从汉语文特点出发改进教学

汉语文教育的特点取决于汉语文的特点。汉字、汉语、汉文有着不同于其他语文的个性特点,形成了汉语文教育的难点、弱点和重点。必须从汉语文这些特点出发,把优良的传统教育方法,成功的改革经验与现代科学的信息传导原理及方法有机地结合起来,以改进语文教学,提高教学质量。     

情境图在小学低段汉语拼音教学中的应用

汉语拼音是小学低年级语文教学的重点,也是教学的难点。教师、学生、家长都惧怕拼音教学,可谓是“叫苦连天”。一年级的拼音教学课堂氛围普遍不够活跃,产生了“费时低效”的现象。而情境化教学是一个适用于全学科的教学方式,在语文教学中尤其突出。通过情境化教学,让学生能够主动地学习汉语拼音、认识汉语拼音、掌握汉语拼音,转变传统的枯燥授课模式,采用新时代新特色的教育方式,激发学生的学习兴趣。     

传统文化与汉字关系

一、对近年传统文化与语言关系研究的试评 近年随着学术思想的研究,汉语言学领域内掀起从传统文化角度探讨汉语汉字的热浪,无疑是一种喜人的情景。愚以有限的涉及面观察,这种趋势无外乎两种。其一是以西方当代哲学视角解释中国汉语汉字的学派;其一是传统小学空前活跃、现代汉语难见“柳暗花明”,汉语修辞学方兴未艾、而逻辑学队伍急待壮大,四者的共同动向是经常联系到“传统文化”,“传统思维”而加以研讨,但言之不明。以管见言之,以西方哲学导入汉语言文字者如非“小学”根基欠丰,则显得联系实际汉语言文字复杂现象太少;而后者尽管在论中提到“传统文化”、“传统思维”、“民族心理”,但未展开有机的结合论证。所以尽管具备现代语言学理论的学者之作,亦时见此憾。传统文化与汉语汉字的缘分究竟如何体现,轨迹若何,人或莫知所明。     

师德建设中的"古为今用"

教师劳动的师范性与创造性特点决定了师德不同于其他职业道德的特殊性.在市场经济和开放的环境下,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强.尤其是互联网打破了传统的时空界限,对高校教师和学生的影响越来越大,学校教育和师德建设工作面临许多新情况、新问题.本文从唯物辩证的角度提出新时期师德建设中不应抛开传统师德另立新"意",传统师德中所包含的积极因素,同我们今天提倡的师德建设有着诸多的契合之处.辩证地继承传统师德,对于当代师德建设具有积极的伦理价值.     

高中文言文课外阅读评价策略初探

2019年《高中语文课程标准》修订的基本原则有“继承和弘扬中华优秀传统文化”，语文核心素养亦有“能继承中华优秀传统文化”这样的表述，文言文课外阅读在继承和弘扬传统文化上扮演不可或缺的角色。但阅读的效果不尽如人意，根本原因在于缺乏科学的评价策略。可从评价内容、评价的方式、评价的主体等方面对高中文言文课外阅读进行评价。     

小学语文学习关键在积累

小学语文教育低、中、高三个学段的基础教育,是培养学生语文核心素养的关键时期：“语文素养是学好其他课程的基础。语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。作为语文教师,必须正确把握语文教育的特点,积极倡导自主、合作、探究的教学方式,“培养学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力,阅读能力,写作能力,口语交际能力。”要使学生真正具备这些语文素养,关键在积累。     

塞耶姆·布朗的学术思想与传统国际关系理论的歧见与困境

本文对冷战后美国国际关系理论中的“反思一代”的学派思想与长期占据该领域主导地位的传统现实主义流派有关国际关系研究的对象、范围、方法、作用的不同认识进行了评述。作者认为，既要认识到传统理论对新时代国际关系分析具有局限性与不适应性，有必要进行探索和突破的一面；也有不能简单否定和抛弃传统理论中仍具有符合当代主权国家特征基本内核思想和运作规律的一面。其结论是：目前欲建立一个涵盖和符合不同时代、不同社会制度变化特点的，并能对今后发展作出科学预测的综合性、权威性和成熟的国际关系理论学科尚不是合适的时候。     

