知识分子行将就木

一个分工看守社会良心的人，社会既要助长他的利己之心，又要助长他的良心。这么个巨大矛盾植在他心中怎么会不迷失了他的灵魂呢?     

闲说“防人之心”

常言道:“害人之心不可有,防人之心不可无。”这大约是众多经风雨明世故之人的处世哲学的总则。依我的管中之见,这上下两个分句不是并列,而是侧重于后者的。“害人之心不可有”。一方面是囿于道德和良知的约束先端正了自己,一方面也含有规劝别人的意思。既是规劝,总有不听劝的。西方有谚语云:“人半是天使,半是魔鬼。”所以芸芸众生之中总有人会因为物欲蒙蔽了良知,从而让人性中     

声音

与其“良心入法”，不如用法律扶起鼬心。 ——“良知入法，要把良知写入法律总则!”在近日举行的第四届“法治政府·南岳论坛”上，湖南省宁乡县人民法院院长马贤兴抛出一个独特观点。但很快就受到了多方质疑，于是才有了上述媒体的声音。     

都有一颗世俗的心

人人都有一颗世俗的心,他也不例外。那年,在一个朋友的婚礼上,他遇到她。那时候,他单身,婚姻失败后他变得玩世不恭,对人情世故更是不屑一顾。在情感中游戏,只暧昧不结婚;在商场中浪荡,只赚钱不讲良心。她是外语学院大三的学生,长得美丽不俗,可一看打扮就知道是穷人家的孩子,朴素到有些寒酸,在婚礼上显得有些格格不入。     

好人累

同样是一辈子,好人总是比坏人累。好人为别人做好事,总担心做不到位,做好了,觉得理当如此,做得不好,就会老大的过意不去;好人待人坦诚,有一是一、有二是二,从没半点保留,捧着一颗心来,不带半根草去,惟恐对不住朋友;好人无意间伤害了别人,比被伤害的人还难受,在他的心目中,这一辈子只有待人好的责任,没有向人索取的权利;好人干工作总是追求尽善尽美,有一点差错都不能原谅自己,     

你必须学会道歉

一个文明的社会,不仅是基于法律的,更是基于道德良知的。但中国的现实是,几乎很少有人把道歉作为一种道德要求,也几乎不会有人因为良心的声音而站出来承担责任。     

甜甜好人心

一个人只要生活着就免不了被人评判好坏了。有好心肠又不断做好事的，称为好人。在一般人心里，好人是紧挨着谦让和诚实，紧挨着宽容和勤快的，好人是只记爱不记恨只有慈没有厉心中装着别人忘了去装自己的。他们给世界的感觉，像荒漠上那潭甘泉，像小桥下那溪清流。这世上没有一天嫌好人多了，也没有一个人不喜欢好人，连坏人也不例外。我们虽然并非“性本善”，但是争优、向上，想被人称声好却是人的基本向往。说俏皮一点，即使是坏人，只有周围都是好人，都帮别人忙解自己囊都克制自己礼让他人都肯出大力气不计酬报都原谅过失慈悲为怀，坏…     

官爷们的新“坦率”与“自爆”

为官者，群众之所系，人民之父母官。为官清廉、正直，恪守为官之道，品行端庄，不以权谋私，不任人唯亲，坚持公平和正义。为官者，须有智慧，才华横溢。为官者，社会“良心”不可少，“善良”之心不可不备。     

《论语》：中国人的《圣经》（二）

孔子强调，道德高尚的人在一定要具备仁爱之心的同时，还必须兼具社会良知，勇于担当社会责任与正义。这就是孔子在《论语》中经常强调的“义”。这里的“义”就是道义、正义，是一种社会责任感。     

谈谈当代青年问题

一对当代青年的估价问题当代青年的现状如何?与五十年代的青年比较,八十年代的青年究竟怎么样?这既是国内的一个热门的话题,又是国外的一个议论中心;既是人们正在探讨的一个主题,又是面临的一个难题。对这个问题之关注和争论之激烈,都是我们过去未遇到过的。在国内,真有点象鲁迅先生在1925年5月的一篇文章中写的:“近来很通行说青年,开口青年,闭口也是青     

现代社会不需要谦谦君子

何谓“君子”？《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”按照中国传统的观念,君子就是既有渊博的学识水平,又不以自己水平高而看不起别人;一辈子专做好事而不做坏事.在“君子”之上再冠之以“谦谦”,则这个君子又上升了一个境界,那就是既是一个学识过人道德高尚的人,又是一个表面上非常谦虚的人。我们之所以在“谦虚的人”前面又加上个“表面上”,是因为大多数的“君子”之谦谦,是做给人看的,比如《笑傲江湖》里的岳不群。做一个即使是表面上的谦谦君子委实不易,本来自己学问能力比人高,但当别人夸奖你时…     

