日本研究阿拉伯文学的动态

近十年来日本加强了对阿拉伯现代文学的研究,先后翻译出版的阿拉伯各国文学作品有: 《苦难树》塔哈·侯赛因(埃及) 《东方来的小鸟》陶菲克·哈基姆(埃及)     

埃及的荣誉证章

埃及的荣誉证章,可分为勋绶、勋章和奖章三种,它们都有着各自的等级和授予对象。尼罗河勋绶,是埃及共和国的最高荣誉证章,曾授予埃及总统侯斯尼·穆巴拉克、原教育部长塔哈·侯赛因、大文豪陶菲克·哈基姆及1988年荣获诺贝尔文学奖的大作家纳     

戏剧《洞中人》小议

陶菲克·哈基姆(1898～1987)是埃及当代最杰出的阿拉伯作家,集小说、戏剧于一身,与塔哈·侯赛因等现当代阿拉伯文学大师齐名.陶菲克出生官吏家庭,早年留学法国,攻读法律学,但更爱文学艺术.他辛勤耕耘一生,将全部智慧无私地奉献给祖国与人民.自中学时期开始创作,作品以他独具的深刻精辟的哲理思想及饱满而汹涌澎湃的激情,抨击了英殖民势力控制下的黑暗现实,唤醒了成千上万个青年,鼓舞他们投身革命洪流,树立摆脱殖民统治、争取民族独立的信心和勇气.陶菲克的作品,无论是小说还是剧作,其特色是以火一般的热情直抒他对于社会、对于人情世事的感受和看法,以无保留的真诚打动读者的心.由于出自真诚而无需掩饰,他的作品因而具有一种酣畅流利的气势.在陶菲克逝世一周年即将来临之际,我们谨以如下一组文章,对陶菲克的生平及作品作简单介绍,以志纪念,愿陶菲克的作品及其文艺思想得到更深层次的学习和研究.     

陶菲克·哈基姆二三事

1987年7月27口阿拉伯戏剧之父、埃及文学大师陶菲克·哈基姆病逝.埃及总统府发了讣告,根据总统穆巴拉克的命令为他举行了国葬.一年来,埃及人民用各种方式纪念他,寄托对他的哀思.开罗舞台上演他的话剧《伊西丝》、《山鲁佐德》、《困惑的国王》;电视台重新播放由他的小说改编的连续剧《灵魂归来》;艺术家为他塑像,把塑像安放在自由公园内诗王邵基和尼罗河诗人哈菲兹的塑像旁;文化部决定出版陶菲克全集的普及本,低价出售以鼓励年青人学习他的思想,     

陶菲克·哈基姆社会哲学观初探

埃及和阿拉伯现代文坛最具艺术使命感、最有哲学头脑的人物之一——陶菲克·哈基姆逝世已经一周年了.这位文学巨人以89岁高龄告别文坛,辞世而去,应该说是寿终正寝了.但是,他的读者,无论在阿拉伯世界,还是在异域他乡,都不会因此而减少对他离去的惋惜和怀念. 哈基姆生前说过:“每个人都在创造,都有他应完成的使命.如果他完成了这一使命,那他的有效生命也就告终了.假如他在这个时候死去,他的死就是死得其所,没有什么     

“女人的敌人”和他的婚姻——陶菲克·哈基姆轶闻逸事

尽管陶菲克·哈基姆在语言、文学、历史、哲学、宗教方面的造诣极深,在埃及乃至整个阿拉伯世界都享有极高的声誉,但他的种种生活轶事,他的“难以近人的怪癖”,“节俭成习几近于吝啬的习性”,以及不拘言笑的工作作风,却给人留下了许多话题,也由此带来很多绰号.其中最流行的是“女人的敌人”和“吝啬鬼”.然而,这些逸事和绰号纯属误会和传说,陶菲克本人的真实情况却一直似晨雾一般,使人难以捉摸和识别.笔者假在埃及工作之便,有幸读到一些有关他生平、作品评述的专著及他逝世后他的几个好友写     

第一个获得亚历山大大学语言硕士学位的中国留学生

1988年4月19日,上海外国语学院阿拉伯语系青年教师王伟在埃及亚历山大大学文学院以优秀级获得硕士学位.答辩委员会的三位埃及教授对其论文评价甚高,称此论文“观点新颖,方法科学,统计珍贵,结论严谨”,因而一致投“优秀”票. 王伟的硕士论文题目是《论陶菲克·哈基姆哲理剧的句子结构和语言风格特点》.他论文获通过的消息传出后,引起了埃及新闻界的注意和兴趣,埃及《十月周刊》杂志在4月23日发行的第600期上率先对此作了报道,     

