试论平等及平等实现方式的选择

平等和平等观念是历史唯物主义研究的重要内容.早在一百多年前,恩格斯在批判杜林提出的两个人的意志“彼此完全平等”的所谓“永恒公理”时,就第一次给予马克思主义唯物辩证法的平等观以科学的规定性,从而划清了马克思主义的平等观和资产阶级小资产阶级平等观的界限.平等和平等观念的具体内容是由人们的物质生活条件决定的.平等观念是对一定经济关系的反映,这是平等的本质所在.正如恩格斯所说:“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史关系,而这种历史关系本身又以长期的以往的历史为前提,所以这样的平等观     

马克思平等观研究

平等的思想有着深厚的历史,平等观一直贯穿整个西方哲学的发展。从古希腊雅典城邦到当今现代社会,对于平等的追求一直没有中断。有必要从平等观的起源及其发展入手,深入分析马克思平等观以及其对于以往平等观的超越,对于更加深刻理解马克思的理论有着重要的作用。     

刍论马克思恩格斯平等观的科学内涵

平等是对社会压迫、矛盾、对抗的一种拒斥,是对社会和谐美好的一种期望。马克思、恩格斯从历史唯物主义与辩证法的科学视角．阐述了他们对历史上的平等的批判,明确了其无产阶级平等观的科学立场、价值内涵和追求目标。马克思恩格斯的平等观,是在探究人类社会发展规律的基础上,对全人类特别是无产阶级实现自由而全面发展深切关怀的平等观。     

马克思与柯亨平等观的比较研究

成熟时期的马克思主要是从经济领域的平等问题出发来考察政治平等问题的。马克思将平等放置在社会历史情境中进行考察,认为平等是对人与人之间关系的现实描述和理想追求。柯亨从当代资本主义发展的新情境出发,在语境展开、思想前提、分析方法等方面对马克思的平等观进行批评,强调平等的规范性、现实性。柯亨与马克思的平等观有相同之处,但更多的是差异,体现在理论前提、话语背景、研究方法等方面。在具体内容上,他们对平等与其他价值和原则的关系、自我所有与私有的理解等方面存在差异。柯亨与马克思的平等观都存在合理性和局限。分析与比较马克思和柯亨的平等观,有助于丰富和发展马克思主义平等理论,促进人与社会全面发展。     

无产阶级的平等就是要消灭阶级——学习《无产阶级专政时代的经济和政治》笔记

列宁在十月革命后写的《无产阶级专政时代的经济和政治》这篇伟大著作中,结合分析社会主义社会经济、政治状况,对恩格斯《反杜林论》中关于无产阶级必须“把平等了解为消灭阶级”(《列宁选集》第39页)的基本原理做了进一步阐述。在当前深入学习无产阶级专政理论中,加深理解列宁的这些论述,有着十分重要的意义。马克思主义认为,平等观念是历史的产物,而无产阶级的平等观是不同于以往任何一个     

卢梭与恩格斯平等观比较

卢梭从人性的立场出发,通过不平等论证了平等,提出了自然状态下的平等—社会状态下的不平等—社会契约下的平等的三段式平等理论,在当时起到了积极的作用,同时也存在一定的时代局限性。恩格斯则从社会本身出发,指出平等观是历史、经济和阶级的产物,阐述了无产阶级的平等要求,并提出,达到真正平等的唯一方法就是消灭阶级。比较卢梭与恩格斯平等观的异同,有利于提高认识,并运用科学的唯物史观去正确地看待历史观点中积极和消极的方面。     

近二十年来马克思、恩格斯平等思想研究综述

平等是马克思主义政治哲学的核心价值向度,近二十年来中国学界对马克思、恩格斯平等思想的研究主要集中于马克思、恩格斯平等思想的发展历程、内涵、超越性、现实意义等方面,从更广领域、更深层次拓展和深化马克思、恩格斯平等思想的研究是时代发展的要求。     

马克思主义平等观与社会主义和谐社会的构建

马克思主义平等观认为平等的观念不是永恒的公理,而是一个运动着的历史范畴,这为我们构建社会主义和谐社会提供了方法论。我国构建社会主义和谐社会既是对马克思主义平等观的历史把握,也是马克思主义平等观的现实体现,特别是在构建社会主义和谐社会中促进人的发展,是实现马克思主义关于人的平等的本质所在。     

马克思自由平等观的历史生成性 ——基于对马克思资产阶级自由平等观批判进路的考察

马克思的自由平等观具有鲜明的历史生成性.这一点清楚地体现在马克思对资产阶级自由平等观的批判进路上.得益于历史唯物主义方法论的创立,以及政治经济学研究的推进,马克思对资产阶级自由平等观的批判不再局限于纯粹的"社会意识"层面,而是不断深入到"社会存在"的层面.这种批判进路表明,资产阶级自由平等观不只是关涉"社会意识"的问题,更是关涉"社会存在"的问题.因此,马克思不是脱离具体的历史的社会现实语境,抽象地描述自由平等观的一般性内容,而是深入到资本主义社会历史本质性的维度,探寻实现自由平等的社会历史性条件.由此可见,马克思的自由平等观是随着社会历史进程的展开而不断获得更为丰富的内涵,它是无法被僵硬的定义所限定的,而只能通过对一定的社会存在及其矛盾运动的研究来加以阐明.借此反观目前学界存在的关于马克思自由平等观的两种基本解读路径,可以发现它们恰恰缺失了这种历史生成性维度.     

