诗的制度有关.统治者为了观风俗、知得失,通过各种途径,将大量裹携着民风民俗特点的地方歌谣收集上来,以便“命太师陈诗以观民风”(《札记·王制》),这就为我们今天依诗观俗提供了条件.正如清代学 相似文献
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从《诗经》看商周时期的采集习俗 总被引：2，自引：0，他引：2
《诗经》反映了商周时期仍与农耕生产并存的在人们的物质生产中占重要地位的采集劳动。从事采集工作的以女性为主,她们借助简单的工具,于山涧、泽畔采摘品类众多的野菜和果实,这些采集品除食用外,还被用于养蚕、纺织、祭祀、医药、制衣、包裹、缩酒,甚至被用为传情达意的媒介,服务于人们生活的诸多方面。人们通过采集劳动逐步熟悉了季节的变化和植物的生长规律,从而获得了丰富的生产生活知识。 相似文献
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《江格尔》的浪漫主义效用丁子人诞生与流传在新疆卫拉特蒙古族人民中的英雄史诗《江格尔》是我国具有世界影响的三大史诗之一。笔者过去读到的是色尔道吉所翻译的《江格尔》汉译本（人民文学出版社１９８３年版）。那个译本的原始底本是俄文的，是本世纪初俄国人从居住在... 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.历代注家大多认为她是西周初年至春秋中叶,约500年间的作品.但也有不少学者,如汉代的《毛诗》学派,宋代的欧阳修(《诗本义》)、苏辙(《诗经集传》、吕祖谦(《吕氏家塾读诗记》)、朱熹(《代诗集传》),清代的马瑞辰(《毛诗传笺通释》)、陈奂(《诗毛氏传疏》)、姚际恒(《诗经通论·商颂》)、方玉润(《诗经原始 》)、吴闿生(《诗义会通》)、王夫之以及当今的杨公骥、李松如、刘毓庆(《商诗非宋人作考》)、陈子展(《诗经直解》)、张启成(《论商颂为商诗》)、梅显懋(《商颂作年之我见》)、常教(《商颂作予殷商述考》)、黄挺(《诗·商颂作年作者的再探讨》)、赵明(《殷商旧歌商颂论述》)、程俊英(《诗经详注》)等人认为:《诗经》绝不全是西周至春秋中叶的作品,其中也有殷商时代的东西,如《商颂》便是.近年张松如先生著《商颂研究》(1995年6月南开大学出版社出版),该书全面系统地对《商颂》进行了绎释和考证.张松如先生指出:“所谓商颂,就是殷商的颂歌.”是“殷商奴隶主贵族祭祖其先公先王时所歌唱的.其制作年代不可译考,或非出于一时,盖当殷商晚期,在武丁之子若孙从祖庚祖甲到康了武乙及其以后,直到帝辛朝.” 相似文献
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不知是因为写海还是什么缘故,雨果的名著《海上劳工》无论是从题材、情节,还是从语言、风格、结构等各方面来看,都让人感觉到海的气息、海的壮阔和海的丰富。题材是写人与自然,主要是与海洋的搏斗这就毋须赘言了;从情节来看,它象海一样波澜迭涌,一波三折;从语言来看,它象海一样汪洋恣肆,气象万千;从风格来看,它象 相似文献
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从《诗经》看周代天命观念之兴衰 总被引：3，自引：0，他引：3
天命观念是周代意识形态的核心内容。相对于此前的殷商时代，则周代天命观念在继承之中颇有损益，一方面体现出上古文化发展的内在连续性，另一方面也显示出鲜明而新颖的时代特征。在中国第一部诗歌总集《诗经》中，保存着大量足以印证周代天命观念由确立到衰微整个历史过... 相似文献
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(一) 中国是一个具有悠久历史的文明古国,她为世界创造了丰富灿烂的古代文化,其中酒文化也源远流长,自有特色。中国同埃及以及巴比伦,已被公认为世界并列的三大酒文化古国。世界上古代各个民族,大都把酒视为具有很大魔力的神奇之物。古希腊悲剧的诞生,直接起源于“酒神祭”的仪式。尼采就认为希腊悲剧的起源与充满活力的狄奥尼索斯的“酒神精神” 相似文献