试析"一国两制"统一祖国的历史必然性

中国的历史是一部反分裂求统一的历史 ;中国的国情是发展不平衡的多民族和多种所有制并存的国情 ;当今的世界是全球化和多极化相统一的世界。通过以上三方面的分析既揭示了天下分久必合的规律性 ,同时又论证了邓小平提出的“一国两制”统一祖国的历史必然性。     

论“一国两制”

邓小平同志曾经说过:中国有香港、台湾问题,解决这一问题的出路何在呢?我看只有实行一个国家两种制度(以下简称“一国两制”)。1984年9月26日中英两国政府经过谈判草签了关于香港问题的联合声明。12月19日中英两国政府关于香港问题的联合声明在北京正式签字。这个     

论“一国两制”

邓小平建设有中国特色社会主义理论，系统地回答了在经济文化落后的中国，如何建设和发展社会主义的一系列基本问题。党的十四大报告，把这一崭新理论的主要内容概括为九个方面，其中按照“一国两制”的构想，解决香港、澳门和台湾问题，最终完成祖国和平统一大业，为全世界所瞩目。一、“一国两制”是新思想、新语言，是前人未曾讲过的所谓“一国两制”，根据小平同志的说法，就是“一个国家，两种制度”。就是在中华人民共和国内，国家的主体即12亿人口的大陆坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾作为特别行政区保持资本主义制度。为什么一…     

论改革的历史必然性

要全面开创社会主义现代化建设的新局面,建设具有中国特色的社会主义,就需要积极而有步骤地进行改革。邓小平同志说:“为了适应社会主义现代化建设的需要,为了适应党和国家政治生活民主化的需要,为了兴利除弊,党和国家的领导制度及其他制度,需要改革的很多。”(《邓小平文选》第281—282页。以下引该书仅注页码)又说:“如果现在再不实行改革,我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。” (第140页)邓小平同志这些远见卓识,科学地论述了实行改革的迫切性和必要性。 一 一切社会形态的基本矛盾,是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。社会生产力始终处在变化和发展中,永远不会停留在一个水平上。这就必然要求生产关系以及相应的上层建筑为它开辟道路。正如马克思所说:“社会物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基     

“一国两制”论与博弈论

改革开放的三十年,是中国共产党不断解放思想,发展马克思主义的三十年。邓小平的“一国两制”战略思想是祖国实现和平统一的最有效的途径,是中国实践与马克思主义相结合的光辉典范。在纪念改革开放三十年之际,本文运用博弈论,从一个新的角度认识“一国两制”战略思想,并对其科学性与独创性有更深的了解。     

从宪法学论“一国两制”

“一国两制”的构想,在解决香港问题上的成功运用,得到理论界的普遍关注。人们从不同角度展开对“一国两制”的理论研究,尤其政治学界研究“一国两制”已经取得可喜的成果。本文试从宪法学角度探讨“一国两制”问题。     

论邓小平理论形成的历史必然性

邓小平理论形成具有历史必然性,它是当代国际形势变动的必然结果,是中国近现代历史发展的必然趋势,是国际共产主义运动继续前进的客观要求。     

论社会主义制度的历史必然性

社会主义在我国国家已经是活生生的现实.正确认识社会主义的必然性及其发展的曲折性,对我们增强对社会主义道路的信心,自觉地坚持社会主义方向,是有其重要意义的。 社会主义代替资本主义是一个必然的历史过程 科学社会主义创始人马克思和恩格斯,在十九世纪四十年代末就阐明了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利这一人类社会发展的共同规律。社会主义必然胜利这一人类社会发展的共同规律,列宁在帝国主义阶     

论高等教育国际化的历史必然性

高新技术的发展,信息时代的到来,全球经济一体化,全球社会信息化的形成,使得传统教育正在经历着越来越大的冲击,尤其是高等教育的国际化,已经成为不可阻挡的潮流。     

“一国两制”的基本特点和历史意义

“一国两制”的基本特点和历史意义吴奕新历史给社会主义中国留下了香港、澳门和台湾问题。邓小平提出“一国两制”，用“一个国家，两种制度”来和平解决港、澳、台问题，完成祖国统一大业。这是邓小平创造性地继承和发展马列主义、毛泽东思想的又一个重大理论突破，具有...     

