藏族传统法规中的德治功能——以“善净人道十六法”为例

"善净人道十六法"有两种不同内容的记载:第一种是不含"十善法"之"善净人道十六法";第二种是含"十善法"之"善净人道十六法"。藏族传统法律不仅注重一般法律所规范的人的权利与义务,更加强调道德对众生、他人、对社会所要承担的责任和履行的义务。后宏期的藏文法典及历史文献普遍认为,"善净人道十六法"是古代藏地区的主要立法依据,也是当时社会伦理中最具代表性的道德准则。     

产业关联测度的净乘数法问题研究

产业关联的测度与分析是投入产出法的主要应用领域。在现代产业关联分析中,除了经典方法之外,还有一类比较特殊的方法是通过对现有的后向关联影响力加以调整,构造某种新的"净乘数",据以测度和分析净产业关联。分析表明,Oosterhaven提出的净增加值乘数(NVM)与其说是产业关联效应,不如说是某部门的最终产品与增加值之比例;而净总产出乘数(NTM),也不过是将通常的后向关联影响力按相应部门的最终产品率调整排序后的结果,由于调整指标选择不当难以起到规模加权的作用。各种净乘数法及其他类似指标,既不是产业关联效应的适当测度,也不是产业经济效益的适当测度,对其理论价值和实践意义均须审慎评估和重新认识。现有的总产出乘数并不存在重复计算或高估关联效应的问题,产业关联测度的加权设计应严格遵循投入产出的核算框架和经济分析的内在逻辑。     

《官場現形記》的思想成就及其局限

最近由人民出版社再版的《官场现形记》(以下简称《现形记》),是我国近代文学史上著名的四人谴责小说之一。它继承了《儒林外史》等讽刺小说的传统,直接对晚清(主要是庚子以后)的官场进行了广泛的揭露,向我们提供了封建社会濒临最后崩溃时官场的光怪陆离的画面,反映了畸形的半封建半殖民地社会的重要侧面。因此今天对于我们仍然有着无可争议的认识价值。但是改良主义的思想,决定了作者的揭露与谴责,     

“三净”者寿

古人说“仁者寿”。今人说“好人长寿”。然而,人仅靠一个“德”字,还是难保长寿的。科学地说,人们能做到“三净”,才可基本满足长寿的要求。这三净就是:体外净,体内净,心里净。 体外净:即生活要有一个干净的外部环境,包括你的居室、用物、衣服等等,以保证不会有     

经济学视角下的大学生考试作弊行为分析

考试作弊不仅损害了考试结果的公正性,还助长了社会的不诚信之风。从经济学博弈论的角度对大学生考试作弊与监考者之间进行收益-成本分析;通过调查分析表明,任课教师在上课认真程度和考试的难易上都与作弊相关;同时还与监考老师的考场严厉程度相关;与大学生专业偏好相关。最后,针对考试内容和方法、监考老师的职责以及专业导论或职业规划教育等方面提出防止大学生考试作弊的一些建议。     

莲池大师禅净关系论

本文以禅净关系的历史发展为背景 ,着重论述了莲池大师的禅净观。莲池大师一生力弘净土法门 ,在禅净关系上则持圆融无碍的态度 ,从理论和修证上加以融通 ,主张禅净双修 ,净土为归。其导禅归净的禅净观反映了明末佛教向近现代佛教的修行转向。     

严抓考试管理 促进学风建设

考试是教学活动的重要组成部分.为了加强考试管理,促进学风建设,我校在命题、考场、评分和补考等环节上严抓实管,措施得力,效果显著.     

加强考试管理,防范考试作弊

大学生考试作弊的有各种表现形式,考试作弊行为产生的原因也是多方面的.通过正确引导、加强教育,加大考试改革力度,坚持实行教考分离,合理布置考场,严格监考、严肃处理等措施,可以尽可能减少考试作弊行为,促进高校良好学风和考风的形成.     

古波斯“不净人”考

中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”，文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史，认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗，且主要为祭司和下层百姓所遵循。在琐罗亚斯德教中，祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式，其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业，文章认为“不净人”正是此专职抬尸者(nasā-sālār)。从该教教义和礼俗来考察，“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶，中国史籍称之为“不净人”，乃缘于教内人与教外人，族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。     

“润”与“净”

潘敏行《独醒杂志》卷二:“徐公师川尝言:东坡长短句有云,‘山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥’;白乐天诗云,‘柳娇晴有絮,沙路润无泥’。净、润两字,当有能辨之者。” 按:白诗写的是湖边柳下的浮沙路,平坦软润,所以说“润无泥”。苏词写的是山间松下的沙石路,坚实明净,所以说“净无泥”。两者都用得准确,不能置换,也无庸轩轾。     