春晚总导演哈文:女强人有一颗慈母心

很少有人知道,在李咏成功的背后,有一位既是领导又是妻子的女人一直在支持着他,成就着他,这个人就是哈文。她不仅能干,还有着一颗柔软的心。     

你长什么样的舌头

每天看报看电视,听人讲话作报告,与人交谈拉家常,发现人的舌头颇有意思,由此想起有关舌头的故事与评说。我一向认为,人的舌头是最软弱、最没骨气的东西。为了某种需要、某种利益,它可以不顾事实、不讲良心而信口雌黄,胡说八道。对同一人、同一事、同一理,舌头一会儿能这样说,一会儿又能那样说。明明是白的,舌头能说成是黑的;明明是黑的,舌头又能说成是白的。一个人在     

南国巨榕———吴象笔下的项南

吴象是位“三八”式老干部、资深新闻工作者、著名“三农”专家。最近他撰写出版的《好人一生不平安》一书汇集了11篇怀人纪事的人物通讯，是他20年中陆续写就的。其中胡耀邦、彭德怀、李雪峰、项南等，都曾经是对当代进程产生过影响的党内领导人物，还有一些是吴象过去的领导、同事和朋友。他站在唯物主义立场上，坚持实事求是的态度，凭自己作为过来人、见证人的党性和良知，从一个或几个侧面，由衷地讴歌他们高尚的思想品德和非凡业绩．真实地记述他们不幸的遭遇和坎坷命运，披露了不少鲜为人知、极具史料价值的真实情节。著名经济学家于光远、当代诗人邵燕祥均为此书作序，一致给予高度评价，认为这是—本好人写好人的好书，一本好看的书，一本值得一看的书。本刊从本期起，摘要刊登其中几篇，作为《好人一生不平安》系列报道。     

关于好人

关于好人谢华在我看来，好人的概念相当模糊，复杂而庞大的人群，是不能只简单地区分为好人与坏人的。同一个人，在甲的眼里是魔鬼，而在乙的眼里则可能是圣徒。我们常听某个人评价另一个人是好人，仔细探究，这样的结论不是来自于肤浅的印象，就是这个被称为好人的人对评...     

抓住学生特点改进教学方式

教书育人是培育人格、塑造灵魂的劳动,是教师与学生之间相互影响、相互作用的过程,它既是一门科学,又是一门艺术.因此,在教学过程中,教师要始终坚持"以人为本"的原则,尊重学生人格,把握学生特点,不断改进教学方法,注重激发学生的求知之欲、上进之心、自制之能,将教师对教学的主动转化为师生对学习的互动,提高学习效果.     

电商人才培养新思维--宁波行知中等职业学校“校企融合体”的教学实践

“易购吧”对于慈溪市民来说,是慈溪人自己的网上超市,而对于宁波行知中等职业学校的学生来说,它是一个实践的平台。“易购吧”的运行团队中,老师们既是“易购吧”的管理层又是传道授业的老师,同学们既是“易购吧”运行团队的成员又是宁波行知中等职业学校的学生。     

扫除与时俱进的“拦路虎”

有的年轻人看不起老年人，对老年人讲与时俱进嗤之以鼻；有的老年人也觉得自己年事已高，谈不上与时俱进了。这都是不可取的。谁说老年人不要与时俱进、不能与时俱进！邓小平同志就为我们作出了光辉榜样。他八十高龄时还站在时代潮头，为振兴国家运筹帷幄，巡视南方的一席谈话打破了多少的思想禁区，使我国改革开放和现代化建设迈进了一个崭新的发展阶段。人的本事有大小，我们无法与邓小平相比，但是从他身上学习与时俱进的精神，思考在新的形势下如何与时俱进，却是可以的，应该的。老年人与时俱进，既是一个实现自我价值的过程，又是一个…     

朋友圈“杀熟”,女学霸的“蜗居微整形”

正创业讲的是能力和胆识,更要讲良知。每年到了"开学季"和"毕业季",很多年轻人会通过微整形来提高自己的颜值。一些正规的医疗美容机构不能完全满足客户的需求,加上价格因素,造成供需不对等,一些人于是租间十几平方米的房间,购买一些简单设备,开起了"蜗居微整形"工作室,非法提供美容微整服务。     

三鹿是如何走到今天的？

当资本与政绩捆绑在一起，当监管流于形式，当舆论被操纵，当公众监督被屏蔽，而只能靠资本的良心来约束时，可能很难期望一些缺乏良知的企业家身上还能流淌道德的血液。