简论邓小平“一国两制”构想的历史基础

邓小平“一国两制”构想，随着香港的回归，已作为马克思主义的伟大创举彪炳于史。“一国两制”在香港问题上的顺利实现，有着深厚的历史基础。一、“一国两制”历史基础的客观内涵邓小平“一国两制”构想的历史基础和客观内涵是什么？它不是马克思的《历史学笔记》，也不是毛泽东的《湖南农民运动考察报告》，而是香港、台湾和大陆历史发展的不同轨迹。（此文由于篇幅所限，仅以香港作为一种制度的代表，台湾且不论）。用邓小平的话说：“我们采取‘一个国家，两种制度’的办法解决香港问题，不是一时的感情冲动，也不是玩弄手法，完全是从…     

论中国共产党执政地位的历史必然性

中国共产党在全国的执政地位是中国近代以来历史发展的必然,是中国各族人民、各民主党派在长期斗争中作出的伟大历史性选择,早已成为全国各族人民坚定不移的信念。这是任何力量也改变不了的。     

论历史研究价值评价的必然性

历史研究要不要作价值评价,历史研究作价值评价会不会影响人们对历史的客观认识,这是古今史学家必然要面对的一个十分重要的问题。对于历史研究要不要进行价值评价,史学理论界基本上存在两种截然对立的观点:一是史学研究应当作价值评价;二是     

“一国两制”构想的五性论

“一国两制”构想的五性论杜奋根完成祖国统一大业，是中华民族的根本利益。是中国人民包括台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞的共同愿望。邓小平同志创造性地运用辩证唯物主义和历史唯物主义，按照实事求是，一切从实际出发的原则，根据中国的国情，提出用“一个国家，两种制...     

论“一国两制”情况下法的阶级性

中国共产党关于“一个国家,两种制度”的设想与实践,不仅发展了马克思列宁主义的国家学说,而且发展了马克思列宁主义的法学理论。“一国两制”为法学研究提出了新的理论课题,法学界有必要就其法的阶级性问题进行研究。 “一国两制”的法律问题,包括国际法问题和国内法问题两部分。国际法问题,主要是中英两国政府关于处理香港问题的联合声明和中葡两国政府关于处理澳门问题的联合声明涉及的中英、中葡之间的关系问题,是中英、中葡政府达成的协议,是两国统治阶级的共同意志。本文主要探讨国内法的阶级性问题。     

论宋明理学的形成及其历史必然性

宋明理学是我国10～19世纪期间的哲学型态,其形成与发展有其历史的必然性,是中 国哲学史、思想史、文化史上不可或缺的一环。程朱道学与陆王心学是其两大主流体系。宋 明理学在中国近古思想史上具有核心的价值和意义。     

论新唯物主义产生的历史必然性

马克思的实践唯物主义作为一种新型唯物主义是如何产生的?对这个问题的回答不仅关系到如何促进和加深对实践唯物主义的探讨,而且关系到如何科学地理解马克思主义哲学实质的重大问题。因而从理论本身系统考察新唯物主义产生的历史必然性显得十分迫切与必要。由于马克思主义哲学产生于西方,因此本文通过着重考察西方唯物主义发展史,来论证马克思是如何批判与扬弃历史上各种旧唯物主义及德国古典唯心主义的合理思想,从而创立科学的新唯物主义哲学。     

论马克思历史必然性的本真意蕴

马克思消除了对历史必然性与自然必然性关系的误解、实现了历史必然性观念上的革命性变革、揭示了历史必然性同人的实践及其结果之间的本质联系。他认为,整个历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程。历史是客观条件限制和主体选择活动相互作用构成的分叉与合流的运动,历史发展的一般方向、逻辑进程和终极境界是有规律可循的,历史的必然性就是人的实践活动中的规律性。社会主义既是人类历史发展的客观规律,又是无产阶级和广大劳动人民崇高的价值追求。     

试论邓小平“一国两制”构想提出的历史条件

“一国两制”的伟大构想,是邓小平理论的重要组成部分。其主旨是在一个中国的原 则下,国家主体坚持社会主义制度,台湾、香港、澳门保持原有的资本主义制度和生活方式不变来 实现祖国统一大业。它是一定历史条件下的产物,是邓小平集中全党的智慧,坚持解放思想、实事 求是的思想路线,从台湾、香港、澳门的历史和现实出发,坚持毛泽东、周恩来等关于和平解决台 湾、香港问题的方针,以中美关系改善为契机而提出的实现祖国和平统一的科学的、合理的主张。     

东方历史发展的特殊道路与“一国两制”

邓小平同志提出的“一国两制”构想,同东方历史发展的特殊道路及东方社会的特殊面貌,有着深刻地内在联系。本文拟从历史发展规律的角度,通过对东方历史发展的特殊道路的探讨,来理解“一国两制”的历史唯物主义意义。 一 宏观考察之历史面貌