试析儒家的诚信思想

儒家的诚信思想，内容比较丰富。孔子把“信”作为主要教学内容之一，与“、行、忠”并列。儒家的“信”主要是指守信、信实、履行诺言，含有诚信之意。儒家视“信”为人的基本道德修养，为人的行为准则。儒家的这些诚信思想，形成得非常早，有其合理、深刻的内容，正符合现代社会对诚信的要求。     

浅议宋代墓志中的多元女性类型

本文尝试运用新的视角对宋代士人所撰女性墓志进行分类,突破已有将女性划分为为人女、为人妻、为人妇的传统模式。     

成人与入世——基于冠礼礼义的考察

冠礼,作为一种高度理性化与人文化的入世仪式,在中国古代的礼乐文明中有着重要的地位。本文通过分析先秦儒家对冠礼礼义的阐述,揭示冠礼“成人”之意涵。冠礼以礼服之尊重等为冠者加尊,标志着青年进入行礼而尽人道的新阶段,意谓要求冠者履行为人子、为人弟、为人臣、为人少的人伦责任,进而完成治理宗族、国家,维系礼乐秩序的政治责任,体现了社会责任与个体成全在共同体生活中的统一。     

社会主义荣辱观为构建和谐社会提供道德支撑

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义道德体系中的重要组成部分,而社会主义道德对构建社会主义和谐社会则起着引导、激励、支撑和保证的重要作用。从道德的主体性上看,荣辱观能够为人的认知提供心理基础,为人的意志提供精神动力,为人的行为提供价值取向。社会主义荣辱观对构建和谐社会的道德支撑在于能够使人以真正的道德主体性身份把构建和谐社会与融入和谐社会当作自我完善的价值要求。     

陈垣与陈乐素父子的学术传承--读陈垣致陈乐素书信

陈垣、陈乐素父子两人都是20世纪中国著名的史学家、教育家.陈垣通过言传身教,影响了陈乐素的学术道路.这些影响主要反映在学术思想的传承、治学方法的传授和教书为人的教诲.     

恒心堂读书答问

问何谓君子儒答为天地立心为生民立命为往古继绝学为万世开太平小人儒则反是故曰古之学者为已君子儒也今之学者为人小人儒也君子儒喻于义小人儒喻于利逸按君子儒实心实行小人儒色取行违李二曲先生谓儒字从人从需言为人所需也。道德为人所需则式其仪范振聋觉瞆朗人心之长夜经济为人所需则     

人的全面发展视阈中马克思哲学的人文意蕴及其当代启示

马克思哲学具有深刻的人文意蕴,立足实践关注现实的个人及其全面发展是其思维方式,通过无产阶级革命建立共产主义是其实现人文关怀的主要途径。这启示着我国在当前条件下,要促进人的全面发展,应坚持发展的生产力尺度和人的尺度的辩证统一;完善社会主义制度,为人的全面发展提供制度保障;全面发展教育,拓展人的全面发展的途径;建设生态文明,为人的全面发展提供可持续的环境资源保障。     

中国式现代化促进人的全面发展的理论分析

人的全面发展是马克思主义的本质追求,是对资本主义社会人的发展抽象化、片面化的超越。马克思认为,满足人的需要、丰富社会关系、充分发展个性和能力,是人的全面发展的主要表现。中国作为社会主义国家,推进人的全面发展,既符合中国特色现代化的内在要求,也是中国特色现代化的现实发展需要。通过改善人与自然的关系,促进两者和谐共生,为人的全面发展提供良好的生态环境,中国式现代化的持续推进为人的全面发展奠定了物质基础,取得了实质性进展,显现出了实现人的全面发展的现实可能性。     

先师及其宋史研究

陈乐素先生一生,从事学术研究工作70年,其中57年主要从事宋史研究,是我国有成就有影响的老一辈宋史专家。他的宋史研究,注重对宋代重要典籍及作者的考订、研究,其论断多成定论,为人首肯。     

