忧虑“鄂尔多斯”

“鄂尔多斯”羊绒衫温暖全世界！这是何等豪气冲天的广告宣言呀！这些年来,“鄂尔多斯”人正是叫着这样的口号,在国内国际市场上扬名立足、直至拿下“中国驰名商标”的。笔者囊中羞涩,尽管至今尚无力购买“鄂尔多斯”的一丝丝温暖,但心里却常常在为“鄂尔多斯”的出色...     

生产队里当家人

在黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县东吐莫公社好田格勒大队第四生产队,一提起蒙古族生产队长白音达来,社员们都亲切地说:“老白那颗心呀,早给了咱生产队啦!”白音达来同志出身在一个贫苦家庭里,一家三代都给王爷当奴隶,早年,他爷爷为了寻找一匹丢失的马驹,活活冻死在草原上。父亲顶替了爷爷,继续在草原上为王爷     

黑茶＂三尖＂

“三尖”是指天尖（又名湘尖一号）、贞尖（义名号）、生尖（湘又名尖三号）。“三尖”又叫“湘尖茶”，一、二、三号的总称。     

正义之剑斩狂魔

正义之剑斩狂魔张世春雨过天晴的土家山寨，给人格外清新的感觉。１９９４年６月７日天刚刚发亮，巴东县马眠塘乡的人们早早地起床，家家户户炊烟袅袅。倾刻，在山岗之间搭起条条银色的彩桥。“杀人啦，杀人啦！”一位中年妇女的尖叫声划破宁静的展空。招风台的男女老少闻...     

世界公园

世界公园高远（汉族）不驾筋斗云，不坐飞天毯，全球好景观，一天都游遍。金字塔、凯旋门，白宫、斜塔、歌剧院，复活岛、泰姬陵，美人鱼旁风车转……五洲风光齐装扮，开放的北京真好看！越变越和世界近，一天一样人惊叹！世界公园@高远...     

共同的呼唤：“内罗毕，内罗毕！”──寄语95’世界妇女大会

共同的呼唤：“内罗毕，内罗毕！”──寄语９５’世界妇女大会斯热歌（蒙古族）晨醒，鼻息尚留奇香。昨夜梦见雪山竹林间，盛装的姑娘们托一碧色扁豆。剥开看，满亮红豆圆润晶亮，香气沁肺……梦跃俄，混织江南塞北民族风情。梦是心中之想，热情好客的中国各族姐妹为迎持...     

来凤：有位县长，还有一位老板……

来凤：有位县长，还有一位老板……胡其龙，徐玉武１９９３年深秋的一天，一封匿名信飞到了湖北省来凤县民族箔纸厂厂魏健手中。他拆开一看，却是一道十万火急的“命令”……“速备３万元现钞……明天晚上送到团结桥下……否则叫你脑袋搬家！”突然而至的恐吓信，使这位外...     

神奇的爆米花机（童话）

神奇的爆米花机（童话）江芷若（苗族）快到“六·一”儿童节了，城里一片欢乐的气氛。最高兴的当然是小朋友们啦。小朋友们个个脸上挂着笑容，嘴里嚼着香甜可口的糖果，身上穿着各式各样的衣裙，由爸爸、妈妈带着在街上选购自己心爱的玩具，活像一个个小公主、小王子。可...     

毕竟是血浓于水──“两岸蒙古学、藏学学术研讨会”纪实

毕竟是血浓于水──“两岸蒙古学、藏学学术研讨会”纪实降边嘉措（藏族）“桃园机场到了！”播音员用温柔的声音告诉大家。我的心里豁然一亮：坚冰已破，隔绝了四十多年的航道终于打通了！台湾距离大陆，是那么遥远，又那么亲近。这些年来，两岸学术文化交往并不算多。我...     

新年命案案中案

新年命案“不得了啦！出人命了，快来救人啦！”一个村妇凄厉的哭喊打破了1999年湘西南一个山树清晨的寂静，冬日赋闲在家的山民循着哭叫声纷纷赶到艾家生家，只见他正口吐白沫，浑身抽搐在地上打滚。艾家生的妻子杜小英抱着他哭天喊地、哭得死去活来。几个年轻力壮的村民急忙七手八脚地把艾家生送到五里外的乡卫生院急救，但由于中毒太深不治身亡。杜小英哭哭啼啼地跑到乡派出所报案，指控其夫被老仇家年永胡的老婆吴关掐死。这是人命关天的大事，乡派出所干警不敢懈怠，火速将年永胡和吴关控制住，同时电请县公安局刑侦大队来验尸。刑侦人…     

鄂尔多斯高原上的教育之——访乌审旗陶利小学

在内蒙古自治区最南端,黄河揽月似地环抱着一片浩瀚的沙漠——这就是以歌海著称的鄂尔多斯高原。回溯三万五千年前,鄂尔多斯人民在这里创造了灿烂的“河套文化”。日月轮转,放逐过多少被历史忠实地谛听过的悲壮呼号……今天,我们看到了鄂尔多斯人民在召唤着世纪风,鄂尔多斯的土地上已绽开出象“河套文化”一样灿烂的花朵。它就是含笑在毛乌素沙漠深处的民族教育之花——陶利小学。     

略述西藏早期冶金业

长期以来，对于西藏有无冶金业，人们争议颇多。许多人认为西藏本地不产金属，没有冶金业。比如：中央民院研究部1955年编的《西藏社会概况》载：“……铁器业也极不发达，一方面由于西藏本地以前不产铁，生熟铁都由外面输入，价钱很贵；另一方面是从事这种工艺的人很少。”（该书25页）《卫藏通志》也载：“藏地素不产铜，向来成造佛像，仅用巴勒布商人贩来铜器销毁铸造，……若有不敷，再赴塘西南二十里路程，云南所属之吉当着地，收买熟铜。……藏地山上并无林水，偶有些小柴枝，炭质脆薄，不能烧烧生铜。”（该书325页）那么，诸如其类…     

