宋代地方兵器生产机构论略--以作院、都作院为中心

承续前代发展基础，宋初即已形成以作院为中心的地方兵器生产基本格局。由北宋及南宋，地方兵器生产渐次出现以作院为中心、都作院的产生、以都作院为中心，及以都作院为中心但生产格局更趋复杂等明显嬗变轨迹。宋代地方兵器生产格局变迁的背后，不仅揭示了宋廷对地方兵器生产的重视及组织管理的加强，也是宋代兵器生产逐步向地方转移的历史反映。南宋地方兵器生产组织的复杂，其实是南宋兵器生产更趋地方化、地方兵器生产自主权增强的反映。宋代兵器生产地方化转移的同时，也是把生产任务、原料、劳役等逐步转嫁到基层民众的过程，最终使之成为普通民众根本无法摆脱的额外严重非固定赋役。     

论宋代铜器铸造制度

宋代商品经济发达,铜钱需求量大。为此,除了王安石变法期间外,宋廷一直禁止销钱铸器及买卖,并收缴民间铜器。同时,为了满足现实需要,京师与地方、寺观与民间,又要铸造铜器。其中京师的铸器机构包括后苑造作所、铸■务、文思院、军器监等,主要生产青铜礼器、兵器等。地方官府,主要铸造官用之物及用于出售的铜镜等。寺观所用的钟、铙等法器,包括向官府购买与自铸两种。民间所铸,主要是铜镜。宋廷对于官方与私人铸造铜器,在原料供应、样式、质量、价格等环节,均予以监管,包括现场监视、器物刻名、开具凭据、造册登记等。当然,受利益驱动,民间仍屡有冒犯铜禁私铸铜器者。     

“骨朵”竟然是兵器

在现代汉语里,骨朵一般指花苞,这么充满美妙想象的东西怎么会是兵器呢?可骨朵在我国古代(确切地说是在宋代以前)确实是一种厉害的兵器。宋人吴处厚的《青箱杂记》记载:“昔徐温子知训在广陵,作红漆柄骨朵,选牙队百余人,执以前导,谓之朱蒜。”这是关于骨朵较早的文字记载。     

宋代民俗文化的审美表现及现代意义转换

宋代民俗文化是指宋代人民在生产与生活实践中所创造的民俗事象,集中反映了宋代人民的审美习惯及文化特质.文章研究了宋代民俗文化的生成、审美表现及功能,并从实现宋代民俗文化审美内涵及视觉重构、注重宋代民俗文化审美的再生产与再消费两大方面讨论了宋代民俗文化的现代意义转换.     

新见羕陵攻尹戈及相关问题研究

羕陵攻尹戈是新公布的楚国有铭兵器,戈铭中的“郘豊”就是见于《战国策》、《史记》等书中的“吕礼”,主要活动于秦昭王时期,由此可判断这件兵器铸造于战国中晚期之际。它和其他几件以事纪年的楚国兵器表明,战国中晚期楚国兵器的监造者可以是当时的县公,也可以是县级的莫敖、司马、攻尹等职官;这种制度应该是受到魏、韩两国的影响。楚国兵器制度与三晋有较为明显的区别,主要表现在不同时期的监造者有变化,楚国始终未实行三级监造制度、未见明确使用刑徒等方面。     

西夏兵器及其在中国兵器史上的地位

本文以西夏文、汉文文献为主 ,结合考古文物资料 ,从种类、制作的材料、方法、规格以及配备、校验等管理制度几方面入手 ,拟对西夏兵器作尽可能全面的分析探讨 ,对西夏兵器在中国兵器史上的地位作尽可能客观公允的评价 ,以期对西夏兵器能有一个比较准确的认识 ,对西夏兵制的研究亦能有所裨益。     

宋代农业生产的发展及其不平衡性——从农业经营方式、单位面积产量方面考察

宋代社会生产有了极为显著的发展,其中农业生产的发展,推动了整个国民经济的发展。随着社会生产的全面发展,各地区之间的差距更加扩大了,不平衡性更加突出了。研究这个问题,对了解宋代社会经济结构、阶级结构,都有其重要的意义和作用。这个问题比较大,也比较复杂。我在《关于宋代人口的几个问题》、《宋代以川峡路为中心的庄园农奴制》等文中,曾就某个侧面叙述了一下。这篇文章打算从农业经营方式、单位面积产量方面加以考察,请同志们指正。     

宋代女性时尚消费

女性是带领追逐时尚变化与时髦流行的时尚者,在宋代也不例外.宋代女性在服装消费、饰品消费、鲜花消费、化妆品消费、香药消费以及出游消费等方面均表现出对时尚与新奇的强烈追求.这一趋势表现出了由皇宫贵族走向民间,而且在相当程度上时尚潮流系由青楼妓女引领的导向.女性时尚消费对拉动宋代商品经济发展及特定生产、流通体制的形成发挥了最原始的带动作用.     