普通话水平测试员考场用语规范研究

语言是人们交流思想、表达感情、传递信息的最重要工具。在普通话水平测试中，测试员的考场用语直接影响着应试人的情绪及其普通话水平的正常发挥。本文通过普通话水平测试员在测试过程中的语言实例，就规范测试员考场用语的意义，测试员考场用语遵循的原则，以及测试员考场用语中体态语的使用等诸多问题进行了探究。阐明对测试员考场用语进行有效的总结、归纳和研究，是保证测试质量的重要手段，并以此达成规范测试员考场用语之目的。     

第一作弊高手温庭筠

古往今来,考场第一作弊高手是唐朝的温庭筠。 温庭筠的祖辈是闻名于唐朝政坛和文坛的双料人物——温彦博,但温庭筠在仕途中却一直光走路不上道。这到底是怎么一回事呢？说起来这和他的性格有关。温庭筠一生中最大的特点就是恃才傲物,年轻的时候没把科举应试当一回事,总认为只要自己啥时候想考,     

法律能否控制腐败 ———从“官场”与权力的日常运作出发

以<沧浪之水>为分析蓝本,认为"官场化"权力的日常运作酝酿了腐败.所谓"官场"乃权力运作的核心场域,是以权力运作为核心建构起来的"关系丛"--结构,"官场"还建构着人们的生存态度,并且作为结构的"官场"与其建构的生存态度的互动使"官场"能够不断地实现再生产.腐败的可怕在于"官场化"的逻辑和生存态度向社会各领域的弥散,公权力系统中的腐败向私人领域侵入,导致的将是公权力系统和私人生活的双重腐败,腐败在一种日常生活式的场景中不断地被再生产和强化.私人生活与公权力领域的双向恶性互动、建构形成了腐败的动力学机制,并且导致了腐败在相当大的程度上被去道德化了.法律如何建构公正的体制以及控制和对待权力的日常运作,将关系到反腐败的成败.     

净现值和净现值指数的再认识

分析了净现值和净现值指数应用于互斥方案和受资金限制的方案时存在的问题 ,并指出了要注意的前提条件     

“半个月亮爬上来”——半命题作文写作导练

“考场”的最大特点就是有人监考。然而，在无人监考，在无法律制约的情景中，我们的言行是否合乎规范呢？这未必不是考场，此时我们正在做一张人生的答卷。作弊了吗？及格了吗？让我们优秀起来，社会才会真正和谐。[第一段]     

辛弃疾与陶渊明

辛弃疾与陶渊明，本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神，后者延续的是庄子思想。然而，在辛弃疾中年以后的文学活动中，却越来越多地称引渊明，表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词风的多样性之源，而且能使人理解近古以来中国古代文学精神的非理想主义化之因和道家思想的价值阈限。     

某些市县委书记卖官何以得心应手

一些市县委书记收受贿赂,大肆卖官,一些道德败坏的人通过买官,混进干部队伍,坏事干绝,在社会上造成极坏影响。一把手卖官何以得心应手？官场用人风气何以如此之坏？只要看看官场政治生态,即可知道其中的奥秘。     

房地产项目的净现值决策准则

将资本预算和项目评价中的净现值方法及两期模型应用于房地产投资与经营决策过程 ,可得出项目投资的净现值决策准则、项目经营方式选择的净现值决策准则及项目销售时机选择的净现值决策准则。本文结论旨在帮助房地产开发经销商进行项目和企业经营的宏观决策。     

写《圈里圈外》想到的

我的第二部长篇小说《圈里圈外》由中国作家出版社出版了。《圈里圈外》是一部以深圳经济特区为题材的长篇小说。书名的圈有三层意思,一是地域之圈。深圳经济特区是1979年邓小平在中国南海边上划的一个圈;二是官场之圈。一些行业一些部门一些单位的一些人,为了个人和小团体的利益,人为地设置起来的圈;三是心灵之圈。名利地位、酒色财气等欲望都是圈。本书演绎的是南方K省几位官场中人,在各种圈的圈里圈外的故事。     

烟尘弥漫的精神寻根之旅——关于肖仁福的长篇历史小说《汉人》

《汉人》是湘籍作家肖仁福的最新力作,作品寄托了作者向历史更深处追溯民族精神之根的愿望,流露出悠远沧桑感,是更深入地贯彻其"民间"立场的一种尝试。作品除对官场文化予以富有在场感的辛辣描摹,同时,其写作初衷与文本实况的背离、历史记忆和文学书写的分寸把握等,都体现出以"民间"为精神资源的当代官场、历史小说写作的某种实存状态。