当代中国文化的内在矛盾与出路

从1978年改革开放以来,中国社会的文化生活是异常丰富的。古老的京剧、昆曲、越剧等传统剧目与当代流行歌曲、流行音乐和现代舞蹈同台演出;中国传统思想家的著作与当代西方思想家。甚至后现代主义思想家的著作陈列在同一个书柜中;各种文化思潮和“文化热”不断地变换着。从八十年代初以来,文化思考的主题不断地更新着,如“人道主义与异化”、“萨特与存在主义”、“港台新儒学”、“周易热”、“福山的历史终结论”、“新保守主义”、“后现代主义”、“萨伊德和东方主义理论”、“享廷顿和文明冲突论”、“人文主义精神热”、“自由主义”、“宪政主义”等等。实际上,各种文化思潮的纷然杂陈和文化热的迅速变换并不意味着文化研究的繁荣,而是处处暴露出当代中国文化的内在矛盾。在全球化的大背景下,当代中国文化究竟如何发展,这是当代中国人必须加以解答的问题。     

SPECIAL ISSUE： GLOBALIZATION AND CONTEMPORARY CHINESE CULTURAL CONSTRUCTION：Contemporary Chinese cultural construction and advanced culture

当代中国先进文化是作为当代世界先进文化的一个有机组成部分的文化,是把批判性地汲取一切外国文化的优秀成分和本国传统文化的优秀成分有机结合起来的文化,是超越“现代性”与“后现代性”之争的文化。这是“当代中国先进文化”三个相互联系的规定。“当代中国先进文化”的其他规定都是这三个相互联系规定的逻辑展开。全面、正确把握“当代中国先进文化”具有世界历史性意义的这三个相互联系的规定对于我们明确当代中国文化建设的世界历史方式以及中国文化创新的路径,具有重要的方法论意义。     

阅读教学中怎样培养小学生的语文核心素养

“语文能力”到“语文素养”,中间并非存在着不可逾越的鸿沟,但也并非完全等同,“言行一致” “为他人着想”等等思想和说法都在讲求一个字: “德”。从“语文能力”到“语文素养”,要求我们要从“语文教学”走向“语文教育”;其他学科也如此,从“学科教学”到“学科教育”。一个有语文能力的人,并不表示是一个有语文素养的人。一个有语文素养的人,不只表现出很好的语文能力,还有很好的道德涵养。     

通过第二课堂发挥中华优秀传统文化思政育人功能

高校思想政治教育是高校各项工作的生命线,是事关培育时代新人的一项重大政治任务和战略工程,因此高校思想政治工作要坚持"因时而进",紧跟时代不断创新、不断丰富.中华优秀传统文化作为中华民族的精神瑰宝,在高校的思政教育工作中更要高度重视它的当代价值,更好地继承与发扬我国的优秀传统文化.在高校思政教育中,坚持第一课堂的基础性、主渠道作用,充分发挥第二课堂协同育人功能传承与发扬中华传统文化、探索发挥中华传统文化思政育人功能势在必行且具有重要意义.     

试论词汇体系研究的三个平面

０．１５０年代，著名语言学家周祖谟先生提出了“词汇和语法构造一样，也是成体系的”命题（１９５９）；６０年代，黄景新先生对词汇体系进行了全面深入的探索和论述，影响极为深远（１９６１），却也引发了刘叔新先生对其缺点的中肯批评，但其“词汇还不能说是体系”的结论也使人印象深刻（１９６４）；８０年代，武占坤、王勤二位先生对汉语词汇研究进行了全面的总结（１９８３）；９０年代，刘叔新先生将汉语词汇研究纳入到词汇体系中来进行观察和论证，取得了喜人的成果（１９９０）。当代学者自汉语词汇学产生之日起就对词汇的体系性…     

浅谈中国山水画的创新

中国山水画如何继承与创新 ,成为近当代中国画坛第一流才智之士殚精竭虑的焦点。近百年以来的中西文化论战 ,与中国艺术现代化的争辩 ,都围绕着“死守传统”与“全盘西化”之外 ,就是以西方的观念与方法来改造中国山水画 ,以及以中国文化为主体吸取其他文化之营养来谋求中国山水画的创新。就中国山水画而言 ,近当代画家在这两条路上的努力 ,的确出现过许多不同的非凡成就。从鸦片战争到 2 0世纪中叶 ,中国画家中的任伯年、吴昌硕、黄宾虹与齐白石 ,是从传统的文人画范畴中异军突起 ,对山水画振衰起弊 ,另辟蹊径的人物 ;而徐悲鸿、李可染与林…     

毛泽东对中国古代空想社会主义思想的批判与继承

毛泽东对待历史传统文化不是盲目崇拜,更非厚古薄今。“古为今用”,“推陈出新”,是他对待中国传统文化的一贯态度和始终坚持的原则,亦即批判与继承并举,改造与发扬同步,在批判的基础上继承,在发扬的过程中改造。他说:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件,但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”这既是对全党提出的要求,也是他毕生一贯遵循的指导思想和一贯坚持的立场。在他看来,中国革命不能没有马列主义的指导,否則我们就难以从旧的历史轨迹中解放出来;但是马列主义必须和中华民族的特点相结合,而“决不能主观地公式地应用它”。然而,马列主义又决然不能与其相对立的中国封建统治阶级的腐朽思想相结合,而只能     

