涂尔干的宗教社会学

涂尔干的宗教研究是他的社会学方法在宗教学领域的运用。他通过分析澳大利亚土著的图腾制度对宗教的起源做了社会学的解释 ,认为宗教是集体表象的反映 ,图腾的本原是外在于氏族成员的宗教力。他对宗教问题的研究反映了他的社会学准则和基本方法。他的宗教研究是他的社会学理论的组成部分。虽然他受到了宗教学内部的许多批评 ,但是对于中国宗教学的发展仍然有着重要的意义     

格兰诺维特的新经济社会学理论述评

马克.格兰诺维特的新经济社会学理论是对经济学与社会学之间宿怨与隔膜的一种回应,更是对经济社会学这一领域的新拓展。他不但从理论上建构起网络结构分析框架,而且论述了网络结构实证的研究方法;他对嵌入性理论的进一步阐述与发展是其思想中最有魅力的一部分,为后来学者所重点关注与援引;他强调,所有制度都是社会地建构的,而并不是环境的外在的、客观存在的方面,这不同于经济学的观点。关于新经济社会学的中国化问题,目前中国经济社会学界面临着双重任务——寻找中国社会的问题意识与理论提升。     

社会学是研究社会问题的一门科学——我对社会学研究的一点看法

我不是社会学家,也不是社会学工作者,但是在我的经历中,却同社会学有过一段因缘。那是在大革命失败以后的一九二九年,我十七岁的时候,就离开家乡(贵州遵义县)到成都去求学,在我的舅父(他是成都大学的一位化学讲师)的资助下,我考入了四川大学的工学院预科。然而我并没有在这所学校里完成我的学业就离开了成都,其     

索罗金和他的《社会、文化与个性》

索罗金是本世纪美国最重要的社会学家之一。他早先是俄国人,十月革命后,由于政治上的原因而被驱逐出境。1923年10月,他辗转到达美国,先扭威斯康星州立大学教社会学,六年后又接受了啥佛大学社会学教职的聘请,并一直在那儿工作到1955年,以荣誉教授的头衔退休。1965年,他在垂暮之年当选为美国社会学会主席。索罗金一生著作甚丰,其中较有代表性的,是他于1947年出版的《社会、文化与个性》。索罗金这部著作在1947年出版,并不是偶然的。美国社会学早就存在着注重经验调查、忽视理论研究的倾向。这种倾向在第二次世界大战时     

中国社会学发展面临的理论和方法选择

中国恢复社会学的研究,历时已七年之久,取得了许多有意义的研究成果。但是如果客观地认识一下我们目前的社会学界,可以看出,我们离建立社会学这门学科,即有理论体系和方法体系指导的社会学应用体系,还差之甚远。究其原因,可以这样说,我们忽视了社会学理论的研究和学习,忽视了社会学理论对社会学应用的指导作用。特别是我国社会学自恢复以来,不够注重吸收和学习社会学理论传统,而只是一味强调社会调查。当然,强调社会调查是必需的,社会调查是从事社会学研究的人们获取第一手资料的主要方法之一。但是,社会调查并不是只有社会学才具有的获取资料的方法,几乎所有社会科学学科都这样或那样地要用社会调查的方法来获取资料。这就给我们提出了一个问题:什么才是社会学学科意义上的社会调查?我认为:只有在社会学理论指导下的社会调查,应用社会学的方法来进行分析的社会调查才是社会学意义上的社会调查。由社会学理论指导到社会调查实施(社会学应用的一个方面)就是中国社会学迫切需要解决的问题。而特别是我们整个社会学界在     

韦伯社会学方法论及思索

马克斯·韦伯在社会学史上的地位和影响力是任何一个研究社会学的人所熟知的,“韦伯就像几乎和他同时的杜尔克姆一样,在任何一套论及重要社会学家的丛书中应占有一席之地。不论在哪里讲授社会学,他的名字总是跟杜尔克姆和马克思结合在一起,被奉为社会学的三位现世神明”。英国社会学家帕金的评价可谓一语中的。韦伯的社会学理论宏大,思想深邃,其方法论尤为独特,他力图调和社会学理论中实证主义和人文主义的对立,建立了一套以“理解”为中心的社会学理论体系,在社会学理论和方法论领域独树一帜。本文简要介绍韦伯方法论的主要思想,并思索其方…     

