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经济行为主体问题是马克思主义经济学的基本问题之一,部分学者认为经济行为主体是个人,而部分学者则认为经济行为主体是超个人的社会或阶级。马克思重新认识社会中的个人,认为"现实中的个人"就是个人,我们进行社会实践的出发点就是"现实中的个人"。马克思所谓的"现实中的个人"具有自立和理性行为的特征,可以通过改变行为来改变社会关系,并维护自身的利益。本文主要论述马克思经济学的经济行为主体,进一步研究马克思主义经济学。 相似文献
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孟子曰:吾善养吾浩然之气.孟子所谓的"气",以今天的语境看,指的是一个人在长期的待人接物中形成的精神气度和人格力量.领导干部的"气度"取决于自身经验、学识、能力、思想、道德、胆魄等要素的"厚度",它的养成需要个人在长期的领导实践中努力实现综合素质的"增厚"."气度"与"厚度",是每一名领导干部必须熟练掌握并不断修炼的基本功.
要做一名深得人民群众认可和爱戴的领导干部,应努力涵养以下十种"气度". 相似文献
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在我国政府及其部门中,人们常常把领导者称为"领导",这是在我国特定环境下形成的,却导致在我们的理论研究中,学者们往往把"领导"当作领导者来表述。而从实质上分析,"领导"是一个动词,是作为一个合格的领导者所必须完成的"规定"动作,执行它的人则是领导者。另外,"领导"一词还出现在了管理学中,这就更增加了人们对"领导"一词的混淆理解。本文从"领导"在领导学和管理学中出现的历史渊源不同、"领导"的本质内涵不同、在领导学和管理学中的执行人不同三个方面阐述了"领导"一词在不同视域下不可混用,以为我国的领导学和管理学做一个基础性研究。 相似文献
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邓小平曾经提出著名的领导本质是服务的论断,他说:“什么是领导?领导就是服务。”本文从领导活动诸要素的内在矛盾和领导过程角度进行分析,提出“领导的本质是激励”观点。这与传统观点不同,是一种另类解读。“领导本质激励论”提出的理由是什么昵?它与“领导的本质是服务”的关系如何? 相似文献
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领导方法因经济与社会的发展而被不断地创新出来。这一方面说明新的领导方法的产生落后于实践,"方法供给"难以超前指导实践;另一方面说明领导方法在不断增加,但是没有人能够知道领导方法到底有多少。要解决这两个问题,就需要构建领导方法库。当我们发现领导方法的本质可以"分级"时,便重新定义了领导方法,据此对群众路线的领导方法做了分级解构,并在此基础上进行"固本修元",设计了领导方法库的框架。我们从这个虚拟的领导方法库中抽取了第02231号领导方法,对它的生成做了探索,并命名它为轻重缓急的领导方法。 相似文献
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曹操随机应变的性格在本质上是一种突发性的思维方式和一种行为习惯。它蕴含着谨慎机警的危机意识,隐藏着化险为夷的足智多谋,包含着沉着冷静的机敏善断。其当代借鉴意义在于领导干部要保持危机意识,提高突发场景的应变力;培养心理素质,加强处变不惊的自控力;重视思维创新,增强科学思辨的思维力;注重大数据决策,提升果敢善断的决策力。 相似文献
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马克思关于"人的本质"提出了两个著名的论断,一是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从工人异化劳动的现实出发认为"人的本质是自由、自觉的劳动",一是在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从历史唯物主义出发认为"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和",这两者之间不是相互否定的关系,不是非此即彼的选择关系,而是在不同层面上对人的本质进行的判断,内在地存在一种理论上的递进。 相似文献
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当领导时间当长了,难免会在权力、地位、利益等问题上形成心理和思维定式,可能自己还没有意识到,就已经步入“惯性自误”的区域之中了,对自己的领导效能、领导形象等形成隐性杀伤,浪费领导资源,影响领导工作,甚至贻误单位建设。领导者对此必须有一个清醒的认识,并认真加以防范。权力自误。怎样认识和运用自己拥有的权力,是每一名领导干部不可回避的现实问题。应该讲,绝大部分同志都能正确认识和行使自己的权力,做到权为民所用,但也确有少数同志做不到这一点,往往把拥有的权力看成是私有财产、个人领地,别人染指不得,对权力存在畸形认识,从而… 相似文献
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作为中国文化之根,道文化具有终极性与客观性两大核心属性,并由此揭示了道文化无我与至善的两个人文准则。反思现实管理的"有为",可将管理的本质阐释为四个要点:管理的本质首先是被管理,管理的核心是自我管理,管理是为了服务员工的成长,管理是众人的修行道场。这对新时代中国新商业文明的发展提供了启示,即基于中国道文化,必须逐步从人口红利、政策红利转移到管理红利、人文红利上来,认清商业的本质在于创造价值而非利润。 相似文献