熊廷弼与明末党争

身为楚党的熊廷弼,在东林党当政期间,由于为人狷介,行事不苟深为东林党所忌,被排挤、弹劾落职。熊氏出任辽东经略后,又因行事"不为人喜"而受到东林党和其他党派的联合攻诘,未克其任。当楚党与东林党结成联盟,再任经略的熊廷弼因与东林党支持的巡抚王化贞在战守方略上产生分歧,又遭到东林党人的掣肘而不能有所作为。熊廷弼屡屡挫抑于明末的党争中,最终成为东林党与阉党政治斗争的牺牲品。由此可见,明末党争摧残人才,是明朝灭亡的主要原因之一。     

构建一种新的哲学文化观

在对当前文化哲学研究进行反思和总结的基础上,我们需要倡导和构建一种新的哲学文化观,即认为文化即人化的大文化观。它的立论基础是一种新的文化本质观。文化的本质可以概括为相对稳定的人为程序和为人取向的统一。其为人取向,主要是一种价值关怀和人道尺度,体现出一种人文精神;而其人为程序则主要是一种事实关怀和客体尺度,体现出一种科学精神。强调文化的整体性与内在统一性的大文化观,必将引领人类文化走向更有利于人的自由自觉和全面发展的境界。     

王易的诗学观与词曲史研究

王易以研究国学而名驰一时,其主要成就在诗词曲研究。他先后执教于中央大学、中正大学,是民国时期江西文史界的重镇人物。其《词曲史》是在20世纪初较早以现代学术方法研讨词曲的重要著作,惜今日罕为人知。     

大气、正气和勇气——高清海先生的为人与为学

正在纪念高清海先生逝世十周年之际,我想用"大气、正气和勇气"概括先生的为人与为学,并以此激励我们在"爱智"的哲学之路上继续前行。一、大气:为人为学其道一也无论是为人还是为学,中国人最崇尚的是"先立乎其大者"。     

“以人为本”在社会主义初级阶段的实现

“以人为本”是科学发展观的核心。在社会主义初级阶段必须创建各种条件实现以人为本,这就要求:大力发展社会生产力,为人的全面发展创造经济条件;建立健全社会主义民主法制,为在社会主义初级阶段实现以人为本创造政治条件;繁荣社会主义科技教育事业,为人的发展创造文化条件。     

县级联行工作中存在的问题

县级联行工作中存在的问题李淑兰，姜会武，石坚联行是指银行之间因办理社会货币资金结算所引起的资金划拨清算和帐务往来，它体现着往来银行之间的债权与债务关系。根据金融管理模式，我国联行要分为人行、工行、农行、建行、中行、交行等几大主要系统，近年来，联行制度...     

论休闲的人学内蕴与价值

"成为人"是休闲研究中的一个重要概念,也是人学所追寻的终极目标。休闲的人学内蕴主要体现在休闲与人的存在、人的本质及人的发展三个维度。休闲的人学价值主要彰显在:休闲是人类生存过程中身心健康的需要,休闲体现了人的情感的需要,休闲是塑造和发挥人的主体性的需要,休闲是实现人的个性发展和生命价值的需要。     

浅谈宋人之"愚"

宋国是春秋时期中原公族大国,宋人行事由于缺乏变通而显得愚笨呆滞,为人所讥.其"愚"的性格特点的实质是重义轻利,忠厚朴实.这种性格特点主要是由于殷人遗风和宋国特殊的政治地位以及宋国的地理环境综合影响的结果.     

从头像看男人性格

用自己或家人的照片做头像 这样的人通常有以自我为中心的倾向,不易被人左右.具有较强的自我意识,为人较固执. 搞笑整人图片做头像 为人滑头,做事出人意料,不怎么招人待见,缺乏责任感,属于没事挑事型.     

杜甫处世为人特征论略

杜甫被公认为中国古代影响最大的诗人,主要源于为诗、为人两个方面．本文由其处世为人角度切入,对其思想基础、处世表现及其真实自我面貌进行了分析阐释．在对杜甫充分肯定的同时,也对其为人处世的某些表现提出了新的看法,意在为全面正确地认识杜甫提供一些借鉴．     

哲学美初论

<正> 所谓哲学美,就是哲学通过抽象、概括、体验、沉思等方法,揭示自然、社会和人的隐蔽结构和内在本质所产生的那种崇高的激情、冷峻的逻辑、囊括天地的伟力、深邃的智慧及其为人安身立命的功用。哲学美主要表现为哲学发展的律动美、哲学体系的形式美和哲学功用的智慧美三个方面。