重视河套产业文化向生态文化的提升——兼评王天顺著“河套史”的生态思想

王顺天先生编著的《河套史》,真实地记载了亘古至今河套地区沧桑变迁的历史,也侧重阐述了生态环境对本地区政治、经济、文化诸方面的巨大影响力。因此,研究河套文化,首先要将生态文化作为一项重要的研究内容,否则,这种研究将是不完整的和不全面的。     

论文化大发展大繁荣视域下的大学文化自觉

党的十八大报告当中明确提出要树立高度的文化自觉和文化自信,建设社会主义文化强国的奋斗目标。大学作为社会主义先进文化的重要载体和文化创新的重要发源地,需要将全球化视角作为大学文化自觉培育的着眼点,将社会主义核心价值观作为大学文化自觉培育的着力点,将育人为本作为大学文化自觉培育的落脚点,将文化创新作为大学文化自觉培育的推动力,培育高度的文化自觉,承担起推动社会主义文化大发展大繁荣的重要使命。     

论大学文化自觉及其实现路径

大学文化是社会主义先进文化的重要组成部分。树立高度的大学文化自觉,促进大学文     

生态文明之路始于生态文化自觉

生态文化自觉是结合生态学和文化学的新范畴,是生态文明建设之路的新尝试;文化自觉论提倡建立和谐的世界、一个多元文化共同体,维护世界文化的生态平衡,这与当今所倡导的生态文明观在人文旨趣上不谋而合,文化自觉论适用于生态文明建设;建设生态文明要对生态文化有"自知之明",要了解生态文化的由来、现状和发展趋向,以增强生态文明建设的自主性,一句话,生态文明之路始于生态文化自觉。     

从“文化自觉”谈国家文化软实力建设

全球化的发展使世界各国尤其是发展中国家面临着文化适应和文化自主的问题,坚持"文化自觉"是对全球化潮流的一种积极回应,也是加强国家文化软实力建设的重要途径。"文化自觉"对于我们掌握文化转型自主权、正确认识本土传统文化与外民族文化、提升中国文化软实力具有重要意义。应全面认识中华传统文化,发挥其积极作用;加强对外文化交流合作,实现和谐共处;增强文化发展的主体自觉性,推动文化创新。     

论大学文化自觉和文化自信的培养

大学文化是社会主义先进文化的重要组成部分,培养高度的大学文化自觉和文化自信,对落实党的十八大精神、建设社会主义文化强国发挥着极其重要的作用.因此应当正确理解大学文化自觉和文化自信的内涵及其辩证关系,并从加强社会主义核心价值体系建设人手,培养高度的大学文化自觉和文化自信.同时,大学还需要从以下方面做出努力:第一,提高大学生思想政治教育的针对性和实效性;第二,高度重视教师的思想政治教育工作;第三,增强大学文化对优秀传统文化的传承性;第四,建立和完善大学文化自觉和文化自信的制度.     

文化自觉和农村文化建设

本文从文化自觉的角度,考察了农村文化建设。笔者认为困扰农村文化建设的根本原因是农民自身缺乏文化自觉的能力,并尝试性地探讨了增强农民文化自觉能力、加强农村文化建设的一些思路。     

文化自觉和农村文化建设

本文从文化自觉的角度,考察了农村文化建设。笔者认为困扰农村文化建设的根本原因是农民自身缺乏文化自觉的能力,并尝试性地探讨了增强农民文化自觉能力、加强农村文化建设的一些思路。     

从校园文化建设角度看大学文化的提升

校园文化与大学文化之间既有联系又有区别,校园文化是大学文化的重要组成部分,大学文化的提升需要构建优秀的校园文化。校园文化的建设可以从持续、全面、特色等角度进行。     

“文化自觉”概念的界定

就目前学界对“文化自觉”的内涵所持有的三种典型观点——“认知”论、“基因”论、“友思”论进行了剖析，阐述了由此而衍生出的两方面问题——挫伤民族自信心和创新力、制约我国文化事业发展，指出“文化自觉”是一个以本土文化为行为对象的系统，既是一种理念，又是一种实践，对其真谛应全面把握。     

“文化自觉”在中国外语教育中的解读

费孝通先生提出的"文化自觉"主张,作为全球化进程中解决文化间冲突的普遍标准和方法,被广泛地得到讨论和使用。外语教育过程也涉及本土文化和外来文化的交流和碰撞。因此,在中国外语教育过程中,教育者应注重在培养学习者坚定的本土文化认同感、自豪感的基础上对本土文化内容进行反思,超越本土文化的局限,以降低跨文化交际中的失误,并促进中华民族的文化发展和社会繁荣。     

浅论大学文化与特色大学建设

大学文化是一所大学的灵魂,它包含精神文化、制度文化、物质文化、行为文化.大学文化建设是大学办学的根本保证,大学发展的出路在于特色建设,有特色的大学文化建设是建设特色大学的首要任务.     