州庆,已不仅仅是州庆——赴黔东南州、黔南州四十周年大庆采访记

所有的歌调汇纳于此,所有的盛装绽放于此……在一切固有的民族文化节日之外,“州庆”成为一个超越性的节日——州庆,已不仅仅是州庆！ 让外界了解自己,向外界展示自己……在一个充满强烈开放意识的时代,“州庆”演化成一种机遇、一次机会——州庆,已不仅仅是州庆！     

人参崇拜

人参（Panaxginseng）原产于中国，深受汉、满和朝鲜等各民族人们的喜爱，被认为是包治百病的万灵药（panacea）；在中国医学史、政治史、民族史L均有其特殊的意义。中国人对人参的利用和崇拜构成了一种独特的文化现象。《梁书》将人参当作神草，《隋书》将人参看成妖草·王安石不接受人参，元人用人参为牛治病·明后期国人对人参崇拜达到惊人的程度……人参的最早记载见于汉代纬书和本草。《春秋纬·运斗枢》：“摇光星散而为人参，人君废山读之利则摇光不明。人参不生”。《礼纬·斗威仪》：“君乘木而王有人参生，下有人参上有紫气”。…     

关于死的反思

死对我并不陌生。还在三四岁上，我就见过两次死人：一回是我三叔，另一回是我那位卖烤白薯的舅舅。印象中，王叔是坐在一张凳子上咽的气。他的头好像剃得精光，歪倚在婶婶胸前。婶婶一边摆弄他的头，一边颤声地责问：“你就这么狠心把我们娘儿几个丢下啦！”接着，那脑袋...     

滇藏茶马古道论略

历史上从云南到西藏的交往通道，主要有过以下几条：（1）由云南西双版纳等地经缅甸、印度到西藏，曾经是清代至民国时期“滇茶销藏”的主要通道之一；（2）由云南普洱经大理、德钦等地到西藏；（3）由云南经四川到西藏；（4）由云南经四川到陕西，再由后着古道①到西藏，其中从四｝！D到陕西经由褒斜、子午、剑阁等通道严（）由云南大理经腾冲翻越高黎贡山入缅甸，渡恩梅开江和迈立开江，再由葡萄到西藏察隅；（6）空中航线。人们通常所说的“茶马古道”，即指第（2）条和第（3）条通道而言。实际上，第（5）条通道也应属于“茶马古道”的…     

蒙元时期蒙古族衣冠服饰

一、蒙古先民之服饰及其与周边民族服饰之关系形成蒙古民族的核心部落是蒙古人——室韦人——达怛人（鞑靼人）。《旧唐书》称其为“蒙兀室韦”。在突厥、回鹘统治时期（公元7-9世纪），蒙兀室韦还在额尔古纳河（望建河）流域。这时期的蒙古部落主要活动在今大兴安岭地区的深山密林中，主要从事渔猎业和牲畜饲养业等，经济活动具有游动性和不稳定性，同时受其自然条件的限制，居住方式为“巢居”、“穴居”等。其服饰也同他们所处的自然环境及所从事的经济活动紧密相关：以皮服为主。“夏则城居，冬逐水草，多略貂皮……男女悉衣白鹿皮襦祷”，“食肉衣皮……皆捕貂为业，冠以狐貂，衣以鱼皮”。     

大山通向世界的铺路石

’９８乌洽会”召开的前一天（８月３１日），乌鲁木齐市委、市政府召开了一次中外记者新闻发布会。当市委宣传部部长介绍到市长努尔·白克力的时候，只见一位面貌英俊、身材魁梧的青年人微笑着从座位上站起来，很有礼貌地向大家鞠了一个躬，接着问候说：“大家好！”和部...     

酉水魂──追记为抢救他人财产英勇献身的龙山县里耶镇土家族农民徐光华

（一）7月2日凌晨，震耳欲聋的爆竹声将连续同洪魔奋战几个昼夜刚人梦乡不久的湘西自治州龙山县里耶古镇的人们惊醒。“徐光华要上山了！”不知是谁喊了一声。于是一街的青年汉子擦着腥松的睡眼纷纷从自家屋里破门而出。青年妇女们跟着出来了，乳臭未干的幼儿出来了，拄着拐杖的老人们出来了；里耶办事处、里耶镇以及各机关的干部来了；街道居民来了，乡下农民也来了。不到一刻工夫，道场周围黑压压的一片人。灵枢缓缓移动，哭声顿时越来越响。一位古稀老人趔趔趄趄地追着灵枢哭喊着：“光华，你等一等，我给你培一把土吧！”“光华，你一辈…     

“五·四”故事:他们把生命永远筑进世纪之初

世纪之交，聚焦八十年前的历史舞台，当时“一战”的硝烟尚未散尽，列强为重新瓜分世界，吵嚷着召开什么“巴黎和会”。会上列强明争暗斗，台上握手，台下踢腿，不但无理拒绝中国的合理要求，反而明文规定将德国在山东的权利全部让给日本，而北京军政府竟准备在和约上签字。消息传出，举国震惊，全国人民极其愤怒，一场浩大的反帝反封建爱国运动爆发了。在“五·四”运动的洪流中，涌现出一批少数民族的风流人物，他们是马骏（回族）、邓恩铭（水族）、荣耀先（蒙古族）……施■清华园中“举火人”“他是清华最光荣的儿子，他是清华最早的共…