浅谈埃及乡村小说

埃及的乡村小说发端于本世纪初,至五六十年代渐趋成熟。乡村小说主要描写乡村生活,是真实反映埃及乡村社会、政治和经济状况的一面明镜。本文试从埃及乡村小说的时代背景、作家、文学特点及语言特点四个方面作一浅述。 一、乡村小说的时代背景 1902年,埃及作家马哈茂德·赫伊拉目睹遭受统治者的残酷剥削,生活极端贫困的埃及农民的现状,创作了埃及文坛第一部反映乡村生活,体现农民强烈要求社会变革的小说《乡村青年》。1906年,丹沙微事件爆发之后,马哈茂德·塔希尔以这一历史事件为社会背景创作了《丹沙微的少女》。从此埃及出现了第一代乡村小说作家及其作品。 20年代,埃及社会上倡导公正,要求平等的呼声越来越高,穆罕默德·侯赛因·海卡尔为此创作了长篇小说《宰娜白》(1914)。三四十年代,埃及陷入政治和经济的双重危机,为了填补挥霍殆尽的国库,统治者们对农民课以重税、盘剥无度,使农民的处境极度悲惨。这一状况使“社会小说”成为埃及作家们关注的焦点,其中最有代表性的小说是:陶菲克·哈基姆的《乡村检察官手记》(1937)、阿伊莎·阿卜杜·拉赫曼的《庄园主》(1944)、阿卜杜·拉赫曼·谢尔卡维的《土地》(1954)。     

书法之页

阿卜杜·哈基姆·易卜拉欣是一位勇于追求、大胆创新的阿拉伯书法家.他博采众家之长,熔库法、巴士拉两大书法流派于一炉,集书法、绘画、图案造型于一体,构思巧妙,表现手法新颖别致.他的书法作品具     

中古诗人巴夏尔及其诗歌艺术

巴夏尔,全名巴夏尔·本·布尔德·本·耶尔朱赫,生于伊历95年(公元725年),祖籍今阿富汗。巴夏尔的母亲是罗马人的后裔。巴夏尔先天失明,这一残疾使他只能用耳朵倾听文学诗歌。孩提时代,他经常出入清真寺院,听宗教人士讲课。据说,他十岁时就能背诵古人的许多名诗佳句。     

埃及文坛往事琐记

20世纪四五十年代,埃及文学家、戏剧家陶菲格·哈基姆已蜚声阿拉伯文坛.他的名著,如小说<灵魂归来>、<乡村检查官手记>,剧本<山鲁佐德>、<洞中人>等,是当时阿拉伯文化人争相阅读、有口皆碑的作品.     

阿拉伯文化简讯

阿拉伯戏剧大师陶菲格·哈基姆在他逝世前还十分关心阿拉伯戏剧的发展.去年年初,他曾对报界发表谈话,认为埃及的戏剧危机不是财政危机,而是思想危机.因为各大剧场总是挤满观众,戏票在黑市上出售,演出时常常需要临时加座.商业性戏剧还在自由发展,但     

阿卜杜勒·阿齐兹

阿卜杜勒·阿齐兹(1880—1953年)全名是阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜·拉赫曼·费萨尔·本·沙特他是沙特阿拉伯王国的奠基人、也是沙特家族的第十九代国王。十九世纪末,阿拉伯半岛上群雄割据,汉志,内志、杰贝勒沙马尔、盖西姆、哈萨、阿西尔和锡尔汉谷地等地区,各由酋长或总督统辖,表面上臣服于土耳其奥斯曼帝国,实际是     

阿拉伯文学奖面面观

在民族文化艺术中,文学是核心,是脊梁.一些阿拉伯国家的政府先后推出了国家文学荣誉奖,实业家也纷纷解囊相助,设立以自己名字命名的文学艺术奖励基金会,定期评奖.在这方面,埃及起步较早.埃及——阿拉伯文学的沃土为鼓励文学创作和评论,早在19世纪40年代,埃及语言学会就设立了小说创作奖,可惜后来中断了.1958年起,埃及正式设立国家文学荣誉奖,当年塔哈·侯赛因首先获得该奖,次年阿拔斯·迈哈穆德·阿嘎德得奖,1960年剧作家陶菲格·哈基姆获此殊荣,1968年小说家纳吉布·马哈福兹被推上领奖台.此奖一年一度,从未中断,得奖者以诗人和小说家居多,也有少数剧作家和大学教授.按章程规定,得奖人一般应为健在者,但也授予过刚刚去世的作家,因为有的作家生前硕果累累,但错过了机会,对此埃及最高文化委员会予以追认.埃及是阿拉伯文学的沃土,在阿拉伯世界诺贝尔文学奖自当首推埃及人.瑞典的诺贝尔文学奖,创设于1901年.多少年来,阿拉伯文化机构先后推荐过埃及的塔哈·侯赛因、阿拔斯·迈哈穆德·阿     