大学特色文化建设的策略探析

大学文化是一所大学的灵魂,也是大学发展的历史积淀与命脉所系。分析了大学文化建设存在在教育竞争中特色缺失、在文化冲突中独立性缺失、在网络文化中方向性迷失的问题,确定了大学特色文化建设应该坚持的原则,提出大学特色文化建设的基本策略     

从“共生理论”的视角探析河套文化

共生现象不仅存在于生物界,而且广泛地存在于人类生存的社会体系和经济体系中。河套不仅是一个地理概念,而且是一种文化形态。本文尝试从"共生理论"的视角探析河套文化,认为河套文化的产生、发展过程实际上是与河流共生的过程,河套文化因水而兴,因水而发,因水而盛。河套文化是在特定的地理区域和环境中与多种文化相融共生,熔铸出来的特有的文化形态。树立共生理念,遵循共生规律,以水为根,弘扬河套文化,建设和谐巴彦淖尔。     

传统节日文化“西学东渐”下的文化自觉

中国传统节日作为中华传统文化的重要组成部分和表现形态,其文化形式多种多样、内容丰富、寓意深刻,其庞大深厚的体系,成为民族文化传统传承的重要载体。但是,随着＂洋节日＂搭乘西方文化的快车迅速传入中国,中国传统节日的文化留存及其在民众中的影响力日渐衰微。所以,在当前＂西学东渐＂的潮流中,对待西方节日文化应保持理性的文化自觉,不但要充分认识传统和现实,实现传统节日文脉精华的传递,还要与西方节日文化进行和谐对话,通过现代化的调试,为传统节日文化注入时代的血液和丰富的营养,不断地提升其与时俱进的品质。     

论中国共产党文化外交的理论自觉与实践自觉

当今世界,文化外交不仅是争取良好国际舆论,树立国家积极形象的重要手段,同时也是提升国家文化软实力的重要途径。自觉地把握文化建设的精神力量和开展文化外交已成为时代的需要。中国共产党的文化自觉不仅集中反映在对文化建设的内容、目标和文化外交战略地位和作用等问题的理论认识方面,更是体现在多元化、全方位的文化外交的实践活动中。灵活、多样的文化外交为优化中国和平发展的国际舆论环境创造了良好的条件。     

文化自觉视域下关于中国特色社会主义信念教育的思考

从文化自觉的高度形成对科学社会主义的认知,深刻把握中国特色社会主义蕴涵的文化主体意识和立场、对社会发展规律的科学把握和运用、对科学社会主义的创新性发展,以及中国特色社会主义取得的伟大成就对于国家发展和人民幸福的意义,在文化上做到自主、自知、自信、自觉其责任并富于创造性,才能牢固树立中国特色社会主义信念,增强对建设中国特色社会主义的自觉性、主动性.     

以文化自觉推进和谐文化建设

文化自觉要求人们正确认知、理解和解释自己的民族文化历史，联系现实，尊重并吸收他种文化的经验和长处，与他种文化共同建构新的文化语境。和谐文化是建立在社会主义和谐社会基础之上的意识形态．是社会主义和谐社会的文化自觉。因此，必须从文化自觉的高度来认识社会主义和谐文化建设。     

“客邮”文化与文化自觉

“客邮”是带有鲜明殖民性与一定进步性的邮政机构,其在信息传递、物品传送的过程中形成了具有时代特征的“客邮”文化。而文化是民族发展的根基,将“客邮”文化与文化自觉放在同一时代背景、同一研究视角下,审视中西方文化的交流互鉴,对于促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,在新发展阶段推动我国社会主义文化强国建设具有重要意义。     

论文化自觉的实践品质

文化自觉不是一个抽象的理论观念,而是一种有目的、有针对性的具体而艰难的探索活动。文化自觉的产生、发展和实现都与人的实践活动有着内在的联系,具有鲜明的实践品质。文化自觉只有通过反映人的本质力量的创造性的实践活动才能够表现出来,它使得如何判定主体地位、明晰主体角色、明确主体诉求就成为文化自觉的首要任务。实践是文化自觉的基础、动力和目的,人们只有科学选择实践方式,掌握实践武器,注重实践艺术,以积极主动的实践精神面对世界,才能开启文化自觉之门。