试析宋代农业经济繁荣的原因

宋代农业经济的繁荣与人口、垦荒和农田水利有着十分密切的关系。宋代人口的增长十分迅速,为农业生产的发展提供了充足的劳动力;农户垦荒热情高涨,使农田面积大大增加;而南北各地水利设施的兴建则保障了农业的进一步发展。在人口、垦田和农田水利等三方面因素的作用下,宋代的农业经济呈现出前所未有的繁荣。     

宋诗中的盐业生产

宋代的盐业生产技术发达,产盐地域广泛,盐业经济呈系统化、规模化发展,虽然宋代流传下来有关盐业生产的文献记载较为丰富,但前人对传统史料的挖掘已经较为深入,开发新史料的价值就显得尤为重要。而宋代诗歌作品数量庞杂且流传较多,其中部分诗歌不仅有诗人对于国计民生的忧虑,还有对下层社会群众的关注。试从宋代诗歌记载较多的宋代盐业生产技术、盐业生产体制以及盐民生活三方面入手,运用＂以诗证史＂、＂诗史互证＂的历史研究新途径,力图展示宋代盐业生产的发展态势。     

南宋刻书业的书价、成本及利润考察

宋代尤其是南宋刻书业之盛,远超过今人的想象。随着宋代印刷技术的里程碑式进步和完善,图书进入了大规模商业化生产的模式。宋版书成为宋代物质文明和精神文明完美结合的标志性产物。南宋刻书之多,质量之精,价格之低,令人赞叹。本文主要探讨两个问题:其一,宋代刻书业的成本、销售价格、利润;其二,南宋利用废旧公文纸印书以降低成本及此类公文纸的文献价值。     

宋代洞庭湖区水灾与人口、垦荒的关系

宋代是中国历史上经济发展的特殊时期 ,一方面在农业生产关系上以契约租佃制取代了从前的人身依附制 ,另一方面经济重心逐渐南移。宋代对南方的开发十分迅速 ,使南方垦田面积大增 ,经济获得长足发展 ,但同时 ,过度的开垦也导致了水土流失严重 ,水灾频繁。本文试就宋代洞庭湖区人口增多、大量垦荒与水灾的关系作一初步探讨。一洞庭湖区的经济虽有唐宋的迅速发展 ,但总的说来 ,仍是一个农业生产技术落后、经济发展水平较低、人口稀疏的地区 ,不过水土保持较好 ,森林密布 ,水灾次数较少。宋代以后 ,水灾次数明显增加 (见图表 )隋唐至宋洞庭湖区…     

略述宋代乡村的第五等户

<正> 宋代乡村的第五等户是宋代社会生产的基本力量,创造宋代社会财富的基本阶层,因此,讨论第五等户农民状况,对于进一步认识宋代社会的发展有积极的意义。目前,史学界     

宋代道教与劝善习俗

为了实现得道的终极目标,道教为想成仙之人的宗教实践内置了一个道德原则,即在修道过程中必须去恶为善。两宋时期,道教对社会成员的道德教化主要借助了两种渠道：一是通过那些关于具有监察善恶及惩恶扬善功能的道教神灵的道教经文劝善;二是造作专门的劝善书并使之行于世。在宋代的劝善之风中,道教成为一些善行的思想基础和动力源泉;同时使得一些善念、善行被赋予了强烈的功利化色彩。     

北宋前期农业政策初探

生产的发展必然受生产关系的影响和制约,自由的生产活动在阶级社会中是难以进行的。宋代的农业经济比其前代有了长足的发展,这是史家有口皆碑的客观事实。然而,却很少有人系统地考察宋代农业政策的内容及其对社会生产所产生的积极作用,使其在农业方面的某些重大建树暗而不彰。本文试对北宋前期(宋太祖建隆元年至宋真宗乾兴元年)六十余年间的主要农业政策分类辨析,以加深对宋代社会的全面认识。     

宋代江西农业的进步及原因分析

宋代是古代江西发展的鼎盛时期。宋代江西的农业更是呈现一派发展进步的景象。农具、耕作技术、农田水利修筑等方面的发展进步,奠定了宋代江西农业在全国的重要地位。研究表明,稳定的社会环境,政府的重视是宋代江西农业发展进步的前提条件,科学技术是其发展的重要推动力,等等。这些对今天整个社会经济的发展都是有所启迪的。     

诙谐与沉重——论宋代寓言对唐代寓言的突破

唐代寓言直接影响了宋代寓言的创作,但是与唐代相比,宋代寓言在主题、功能、风格等各方面都有所突破,基本完成了主题的人生化、创作态度的理性化以及风格的轻松化等各方面的转变。从中可以把握宋代文人在价值取向上的迷茫和失落,以及关注自我、关注个体人生,善于以理遣情的文化心态。     

日本学者横山伊势雄的宋诗研究

横山伊势雄是日本重要的宋诗研究者之一,他在宋代诗论研究(包括宋代诗学综论、严羽《沧浪诗话》研究、其它诗人诗论研究)与宋代诗人诗作研究等方面,均提出了自己独到的见解,体现出整体观照、知人论世、理论思辨、辐射比较等的研究特色,对我国的宋诗研究具有重要的参照与借鉴意义。     

宋代诗派林立原因之文化观照

目前学界公认的有明确宗派意识的诗派在北宋开始形成,而且数量繁多,这种现象在宋代以前从未出现过,然而对造成这一现象的原因却很少有人论及。宋代文化方面的影响对宋代诗派繁多有着重要的积极促进作用,在结合政治、文化等因素的综合分析下,笔者认为宋代诗歌在文化方面所受影响的四个主要原因,基本可以涵盖以"内敛"为主要精神意识的宋代文人热衷成立和参与诗派的主要因素。     

唐宋时期定瓷的生产及其影响

定州是宋代北方白瓷的生产地,与官、哥、汝、钧并称为宋代五大名窑.定瓷的生产始于唐代初年,到北宋时期得到了很大的发展,传统的缂丝技术融进瓷器烧制工艺和覆烧法的运用进一步扩大了定瓷的影响.使之成为北方窑系的代表.但是,一方面受到军事政治等因素的影响,定窑在北宋末年不可挽回地衰落了;另一方面.定窑工匠的迁移使定瓷在南方和北方都得到了发展,而且对中国各地及周边的越南、高丽、大食等国瓷器生产产生了很大影响,并改变了中国瓷器发展的格局.