埃米尔·杜尔克姆

埃米尔·杜尔克姆(Emile Durkheim,1858—1917),旧译涂尔干,亦有译迪尔凯姆。法国早期社会学家。他先后在法国和德国学习法律、经济学、文化人类学和哲学等社会科学。1887年受任波尔多大学专门为他设立的社会学教授职位。五年后,被召聘到巴黎大学任社会学和教育学教授。1897年,他创办《社会学年刊》,吸引并培养了许多热心的合作者与爱好者。     

从事社会学研究十年——访上海市社会学学会副会长邓伟志

记者:邓先生,自从您的《家庭的淡化问题》一文于1980年10月在《文汇报》上发表以后,开始了作为一位社会学者的学术生涯,并且您的一些学术观点在社会上引起了各种不同的反响和注意。但是在1980年以前,您的专业方向并不是社会学,您在大学期间所学的是贸易经济,在您大学毕业以后却放弃了贸易经济,最后又走到了社会学这条路上了,请您谈谈从事社会学研究以前的经历,可以吗?     

中国社会学传入阶段的本土化尝试

中国早期的社会学 ,可分为１９１９年以前的传入阶段和１９１９年到１９４９年间的发展阶段。前者主要是对国外社会学的翻译和介绍 ;后者则表现为社会学研究和教育的不断拓展和深化。在传入阶段 ,中国社会学并不是单纯的移植 ,而是开始了本土化即中国化的尝试 ,这种社会学本土化的尝试 ,在严复、章太炎的社会学学术活动以及北京社会实进会进行的实证研究中 ,可以清晰地看到。严复的社会学本土化尝试严复是中国社会学的主要先驱者 ,也是１９世纪末中国著名的启蒙思想家。在其大量的译著中 ,最引人注目是他以夹叙夹议的形式翻译斯宾塞的《社会…     

孔德社会学在当代资产阶级社会科学中的地位

孔德是法国著名的实证主义哲学家和社会学家.他于1839年提出了社会学的名称,并对社会学系统化作了尝试.孔德的名字和理论在当代资产阶级社会科学中影响极广.他的哲学社会学学说成了资产阶级学者研究的对象和理论基础.这一学说在意识形态方面的作用就是为资本主义社会制度之永恒和不朽的命题提供理论论据.孔德社会学对子当时社会科学来决问题所持的看法是科学不断发展过程中一定认识水平的反映,也是孔德对他的前辈、十八世纪法国启蒙学说遗产的继承.孔德在社会学学说中广泛运用的方法论思想是自然主义和进化主义.孔德相信,只有在实证     

《社会学的贫困》评介

确实,不能说最近翻译出版这本书不是恰逢其时。它收集了1974年8月在多伦多召开的第八届世界社会学大会上有关社会学危机的报告和论文。T.博托莫雷是当时发生的争论的调解人,他在事后争得6位作者的同意,决定发表他们为这场讨论准备的论文。该书的主题是讨论社会学的现状,讨论围绕F.费拉罗蒂提出的“社会学是处于危机之中吗?”这一问题展开。虽然社会学处于危机之中是一种普遍接     

马克思与孔德——读书笔记

在当代西方社会学中,马克思越来越占有重要的地位。西方社会学家从不同的意义和级别上把马克思请进了社会学:从承认他是一个重要的社会学家,到承认他是一个重要的社会学流派的代表人物,直到尊奉他为社会学的创始人之一,把他和孔德并称为理论社会学的“两大鼻祖”。西方社会学界对马克思评价的变化过程,需要作专门而深入的研究。这里,只想指出这样一个事实:当马克思在西方社会学中的地位得到确立的时候,他在东     

从哲学社会学和理性社会学的观点看哲学的终结

从哲学社会学和理性社会学的观点看哲学的终结［美］Ｈ．雷德纳刘怀玉，高秀昌译一、问题的提出的确，哲学在目前作为一种职业并没有任何严重的危机，但这并不是我们所提出的哲学终结问题的应有之意。我们提出哲学的终结问题，既不是要为之祝贺，也不是要使之发扬光大。与...     