平等权利就是待之以同一尺度

本文根据马克思<哥达纲领批判>中关于平等权利的观点,论述了平等权利就是待之以同一尺度,这是各种平等观,平等制度的共性,而各种平等观,平等制度之所以互相区别,就在于各持不同的判断平等的尺度.以一种尺度来看是平等的东西,换成另一尺度来看它就是不平等的.因此,没有绝对的平等.     

社会主义民族立法的重要任务

恩格斯说,资本主义竞争要求商品所有者机会平等,这便形成了资产阶级的平等观念。无产阶级则提出了自己的平等要求:平等应当不仅是表面的,不仅在国家的领域中实行,它还应当是实际的,还应当在社会的经济的领域中实行。这个思想是非常深刻的:第一,从政治上宣布平等到生活上实际实现平等,必然经历一个历史发展过程;第二,无产阶级平等观的本质在于,它不满足于政治领域中宣布平等,而是要经过长期的艰苦奋     

平等的两个路标——论马克思与罗尔斯平等观的差异

马克思和罗尔斯是探寻平等路标的两位重要思想家,他们分属不同的时代,但学术旨趣都指向平等。马克思的学术重心植根于社会历史实践,他沿着社会历史发展的轨迹,分析平等的政治经济根源,从而构筑平等的自由人联合体,平等是他探寻历史发展的结果。而在罗尔斯的理论中,平等既是理论建构的前提,也是正义原则的核心内容,他在《正义论》中关切自由、平等的道德主体如何选择一种正义原则来实现自由之能力、平等之价值。通过对两者平等观的立论基础、论证方法、平等观的内容与实现途径以及理论意义等方面的差异进行比较研究,既可以借鉴西方学者解决社会矛盾的方法,又可以丰富发展马克思主义理论。     

马克思恩格斯与德沃金权利平等观比较之研究

平等在恩格斯看来就是相同或相似.追求权利的平等古往今来的许多的仁人志士作出了不懈的努力与探索.马恩与德沃金的权利平等观既有相近之处,又有许多互补的地方,我们对他们的权利平等思想加以研究对于我们分析当下中国社会现实权力失衡的现象具有很大的现实意义.     

重估马克思主义政治哲学的本质——以马克思对空想社会主义平等观的批判为切入点

马克思主义并不拒绝平等,而是拒绝抽象地谈论平等。平等原则是资产阶级登台的宣言,但是,当其成为统治阶级之后,这种宣言变成了假宣言;空想社会主义代表了资本主义否定性的一面,它不仅从理论上揭露了资产阶级平等观的虚伪性,而且以“制度预设-典型示范-扩充推广”的方法推动了平等问题的实践化。然而,马克思的批判性分析表明：真正的平等只有基于现实的生产和交往关系才有可能,我们必须结合马克思主义政治哲学的本质内涵和世界历史时代的新要求对这种平等观予以认知和巩固。     

试论马克思和恩格斯的实践正义观及其理论构建

马克思和恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上,形成了对于平等、公平及正义的基本观点;鸟克思和恩格斯的正义观具有很强的实践性,是一种实践正义观。围绕着实践的主体性、社会性以及历史性,马克思和恩格斯完成了基于个体自由、社会平等以及历史进步的实践正义观的理论构建。     

我们要争取的平等就是消灭阶级

列宁指出:“我们要争取的平等就是消灭阶级。”这就从根本上划清了无产阶级平等观同资产阶级平等观的界限。 平等是一种法权观念,是由经济基础决定,并为经济基础服务的。资产阶级的平等观是商品经济发展到一定历史阶段的产物。十八世纪法国资产阶级反封建束缚的全部斗争就是在“平等”的口号下进行的,曾在历史上起过一定的积极作用。但是,资产阶级的     

论西方平等思想的发展及其特点

西方的平等思想是多元演变型的。从历史上看，大致经历了自然平等观、神学平等观和权利平等观几个阶段。各种关于平等的理念并不是只存在于某一时期，而是反映某一时期的典型的平等思想。从对西方平等观的历史追溯中探讨平等理念的演变，有助于告诉人们应不应该追求平等，应当追求什么样的平等。     

平等观发展的辩证法

作为社会意识形态的平等观念和法律上的平等权利是社会的上层建筑,是由社会的经济基础决定的。经济关系尤其是生产资料所有制的关系对平等观的形成与发展起决定作用“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成需要一定的历史关系,而这种历史关系本身又以长期的以往的历史为前提”(马恩选第三卷第147页)。     

社会平等与社会主义的社会价值目标

社会平等，是科学社会主义理论中的一个主要范畴。科学社会主义创始人马克思、恩格斯在对资产阶级平等的分析、批判和对未来社会平等的展望中，阐明了社会平等的科学含义，并把社会平等作为自己理论体系的最高社会价值目标     

论斯多葛学派平等思想

希腊化时期斯多葛学派基于共同理性而提出的自然主义平等思想是一种在世界城邦背景下人与人之间不分等级、性别、种族和国籍的平等,这是对希腊时期基于种族等级的平等观的颠覆.其平等思想的根基在于自然法,基于自然理性的一切人都应当享有平等的权利.这种普世性的平等观念为罗马法、中世纪神学以及近代文艺复兴以来的平等观念产生了巨大影响.