汉语形象与汉语形象美学

语言在文学中的存在方式应具体表述为语言形象,它是文学的艺术形象系统的基本组成部分,构成文学的最基本“现实”。汉语形象作为汉语的修辞性形象,是文学中汉语组织在语音、词法、句法、篇法、辞格和语体等方面呈现的富于表现力及独特个性的审美形态。它应成为汉语文学的一个基本问题,从而需要建立汉语形象美学,这是一种有关文学的汉语形象的审美特征及其在文学中的基本地位的研究方式。当代诗学应当重视汉语形象美学     

初中语文教学中传统文化的价值与渗透

随着国家教育改革工作的不断推进，对各个科目的教学工作提出了新的要求。当前社会对于初中语文教学工作的要求是不仅要让学生理解和掌握语文知识，培养良好的语文学习习惯和学习能力，还要让学生在学习语文的过程中接触并了解我国优秀的传统文化，继承和发扬传统文化有助于培养学生的国家荣誉感和民族自豪感。所以，在初中语文教学中一方面要研究传统文化在教学中发挥的价值，另一方面要探索一些有效的传统文化教学方法，加强学生对学习传统文化的重视程度，从而能够促进学生的语文学习综合素养提高。本文就传统文化在初中语文教学中发挥的价值进行了分析，并提出一些传统文化渗透的路径，希望能够对语文教学质量的提高有一定参考价值。     

论“四结合”的人口与计划生育政策体系

本文从多种角度分析了21世纪浙江省的人口战略目标，提出了应实行“一箭多雕”的人口与计划生育政策体系，分析了分婚配模式的“一代独生子女”的生育政策；婚配模式与妇女文化程度“双结合”的一代独生子女政策；普遍强化优生与分婚配模式、分受教育程度“三结合”的生育政策；有选择的大进大出的人口迁移政策与普遍强化优生、分婚配模式、分受教育程度“四结合”的人口与计划生育政策体系。最后，作者认为，小口径的一代独生子女政策，是实施其他人口与计划生育政策的基础，是实现浙江多种战略目标的必要条件，应作为浙江的首选政策。     

论我们时代的杂文同鲁迅式杂文的基本区别——兼论准确掌握我们时代的杂文的基调

在我国,杂文的传统源远流长,特别是“五四”以后,杂文经过鲁迅的倡导和身体力行,被公认是一种克敌制胜的有力武器,许多进步作家都曾运用这一武器进行战斗,从而使它深入人心,登上文学殿堂。鲁迅曾说:“我是爱读杂文的一个人,而且知道爱读杂文还不只我一个,因为它‘言之有物’。我还更乐观于杂文的开展,日见其斑烂。”当年鲁迅的预言,在今天已成为活生生的事实。可是,与杂文创作相比,对杂文的研究就显得非常不够,有关杂文创作的许多关键性问题,都缺乏应有的探讨;建国以来杂文的几起几落,这不能不说是一个重要原因。浙江是鲁迅的故乡,我们有责任继承和发扬鲁迅精神,更好地运用杂文这一武器来为两个文明建设服务。为此,本刊开辟“杂文研究”专栏,登载关于杂文的研究论文。我们希望国内杂文家和广大读者多多赐稿,结合现代特别是当代杂文创作的实际,就有关杂文创作的各种现实问题,如什么是杂文、杂文的功能、杂文创作的规律、现代和当代的杂文史等等,进行深入的探讨,其中也包括对现代、当代有影响的杂文家和杂文集的研究和评论。     

小学语文阅读教学中读写结合教学模式的应用研究

从语文学科核心素养培育以及文化自信、文化自觉建设的视角来看，传统的语文阅读教学已经不能满足当代小学生的发展需求。因此，顺应当代小学生的思维和行为特点，引入读写结合的教学模式，为小学生提供一个思想和情感的表达渠道，能够有效提升当代小学生的语文学科核心素养，为其今后的学习打下坚实的基础。鉴于此，文章结合笔者多年工作经验，对小学语文阅读教学中读写结合教学模式的应用研究提出了一些建议，仅供参考。     

理论的贫乏与方法的翻新:关于后现代主义的再思考

严格地讲 ,后现代主义根本不能算作一种理论 ,它只是对其他各种文化理论提出的一个特殊问题 :当代西方社会在文化或政治经济方面是否已经经历了一场意义深远的转变 ,从而标志着现代性的终结和“后现代”的开始。从这个意义上讲 ,后现代主义是对整个当代文化理论的重新质疑。