萧伯纳致爱兰·黛尔

爱尔兰大戏剧家萧伯纳一生与多位女演员有亲密关系,其中,英国著名女演员爱兰·黛尔是他的最爱,萧伯纳曾在一年之中以“差不多一日一信”的频率给她写了二百五十多封情书。但是,就在对这位女伶的爱情热度尚未消退时,萧伯纳又移情别恋,爱上了夏绿蒂·潘旦馨,并很快与之成婚。以下是萧伯纳写给爱兰·黛尔的情书(节选)。     

电视连续剧《一千零一夜》即将开拍

根据《一千零一夜》改编的同名电视连续剧目前正在摩洛哥的非斯城进行紧张的拍前准备工作。担任这部连续剧导演的是伊拉克导演法塞尔·法西尔和阿尔及利亚导演阿卜杜·阿齐兹。剧本是由阿尔及利亚著名文学家拉希德·布西戴拉改编的。     

克尔白·本·祖海尔和他的《衮衣颂》

克尔白·本·祖海尔(?——645年)是阿拉伯蒙昧时期悬诗诗人祖海尔·本·艾比·苏尔曼的儿子.受家庭的影响,克尔白自幼喜欢吟诗,但父亲深怕孩子年幼,文学功底浅,所赋之诗流传在外,会有损书香门第,便立下规矩,不读诗万句,不许作诗.为此,祖海尔常常带着克尔白和他的兄弟布迦尔一同前往沙漠贝杜因人居住区,以熟悉沙漠生活,了解沙漠语言——正规阿拉伯语,背诵前人以及当时著名诗人的诗句.经过长期的严格训练,克尔白的语言和作诗技能终于得到父亲的认可,成为父亲最得宠的诗人. 克尔白及其兄弟布迦尔与霍道伊艾,三人都曾向祖海尔学诗.伊斯兰教兴起后不久,     

国际公关协会’98年会在伦敦召开

国际公关协会’98年会于7月中旬在英国伦敦召开。来自全球73个国家和地区的各国公关界代表和国际公关界知名人士汇聚在一起,共同探讨公共关系的未来环境。国际公关协会主席西玛尔·拉卓斯,联合国伦敦信息中心主任伍拉那·约根森,纽约大学斯特恩商学院查尔斯教授,爱德蒙全球公关公司总裁迈克尔·莫力,波音公司国际事务总裁杰拉     

阿拉伯货币的发展（二）

哈里发拉希德时期,金币铸造成为总督或财政人员的权利之一。图伦朝建立初期,仍使用以哈里发名义铸造的阿拔斯金币。图伦朝全面控制埃及和沙姆后,开始铸造含金量更高的艾哈迈德金币。在法蒂玛人进入埃及前,制币权曾一度掌握在伊赫西德人手中。到了法蒂玛朝的哈基姆时期,阿拉伯人开始大量铸造银币。１１４９～１１５４年,十字军占领了埃及著名的纺织工业城市塔尼斯,而努尔丁的大将萨拉丁·本·阿尤布则在埃及创建了信奉逊尼派的阿尤布朝,其货币体系维持至末代素丹图伦希。图伦希仅统治了６１天,其货币是阿尤布朝的稀有币种。     

阿拉伯货币的发展(二)

哈里发拉希德时期,金币铸造成为总督或财政人员的权利之一.图伦朝建立初期,仍使用以哈里发名义铸造的阿拔斯金币.图伦朝全面控制埃及和沙姆后,开始铸造含金量更高的艾哈迈德金币.在法蒂玛人进入埃及前,制币权曾一度掌握在伊赫西德人手中.到了法蒂玛朝的哈基姆时期,阿拉伯人开始大量铸造银币.1149～1154年,十字军占领了埃及著名的纺织工业城市塔尼斯,而努尔丁的大将萨拉丁·本·阿尤布则在埃及创建了信奉逊尼派的阿尤布朝,其货币体系维持至末代素丹图伦希.图伦希仅统治了61天,其货币是阿尤布朝的稀有币种.