开拓 进取——访北京大学社会学系副主任王思斌副教授

记者:王老师,从社会学恢复重建伊始,您就开始了对社会学的学习和研究,因此我想请您谈谈您对我国社会学这些年来发展的看法。王思斌:关于对这些年来社会学发展的评估和看法,这道题目考研究生已考过三次了,博士、硕士都考过了,也有好多文章总结了。社会学从恢复至今,成绩当然是有的,社会学在国家发展中还是起到了一些推动作用的。从培养人、从国家的建设说,包括对外交流和学科发展,这都是应该大写一笔的。现在有些同志对社会学有些看法,有很多批评,我想批评起码是一种爱护吧,应该从批评中看到,人们希望社会学能起更大的作用。按照有些同志的看法,社会学在与国家改革、国家政策相关的研究中丧失了一些机会,该做的没做。我也同意这种看法,社会学界没能抓住这些发展的机会。但是我想,社会学的发展问题,不是一个想怎么就能怎么的问题,它是一个求新求发展的问题。在这种情况下,社会学就不能不考虑到外部环境,不能不考虑到生存条件和发展条件。记者:还有的同志批评,这些年来我们的社会学理论发展比较慢、战略研究的步于比较慢。     

法美社会学比较分析

比较法国的社会学传统与美国的社会学传统有什么不同,并不是什么创举和卓见,还应该根据这些不同来推动社会学的发展,使其不只限于进行散乱的、仓促的评论和分析。再说,不是所有的东西都可以比较的,尽管它们之间存在着很大的差距和分歧,但有一点却是一致的:同属一个学科,使用的是同一类语言。但是,它们互不往来,双方得到的情报都是片面     

逆潮流而动？——后现代社会学理论召唤实证精神

后现代主义在许多学科中引起了轩然大波,社会学理论也遭受着后现代主义批判的挑战。理性应对挑战,以欣赏的眼光看待对手的批判。是解决社会学理论发展存在的问题,捍卫社会学尊严的明智之举。本文在对后现代主义核心气质做出肯定评价的同时结合前人研究描绘了后现代社会学理论的应有面貌,之后指出因为和后现代主义的某些相似或互补的特性,实证精神为后现代社会学理论所召唤。这绝不是逆潮流而动。     

法国现代社会学的一些问题

探讨法国现代社会学的问题,一方面受到在现代社会基础上产生的浩翰社会学文献和遗产的制约,另一方面又因该学科对自身的传统及其在社会科学学术界的地位进行过分析批判而变得较为容易。当涉及社会学遗产及其批判价值问题时,应该强调指出的是,社会学家们往往按照自己的理论体系框架看待前人的著作。他们认为,社会学并不是易于确认的一种认识论分析的结果。孔德对19世纪的知识分子无疑曾产生过巨大的影响,但对德国和意大利的社会学却没有丝毫影响。在英国和德     

韩国社会学中女性研究的发展与挑战

社会学是一门科学地理解和说明社会现象的学问,是关于人们的社会生活以及集体或社会的研究.社会学关注的范围很广,从人类的自我发展或人格的形成等微观方面,到各种社会制度或全球性的社会变动等宏观方面,其目的是通过对社会现实的分析探索更加美好的社会前景.但是从传统的社会学理论和概念来看,女性是被忽略的.社会学的研究主题主要集中于男性的生活或经验,男性成为其主要的研究对象,女性在研究对象中被排斥或者低估.因此,在社会学中,较多体现男性生活的概念、方法和理论比较多见,并被视为对人类行为的普遍性说明.对此,女性社会学家多蒙西·史密斯称,社会学是关于男性的、由男性研究的、为男性服务的学问.     

宪法社会学及其在日本的研究

世界各国使用相当于“宪法社会学”这一名称的还很少,以此为标题出版的著作,据说还没有。但是,各国宪法的各项原则和各种形态,都不是抽象地在真空中发生作用,而是在各国的条件下,巩固具体的社会关系和社会秩序。宪法与政治或政策有密不可分的关系,因此,对宪法作政治学、社会学考     

农业转型的社会基础:一项对茶叶经营细节的社会学研究

本文关注我国农业转型过程中的组织形态，以茶叶为例，描述了茶叶经营过程中的家庭经营和市场网络，论述了农业的技术细节和交往细节如何塑造了这一经营组织形态。茶叶种植、采摘过程的技术细节决定了家庭经营的独特作用，但是在家庭经营的基础上还需要市场网络与之配合。这个网络的有效运行需要解决一定的“组织困境”，经营者普遍使用类似“和稀泥”的方式解决监督管理问题。本文紧扣交往细节和交往心态分析特色农业的组织形态何以可能的社会基础。交往细节具有费孝通所提出的“意会”的意涵，通过对交往细节和交往心态的分析，深挖交往细节背后的历史维度，可以与社会学理论本土化的努力结合起来，推进社会学对社会关系的研究。